نعمل على توفير عروض تكوين تلائم سوق العمل    إطلاق مصحف الجزائر بالخط المبسوط    الجزائر الجديدة المنتصرة وفية لالتزاماتها    طوارئ في البلديات بسبب عدل 3    الدفع عبر النقّال.. مزيدٌ من الإقبال    تكريم 50 طالباً جزائرياً    مستوطنون يُدنّسون الأقصى    فرنسيون يُدينون جرائم الاستعمار    فرنسا تمارس النفاق الدبلوماسي مع الجزائر    صافرة مصرية للصدام الجزائري    مولودية الجزائر تضيّع فرصة تعميق الفارق    هذه إجراءات الختان..    حجز 34 حاوية بموز    فضيحة جديدة لحكومة المغرب    إبراز مناقب الشيخ محمد بلقايد    الجزائر تتجه لتوطين صناعة الدواء بمختلف الأصناف    الحجّاج يحجزون تذاكرهم    منع وفد قانوني دولي من دخول الأراضي الصحراوية المحتلة.. محاولة جديدة للتعتيم على جرائم المخزن    وسام ذهبي للاستحقاق الأولمبي والرياضي للرئيس تبون    ندوة فكرية بمناسبة الذكرى ال 63 لاغتياله..مولود فرعون قدم أدبا جزائريا ملتزما ومقاوما    افتتاح ليالي أولاد جلال للفيلم الثوري الجزائري لإحياء عيد النصر    النفاق الدبلوماسي: حين تتهم فرنسا الجزائر وتتناسى امتيازاتها    العلمي: الجزائر الجديدة المنتصرة وفية لالتزاماتها بتمكين النساء وترقية حقوقهن    اليمين المتطرّف في مواجهة غضب الشارع بفرنسا    اليد الممدودة للجزائر تزعج فرنسا وغلمانها    وزارة الصحة تذكر..ضرورة التقيد بالإجراءات المعمول بها في عمليات ختان الأطفال    برنامج عدل 3:تحميل الملفات عبر المنصة الرقمية غير مرتبط بأجل محدد    جاهزون لموسم حصاد استثنائي    آخر إعذار لتغطية الطريق السيار بشبكة النقّال    المخزن يمنع وفدا دوليا من دخول الأراضي الصحراوية المحتلة    هكذا يتم تدعيم وكالة ترقية الاستثمار بالعقار الاقتصادي    عبر البوابة الجزائرية للحج وتطبيق "ركب الحجيج"..حجز تذكرة السفر إلى البقاع المقدسة ابتداء من اليوم    عوار يغيب لأسبوعين بسبب مشكلة عضلية جديدة    غويري يشبه أجواء ملعب "الفيلودروم" بمباريات "الخضر"    الإشهار المفرط ينفّر متابعي المسلسلات    روائع من زمن الذاكرة    أنا "على ديداني" وزولا ترعاني    تأطير للمواهب وسهرات من روائع الشيوخ    الملتقى ال 17 لسلسلة الدروس المحمدية بوهران : الشيخ عبد القادر الجيلاني أحد أشهر الأئمة الأقطاب    "الطعام الجاهز".. بديل مثاليٌّ للعزاب والعاملات    400 وجبة يوميا للعائلات المعوزة    في الهند..غير المسلمين يُعدُّون طعام الإفطار للصائمين    تحديد تاريخ مسابقات الالتحاق بالدراسات الطبية للمقيمين    عين تموشنت: الصناعة الجزائرية للسيارات تسير في الطريق الصحيح    رئيس الجمهورية يكرم بالوسام الذهبي للاستحقاق الأولمبي والرياضي الإفريقي الممنوح لقادة الدول    المهرجان الوطني للمسرح الفكاهي بالمدية يفتح باب الترشح لدورته ال15    الرابطة المحترفة الأولى "موبيليس": مولودية الجزائر تتعثر أمام اتحاد خنشلة (2-2) وتضيع فرصة تعميق الفارق    يوسف بلايلي.. العائد الكبير    الحقن وطب الأسنان لا يفسدان الصيام والمرضع مخيَّرة بين الفداء أو القضاء    تعزيز التعاون الجزائري التونسي في قطاع التضامن    وزير المجاهدين يشرف على إجتماع لمتابعة تحسين وتحديث آليات الإتصال الإداري    الكيان الصهيوني يمنع وصول الإمدادات إلى غزّة    أهمية إرساء قيم الاخلاق التجارية الاسلامية    الجوية الجزائرية تذكّر بالزامية اختيار رحلة الحج    هكذا تحارب المعصية بالصيام..    حفظ الجوارح في الصوم    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    نزول الوحي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التصور الشمولي ل"الإسلاميين" هو المشكل!
