حكمة عطائية

يقول ابن عطاء الله السكندري:
”ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة”
قلنا في الحكمة السابقة أنه لابد للإنسان أن يكوِّن نفسه بمرحلة الخمول أي الابتعاد عن أضواء الشهرة وعن ضجيج المجتمع ريثما تتهذب نفسه وتتسع معارفه وتتكامل خبراته.
أما هذه الحكمة فيركز فيها ابن عطاء على ضرورة اتخاذ الإنسان ساعات من العزلة بين الحين والآخر، يخلو فيها إلى نفسه. وقد علمنا أن العزلة أخص من الخمول. فالعزلة لا يكون معك فيها أحد أما الخمول فيصدق بالابتعاد عن الاجتماعية وتجنب الوقوف تحت أضواء الشهرة كما أوضحنا.
والقلب المراد هنا القلب الحقيقي وليس مجرد العضلة الموجودة بداخلنا، كما ينبغي أن نلاحظ أن كلمة ”عزلة” جاءة نكرةً ليدلنا على التقليل، فالمراد ليس الابتعاد عن الناس و شؤونهم بالكلية لأن ذلك يتنافى مع الفطرة الإنسانية.
إذن العزلة ليست مطلوبة في حد ذاتها وإنما هي مطلوبة لتكون مناخا مناسبا للتأمل والتفكير. وهذا كالحمية التي ينصح بها الأطباء ليصح البدن.
على أن يكون موضوع الخلوة التي يشغل فكره بها، مما يوقظه إلى معرفة الحقيقة الكونية، لا موضوعا يستهوي النفس ويخبل العقل كالموضوعات التي تثير في النفس غرائزها وتجمح بها إلى أهوائها فإنه يكون وسيلة للابتعاد عن معرفة الحق ولإسدال مزيد من الحجب بينه وبين الله سبحانه وتعالى.
ومادة هذه الخلوة قد تكون قراءة القرآن أو الاشتغال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أوالتأمل في ذاته بأن يٍسأل نفسه من أنا؟ وكيف جئت إلى هذه الدنيا؟.. ومستند ذلك قوله تعالى{قل إنما أعظكم بواحدةٍ أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جِنَّة إنْ هُوَ إلا نذير لكم بين يديَّ عذاب ٍ شديد}.
وقوله تعالى {يا أيُّها المزمل، قم الليل إلا قليلاً، نصفهُ أو انقص منه قليلاً أو زد عليه ورتِّل القرآن ترتيلا}، وبالتالي فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لغيره في هذه العزلة . إنها الساعات التي هي مضرب المثل في بعث الصفاء في النفس والهدوء في الفكر.. إنه الهزيع الأخير من الليل ،لا سيما ساعة السحر.
وسترى أثر هذه الخلوة ليس بانعزالك الكلي عن مشاغل الحياة الدنيا وإنما بانضباطك أثناء السعي من أجلها، بأوامر الله عز وجل، فلا تقتحم شيئا من السبل المحرمة إليها.
لهذا تعال نتساءل لماذا يسهر أحدنا لساعات متأخرة في أول الليل ليلهو عن مولاه الذي هو الله ، ولا يكرم عينيه في آخر الليل بأن يكون مع الله؟! وما أعظم الفرق بين الحالتين..
...(يتبع)
المرحوم الشيخ سعيد رمضا ن البوطي(بتصرف)