الأونروا: أطفال غزة يتضورون جوعا    تصفيات كأس العالم للإناث لأقل من 17 سنة/الجزائر-نيجيريا (0-0): مسار جد مشرف لفتيات الخضر    حج: انطلاق عملية الحجز الالكتروني بفنادق بمكة المكرمة ابتداء من اليوم السبت    إطلاق عملية رقابية وطنية حول النشاطات الطبية وشبه الطبية    الجزائر لن تنسى مواقفه المشرفة إزاء الشعب الفلسطيني"    مقتل مسؤول سامي في هيئة الأركان العامة    يجسد إرادة الدولة في تحقيق تنمية متكاملة في جنوب البلاد    الجزائر حاضرة في موعد القاهرة    بالذكرى ال63 لتأسيس المحكمة الدستورية التركية، بلحاج:    بيع أضاحي العيد ابتداء من الفاتح مايو المقبل, بالولايات ال58    المرأة تزاحم الرجل في أسواق مواد البناء    ملك النرويج يتسلم أوراق اعتماد سفير فلسطين    التوقيع بإسطنبول على مذكرة تفاهم بين المحكمة الدستورية الجزائرية ونظيرتها التركية    مزيان يدعو إلى الارتقاء بالمحتوى واعتماد لغة إعلامية هادئة    النخبة الوطنية تراهن على التاج القاري    15 بلدا عربيا حاضرا في موعد ألعاب القوى بوهران    مداخيل الخزينة ترتفع ب 17 بالمائة في 2024    الاستفادة من التكنولوجيا الصينية في تصنيع الخلايا الشمسية    استشهاد 4 فلسطينيين في قصف مكثّف لبيت حانون وغزة    الدبلوماسية الجزائرية أعادت بناء الثقة مع الشركاء الدوليين    وزير الاتصال يفتتح اليوم لقاء جهويا للإعلاميين بورقلة    إبراهيم مازة يستعد للانضمام إلى بايرن ليفركوزن    متابعة التحضيرات لإحياء اليوم الوطني للذاكرة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلين عن المنظمة الوطنية للطلبة الجزائريين    اجتماع لجنة تحضير معرض التجارة البينية الإفريقية    الكسكسي غذاء صحي متكامل صديق الرياضيين والرجيم    60 طفلًا من 5 ولايات في احتفالية بقسنطينة    وكالات سياحية وصفحات فايسبوكية تطلق عروضا ترويجية    انطلاق فعاليات الطبعة الخامسة لحملة التنظيف الكبرى لأحياء وبلديات الجزائر العاصمة    الجزائر وبراغ تعزّزان التعاون السينمائي    ختام سيمفوني على أوتار النمسا وإيطاليا    لابدّ من قراءة الآخر لمجابهة الثقافة الغربية وهيمنتها    رئيسة مرصد المجتمع المدني تستقبل ممثلي الجمعيات    استقبال حاشد للرئيس    المجلس الشعبي الوطني : تدشين معرض تكريما لصديق الجزائر اليوغسلافي زدرافكو بيكار    قانون جديد للتكوين المهني    رئيس الجمهورية يدشن ويعاين مشاريع استراتيجية ببشار : "ممنوع علينا رهن السيادة الوطنية.. "    تنصيب اللجنة المكلفة بمراجعة قانون الإجراءات المدنية والإدارية    توقيع عقدين مع شركة سعودية لتصدير منتجات فلاحية وغذائية جزائرية    عطاف يوقع باسم الحكومة الجزائرية على سجل التعازي إثر وفاة البابا فرنسيس    الأغواط : الدعوة إلى إنشاء فرق بحث متخصصة في تحقيق ونشر المخطوطات الصوفية    سيدي بلعباس : توعية مرضى السكري بأهمية إتباع نمط حياة صحي    عبد الحميد بورايو, مسيرة في خدمة التراث الأمازيغي    انتفاضة ريغة: صفحة منسية من سجل المقاومة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي    جمباز (كأس العالم): الجزائر حاضرة في موعد القاهرة بخمسة رياضيين    تصفيات كأس العالم للإناث لأقل من 17 سنة: فتيات الخضر من اجل التدارك ورد الاعتبار    وزير الثقافة يُعزّي أسرة بادي لالة    250 شركة أوروبية مهتمة بالاستثمار في الجزائر    الصناعة العسكرية.. آفاق واعدة    بلمهدي يحثّ على التجنّد    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    هدّاف بالفطرة..أمين شياخة يخطف الأنظار ويريح بيتكوفيتش    رقمنة القطاع ستضمن وفرة الأدوية    هذه مقاصد سورة النازعات ..    هذه وصايا النبي الكريم للمرأة المسلمة..    ما هو العذاب الهون؟    كفارة الغيبة    بالصبر يُزهر النصر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الضمير الحي وبناء الحضارة!


