بداية ، كان الغضب الفلسطيني في'' يوم الأرض'' الرد الطبيعي على الهمجية الصهيونية من قبل أهلنا في مدن وقرى فلسطين التاريخية ، وتعبيرا عن رفضهم للظلم ولمصادرة أراضيهم واستجابة منهم لتحديات نكبة عام 1948 التي جعلتهم أغرابا في وطنهم .لقد كان يوم الأرض قبل 33 عاما وسيبقى رمزا لصمود أهلنا في الجليل والنقب وحيفا وعكا والناصرة وضد تهويد المكان والإنسان، الذي يحاول المشروع الصهيوني فرضه على المواطن الفلسطيني في أرضه . لم تكن أحداث الثلاثين من آذار/مارس عام 1976 وليدة اللحظة أو اليوم الذي تفجرت فيه المواجهات بين الجماهير العربية وبين السلطات الحاكمة في الكيان الصهيوني ، بل جاءت هذه الأحداث تتويجا لتراكم كيفي وكمي لسياسة الاضطهاد والإذلال التي واجهتها الأقلية العربية منذ عام ,1948 وكانت ردا على سياسة الكبت والتهميش والتعامل العنصري الذي عاشته الجماهير الفلسطينية بعد الإعلان عن قيام الكيان الصهيوني ، ومقاومة طمس هويتها ووجودها . في يوم الأرض 1976 قاومت الجماهير الفلسطينية محاولة تهويد منطقة الجليل تحت شعار وحجة تطوير الجليل، فكل تطوير تدعيه الحكومات الإسرائيلية يعرفه أهلنا هناك بأنه التهويد بعينه ، يومها أقرت إسرائيل مصادرة آلاف الدونمات من الأرض الفلسطينية في الجليل طبقا لمخطط تنظيم الأراضي وثيقة كينغ ، وبدأ الرد عليه بحركة إضراب شعبية واسعة وانتهى بسقوط ستة شهداء وعشرات الجرحى ، وبعدها انطلقت الجماهير الفلسطينية غاضبة من كل المدن والقرى للدفاع عن أرضها وعن نفسها ، وتشكلت لجان العمل الوطني ولجان الدفاع عن الأرض التي أخذت على عاتقها تنظيم المقاومة الشعبية الفلسطينية وترتيب أوراقها لمواجهة السياسة الإسرائيلية الدموية العنصرية . شيع أهالي الجليل بعد ظهر الأربعاء 3131976 شهدائهم بجنازة مهيبة وحزينة لم يشهد لها الجليل في تاريخه مثيلاً .. وهتفت الجماهير بصوت مدوي بالدم بالروح نفديك يا جليل وتحول الحزن إلى غضب ساطع على سياسة السلب والقتل واشتعلت المواجهة مع قوات الأمن الإسرائيلي . وكذلك شيعت الآلاف من كفركنا والناصرة وقرى الجليل شهدائهم إلى مثواهم الأخير ،وقامت سلطات الاحتلال بقمعهم بالرصاص المطاطي والقنابل المسيلة للدموع وشنت حملة اعتقالات شملت المئات من مختلف المدن والقرى العربية بحجة التحقيق. وتعرض العديد منهم للضرب المبرح والتعذيب وتعرض كثيرون منهم إلى كسر أيديهم أو أرجلهم بعد الاعتقال . واستمرت الاعتقالات التعسفية لتصبح حملة إرهاب. وفصل المئات من العمال من عملهم بحجة المشاركة في الاحتجاج والإضراب ، وتلقت الجماهير العربية في أواسط ابريل / نيسان 76 أوامر المصادرة الجديد عقابا ، بموجب قانون التملك للأغراض العامة . فشرعت المجالس المحلية الفلسطينية ولجان الدفاع عن الأراضي في تصعيد نضالها بتصميم أشد لمقاومة سياسة التهويد والمصادرة . وهكذا خلق يوم الأرض الخالد، بنضال الجماهير الفلسطينية ، بدم شهدائها وجرحاها، بوحدة الصف الوطنية الرائعة التي تبنتها، بتصميمها على الدفاع عن حقها في العيش في وطنها بكرامة ووضع حد لسياسة الاقتلاع والهدم والتشريد والتمييز العنصري . وأصبح يوم الأرض يوماً تاريخياً، يحتفل به في كل عام في 30 آذار/ مارس تكريماً لذكرى الشهداء ومتابعة للنضال دفاعاً عن الأرض ، ويحتفل بهذا اليوم ليس فقط الجماهير الفلسطينية في ظل الاحتلال ، بل القوى الديمقراطية اليهودية المتضامنة معها أيضا . وأبناء الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية و قطاع وغزة والقدس وفي العالم العربي كله. لقد طرح نضال الجماهير الفلسطينية في أراضي 48 ، قضايا عادلة كالأرض والمسكن وحقوق الإنسان والتمييز العنصري بقوة على الرأي العام المحلي والعربي والعالمي، فكان التضامن الواسع على شكل إدانة صريحة لإسرائيل ، وزاد من تضامن القوى الديمقراطية اليهودية مع الجماهير العربية، وصعب على حكومات إسرائيل الاستمرار في عمليات المصادرة الواسعة. ومن ثمار يوم الأرض إلغاء كل القيود العسكرية التي كانت مفروضة ولسنوات طويلة على منطقة الجليل ، الأمر الذي مكن أصحاب هذه الأراضي من الوصول إليها بحرية وفلاحتها واستثمارها. ويستمر غضب يوم الأرض الآن لإيقاف أعمال مصادرة الأراضي في القدس ، وإيقاف أعمال الاقتلاع والسلب ضد العرب البدو في النقب المستمرة بكل عنف . إن الدفاع عن الأرض هو دفاع عن الوجود، وهذه أمانة في أعناق الجماهير العربية في فلسطين . وكما أدت جماهير يوم الأرض الأمانة في 30 مارس / آذار 76 وبعده، فإنها ستؤدي حتماً الأمانة التي حملها إياها التاريخ بمتابعة النضال دفاعاً عن الأرض والكيان والكرامة.
