Les c?urs dont les graines d?amour ne l?vent pas ne peuvent pas ?tre sauv?s de la destruction. Ces c?urs sont asservis par des sentiments ?gocentriques et malgr? cela, ils portent en eux la substance de la connaissance spirituelle. Ainsi, l?amour nourri du printemps divin dans les terres de la spiritualit? ressemble aux fleurs du Paradis exhalant des milliers de parfums. M?me si leurs fleurs fl?trissent et que leurs feuilles tombent, cela s?apparente ? un sourire du printemps qui leur apporte revivification et rajeunissement. Ceux qui parviennent ? r?aliser la pl?nitude de l?amour divin, lequel est la source de toute notion d?amour, peuvent d?sormais se lier d?amiti? avec les autres cr?atures. En d?autres termes, ils acqui?rent la capacit? de regarder toutes les cr?atures comme le Cr?ateur les voit. Les amis de Dieu qui atteignent ce z?nith se sont purifi?s de toutes sortes de plaisirs ?go?stes afin de vivre conform?ment ? la compr?hension et ? la conception que le v?ritable plaisir est de conna?tre et d?aimer Dieu. Il est pr?cis? dans le hadith qudsi suivant (parole divine annonc?e par le Proph?te) : ?Rien ne M?est plus agr?able parmi les ?uvres par lesquelles Mon serviteur se rapproche de Moi comme ce que j?ai prescrit pour lui. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les ?uvres sur?rogatoires jusqu?? ce que Je l?aime. Et lorsque Je l?aime, Je deviens l?ou?e par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main par laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche.?(El Boukhari). Ce z?nith spirituel est aussi rare que le z?nith des montagnes de la terre. Ceux qui ont fait de cette divine gr?ce et de sa b?n?diction un ?l?ment majeur et d?finitif de leur personnalit? s?affranchissent, en quelque sorte, de la foule des gens ordinaires. De telles personnes poss?dent une unique voie de communication ? l??gard des cr?atures de ce monde. La seule condition permettant de la parfaire est la connaissance du c?ur envers le langage de ses cr?atures. Pour celui qui sait pr?ter l?oreille, il existe beaucoup de m?lodies diff?rentes qui ?manent d?une fleur d?licate, d?un rossignol ou d?une rivi?re limpide. La nuit raconte nombre d?histoires. Pour celui qui a conscience de cela, combien d?effluves apportent les brises matinales lorsqu?elles surgissent avec les vents ? Les croyants accomplis sont ceux dont les c?urs sont remplis d?amour et de passion. Ils observent, avec un profond discernement, le flux des secrets divins et de la sagesse dans ce monde. Serait-il possible pour un esprit sain et un c?ur vivant de ne pas ?tre saisi par les br?lantes m?lodies de l?amour divin apr?s avoir t?moign? de tous ces c?lestes secrets et de leurs r?alisations artistiques ? La valeur de l?amour est proportionnelle ? l?importance et la perfection du Bien-aim? Mohamed. Il n?est pas possible d?imaginer une autre personne m?riter autant d?amour que lui. Toutefois, ? propos de l?amour, m?me le Proph?te Mohamed n?est pas, en quelque sorte, l?ultime objectif ? atteindre. Pour l?homme, l?aboutissement de l?amour, c?est l?amour absolu de Dieu, le Cr?ateur de l?univers. L?amour de Dieu est la derni?re phase, l?objectif final relatif ? son progr?s. Les soufis appellent cette station spirituelle ?Fan? fillah?. C?est un concept qui signifie, dans le soufisme(tasawwuf), l??radication permanente, ? l?int?rieur du c?ur, de tout ce qui est d?test? par Dieu (al-akhlaq al-dhamimah). Cela requiert l??limination compl?te des d?sirs ?gocentriques. Il est aussi nomm? takhliyah? ce qui signifie ?vider? le c?ur ? jamais de ce qui n?est pas sens? y ?tre pr?sent: ou bien ?baqa billah?, qui est un concept utilis? dans le soufisme indiquant notamment la mani?re d?int?rioriser en permanence dans le c?ur les qualit?s vertueuses qui sont aim?es de Dieu. Ceci est le r?sultat de l?enti?re et continuelle soumission ? la volont? de Dieu. Il est aussi nomm? tahliyah ce qui signifie ?l?ornement? ou bien ? l?embellissement ? du c?ur dans lequel les meilleurs qualit?s y sont enracin?es en permanence (al-akhlaq al-hamidah). Cet ?tat est comparable aux rivi?res qui atteignent l?oc?an et fusionnent avec lui.