بقلم: عبد الباقي صلاي*
قد تتباعد الحضارة لدى مجتمع معين في مدلولها وتشخصيها والتعامل معها عن مفاهيمية مجتمع آخر.حتى لو اتفقت غالبية المجتمعات برمتها على اختلاف عقائدها على نمط معين للحضارة بيد أن الحضارة التي لا يمكن أن يختلف حولها مجتمع محدد هو المفهوم الذي تبنى عليه هذه الحضارة من منطلق أخلاقي و يطلق عليه الضمير الحي الذي من أبجدياته الكبرى أنه شديد التناغم مع كل البشر على وجه الأرض ولو اختلفوا في توصيفه وصفا دقيقا.
وحتى الأخلاق التي يحاول المسلمون أن يضعوا لها سياجا معينا يخصهم لوحدهم وكأنها تتعلق فقط بالمسلمين فهي -أي الأخلاق- من صميم اهتمامات الأمم الأخرى حتى التي تعبد الشمس والشجر والحجر.لأن الأخلاق التي نحاول أن نختلف حولها نجدها في أدبيات المجتمعات الأخرى كمسلمات مجتمعية من خلالها يكون البناء الحضاري ومن قواعدها يتكون النسيج المجتمعي الذي يحافظ على ديمومة الحضارة.
لكن الأخلاق حسب ما هو متعارف عليه أنها تنقسم إلى قسمين إذا أردنا أن نغوص في عمق الدلالات الخاصة بهذه الأخلاق وعمق التفسيرات المختلفة المتباينة.فقسم يعتبر خاص بكل مجتمع وكل أمة ترى في حيويتها يتوجب أخلاقا يخص نمط حياتها.وهناك أخلاق عامة يتفق عليها كل البشر من كل الأجناس والديانات وتسمى الأخلاق العامة.فلا أحد من البشر لا يتفق حول أهمية الصدق في العلاقات البشرية وصيانة الأمانة وإتقان العمل والحرص على إغاثة الملهوف ومساعدة الفقراء.
حتى مدلول الضمير الحي يرافق حياة كل البشر ولو اختلفوا في شرحه من حيث الشكل لكن من حيث المضمون فهو قوام كل حضارة وقوام تماسك الأمة.ولا يمكن للحضارة أن تستمر في عطائها إذا غاب الضمير الحي عن حياة الناس.سواء في علاقاتهم مع بعضهم البعض أو في تعاملاتهم اليومية في المؤسسات الاقتصادية.
لأن الضمير الحي وهو الجزء الأكبر الذي تتكون منه الأخلاق فهو محفز للإنسان كونه من الأخلاق العظيمة التي تتقاطع بشكل جلي مع الإنسانية كما تتلاقى بتلقائية مع القضايا الكبرى التي تبنى عليها الحضارة.حتى لو اختلفنا كمسلمين في مدلول الضمير الحي وفي تفاصيل ما يعنيه هذا المصطلح الأخلاقي فإننا نقترب من جميع المفاهيم على أن الإنسان الذي لا يسرق ولا يكذب ولا يخون الأمانة ولا يبيع وطنه فذاك صاحب ضمير حي.كما أن الذي يسعى لحب وطنه بكل المواصفات الأخلاقية هو صاحب ضمير حي.لأن بناء الحضارة لا يكون إلا بالضمير الحي والتواجد المستمر لصاحبه على أرض البناء والتشييد.