نشر في الفجر يوم 11 - 10 - 2013

في الحوار الذي خص به الفريق أول عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع المصري مؤخرا جريدة ”المصري اليوم”، قدم مجموعة من خلاصات التجربة مع تنظيم الإخوان المسلمين المصريين، ومنها أن صورة الإسلام حاليا في العالم أساء إليها من يطلقون على أنفسهم صفة ”إسلاميين”. وهذه الفكرة في الحقيقة تتكرر كثيرا، وهي لا تخلو في حد ذاتها من الصحة والموضوعية.
ولكن فهم موضوعية هذه الفكرة يستدعي منا اليوم، وبعد أن جرى قانونيا شطب تنظيم الإخوان من الحقل الجمعياتي وحله، نقاشا عميقا يفكك لا أبعاد الإساءة وتداعياتها لأنها معروفة عند القاصي والداني، وإنما تشريحا دقيقا لأسباب هذه الإساءة للإسلام التي أدت إلى أن تكون الحركات الإسلامية الحاملة للواء الإسلام والتي تناضل منذ عقود من أجل الدفاع عن مشروعها، هي نفسها وبيدها لا بيد غيرها التي تقطع الطريق مرة أخرى أمام الإسلام السياسي، وأيضا مزيد تأكيد الصورة السلبية في العالم حول الإسلاميين تحديدا والمسلمين عموما.
لنوضح أكثر: إننا في حاجة إلى قراءة أدبيات الجماعات الإسلامية على نطاق واسع في بلداننا للتعرف إلى الأطر المرجعية لأفكارهم ومبادئهم وكيف يتصورون الإسلام وعلاقته بالسياسة والدولة الوطنية القومية وبالاقتصاد والسياحة، وموقفهم من المرجعية الكونية لحقوق الإنسان وأين يتواصلون معها وأين لا يعترفون بها.
نحتاج إلى حفر معمق في مقارباتهم للعقل والحرية، وهل أن مرجعياتهم في مقاربة هذين المفهومين الجوهريين مقاربة إسلامية سلفية محضة أم أنها مقاربة مفتوحة تولي الإصغاء اللازم لفكر الحداثة أيضا.
في الحقيقة قلة قليلة في بلداننا العربية بمن فيهم النخبة على اطلاع بأدبيات تنظيم الإخوان في مصر أو حركة النهضة في تونس مثلا. الغالبية العظمى تردد عنهم مقولات فضفاضة، تنتقل من لسان إلى آخر من دون قراءة جدية لفكرهم ورصد لمدى تطوره أو ثباته، خصوصا أنها لأول مرة على امتداد تاريخهما يصلان إلى السلطة. لذلك استطاعت هذه الحركات أن تفوز في الانتخابات وأن تكون الأولى لأن اختيارها بالنسبة إلى الكثيرين لم يكن قائما على معرفة بمشروعها وطروحاتها، بل فقط لأنها تشبههم إلى حد كبير في ما عاشته الشعوب من ظلم على امتداد سنوات طويلة من الأنظمة السابقة، ولأن ثقتهم في الأحزاب الأخرى ضعيفة، ولأن الحركات الإسلامية تحمل صفة الإسلام الأمر الذي قد يسمح بالثقة.
ومن ثمة فإن صعود الحركات الإسلامية استفاد من رصيد سلبي نفسي وسياسي واقتصادي للشعبين المصري والتونسي، وليس صعودا ذاتيا مائة في المائة.
من جهة أخرى، أعتقد أن اطلاع الملايين المتعلمة من المصريين والتونسيين على البنية الفكرية للتنظيمات الإخوانية ومرتكزاتها الأساسية كان سيغير الكثير في المواقف وطبيعة التقويمات السائدة. ولكن المشكلة أن الأنظمة السابقة بحكم هيمنة مقاربتها البوليسية لمسألة الإسلام السياسي، لم تفطن إلى أهمية عدم فرض قيود على كتب الإخوانيين التي يجب أن تقرأ وتستوعب مضامينها الخطيرة قياسا إلى العصر والواقع والتطور، وساعتها سنرى كيف سيتعاطى شباب الكومبيوتر والمقبل على الحياة والحريص على مسايرة الواقع الذي يتميز بفردانية عالية وتربى على مفهوم للحرية ينتصر للمفهوم الحداثي الغربي العقلاني، والذي نشأ على دور غير كلياني للمؤسسات الاجتماعية... كان يمكن أن نرى ونعاين كيف سيتعامل مع حركات تصر في وثائقها الرسمية على أن فهمها للإسلام يختلف عن غيرها، وأن مهمة العقل فقط فهم تعاليم الدين وتطبيقها كي يستحق الإنسان الاستخلاف في الأرض، وأن الحرية ذات وجه ديني وهي حرية الفرد الرباني والإنسان المؤمن، وأن لا مرجعيات للعقل غير المرجعية النصية وكل المرجعيات الأخرى مثل الواقع والعقل والكسب الثقافي والفكري الإنساني مرجعيات ثانوية لا نعود إليها إلا للضرورة لا غير.
أيضا يعتمد تصور الحركات الإسلامية الإخوانية على الشمولية في فهم الإسلام، وهي في تقديرنا النقطة التي قصمت ظهر هذه الحركات لأنها ظهرت بالممارسة ولا تحتاج إلى التنقيب عنها في أدبياتهم. لم تستوعب هذه الحركات أن النظرة الشمولية ليست واقعية اليوم وأنها ضد التاريخ. فشلت في قراءة تفاصيل الواقع وأنها تتحرك في إطار دولة قومية معنية بالمصلحة الوطنية، لا في إطار أمة إسلامية لا يجمع بينها غير المرتكز العقائدي.
لقد تغاضت عن ضرورة مراجعة تصورها للعلاقة بين الدين والدولة، فكانت تخلط بين هويتين للدولة: الدولة الدينية والدولة المدنية. لم تدرك وهي الضعيفة في أمور الدولة أن الدولة مؤسسة لإدارة الشأن العام وليست مجرد جهاز تنفيذي كما يفكرون لتحقيق مشروعهم الشمولي.
إن فكرة الشمولية هي التي جعلت مصر الفسيحة وأم الدنيا تضيق على مواطنيها في فترة حكم الرئيس السابق محمد مرسي لأن تصور الدولة عند الإخوان لا يقوم على فهم عميق للمواطنة والتعدد والمساواة ولاستحقاقات الجمهورية والمدنية كمفهومين علمانيين أولا. الدولة في نظرهم وسيلة وأداة لمشروع يقفز فوق التاريخ والواقع.
لذلك، فإن كل الحركات الإسلامية مطلوب منها قبل مراجعة بنيتها والكثير من مفاهيمها سليلة التصور الفلسفي الإيماني المحض، أن تراجع نظرتها الشمولية. أما شعوبنا فلا بد من أن تقرأ جيدا للآباء المؤسسين للحركات الإسلامية لتفهم على الأقل لمن أعطت أصواتها!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.