يقول مالك بن نبي من حيث منطلق البناء الحضاري الذي يرتكز على الضمير الحي الخاص بالمسلم: نحن في حاجة إلى إعادة تنظيم طاقة المسلم الحيوية وتوجيهها وأول ما يصادفنا في هذا السبيل هو أنه يجب تنظيم تعليم (القرآن) تنظيما (يوحي) معه من جديد إلى الضمير المسلم (الحقيقة) القرآنية كما لو كانت جديدة نازلة من فورها من السماء على هذا الضمير .
مالك بن نبي رحمه الله تطرق إلى وجوب البحث عن كيفية بعث الضمير الحي لدى المسلم والحرص على ربطه بما يجعل هذا المسلم يعيش وفق ضميره الحي الحياة التي تتطلبها الحضارة. وهذا مهم في الوقت الحاضر أين نعيش أزمة ضمير وأزمة أخلاق على صعد عدة.
كما يضيف مالك بن نبي في مكان آخر : فالتوجيه الأخلاقي يخلق الباعث ويولد الدافع ويطهره من الشوائب والزلات فيتحول هذا الدافع إلى هندسة أنيقة تتصف بالذوق الجمالي وبعد أن ترتسم الصورة بالتوجيه الجمالي تأتي مرحلة تحويلها إلى فعل وعمل ينبغي أن يصبح خبرة ومهنة وصناعة .
ولا يشذ الضمير الحي عما ذكره بن نبي في سياق استخلاصه لحتمية التوجيه الأخلاقي الرامي إلى تعبيد الطريق نحو الصناعة ومنها إلى الحضارة بشكل عام.
مشكلاتنا في الوقت الحاضر هو غياب الضمير الذي يعتبره الصديق الكاتب الكبير الدكتور محمد أحمد عبد الهادي رمضان بأنه السلطة الذاتية الداخلية الكامنة في الإنسان سلطة الردع والمحاسبة وإنزال العقاب بصاحبه إذا اقترف إثماً أو قام بعمل محرم أو غير أخلاقي ينزل الضمير العقاب بصاحبه على شكل لوم الذات أو الشعور بالذنب FEELLING OF GUILT والإثم والندم أو تأنيب الذات وهو ما يعرف باسم تأنيب الضمير والضمير بذلك يقوم بعمل القاضي الذي يحاكم ويحاسب ويردع ويعاقب ومن هنا يوصف ضمير الفرد بأنه ذلك القاضي الصغير الذي يكمن داخل كل منا وهذا القاضي قد يكون حاسماً وحاداً ويقظاً وقد يكون فاتراً ومتساهلاً وضعيفاً .
لقد وصف الفيلسوف الألماني هيجل الضمير بأنه مصباح يضيء الطريق الصحيح وعليه فإن القوانين الوضعية قد تزول أمام جنوح الضمير إلى الفساد.كما أن الضمير إذا غاب في كل الحياة فإن قانون الغاب هو الذي سيسود وسوف تتحكم الجرائم في كل دروب الحياة.
والضمير الحي حسب مفهوم الكثيرين سواء العارفين بالفلسفة أو العارفين بالدين هو صوت ينبعث من أعماق صدورنا يأمرنا بالخير وينهانا عن الشر ولو لم نرج مكافأة أو نخش عقوبة نرى البائس الفقير يجد مالا أو متاعا وهو أشد ما يكون حاجة إلى مثله ولم يكن رآه أحد إلا ربه ثم هو يتعفف عنه ويؤديه إلى صاحبه فما الذي حمله على ذلك! لا شىء إلا الضمير يأمر صاحبه بعمل الواجب لا لمثوبة ولا عقوبة إلا مثوبة نفسه بارتياحها وعقوبة نفسه بالندم والتأنيب.
وهذا الضمير طبيعي حتى في الحيوانات الراقية فنرى الكلب مثلا عنده نوع إدراك طبيعي للواجب ويرقى هذا الإدراك بمخالطته للإنسان حتى نراه أحيانا يفعل في الخفاء جرما كأن يسرق شيئا من سيده أو يخالفه في أمر أمره به فيظهر على الكلب حينئذ نوع من الاضطراب والقلق يعد جرثومه الضمير.
إن وجود الضمير الحي في حياتنا هو وجود حضارة لا محالة فلا يمكن بناء حضارة بعيدا عن الضمير الحي الذي يعتبر سنام كل حضارة مهما تسمّت هذه الحضارة بمسميات مختلفة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.