المغرب : استقالات جماعية وسط عمال ميناء طنجة رفضا لنقل معدات حربية للكيان الصهيوني    وزير الاتصال يشرف السبت المقبل بورقلة على اللقاء الجهوي الثالث للصحفيين والإعلاميين    المغرب: حقوقيون يعربون عن قلقهم البالغ إزاء تدهور الأوضاع في البلاد    كأس الجزائر لكرة السلة 2025: نادي سطاوالي يفوز على شباب الدار البيضاء (83-60) ويبلغ ربع النهائي    الرابطة الاولى موبيليس: الكشف عن مواعيد الجولات الثلاث المقبلة وكذلك اللقاءات المتأخرة    رئيس الجمهورية يلتقي بممثلي المجتمع المدني لولاية بشار    اليوم العالمي للملكية الفكرية: التأكيد على مواصلة تطوير المنظومة التشريعية والتنظيمية لتشجيع الابداع والابتكار    معسكر : إبراز أهمية الرقمنة والتكنولوجيات الحديثة في الحفاظ على التراث الثقافي وتثمينه    ندوة تاريخية مخلدة للذكرى ال70 لمشاركة وفد جبهة التحرير الوطني في مؤتمر "باندونغ"    غزّة تغرق في الدماء    صندوق النقد يخفض توقعاته    شايب يترأس الوفد الجزائري    250 شركة أوروبية مهتمة بالاستثمار في الجزائر    الصناعة العسكرية.. آفاق واعدة    توقيف 38 تاجر مخدرات خلال أسبوع    عُنف الكرة على طاولة الحكومة    وزير الثقافة يُعزّي أسرة بادي لالة    بلمهدي يحثّ على التجنّد    تيميمون : لقاء تفاعلي بين الفائزين في برنامج ''جيل سياحة''    معالجة النفايات: توقيع اتفاقية شراكة بين الوكالة الوطنية للنفايات و شركة "سيال"    البليدة: تنظيم الطبعة الرابعة لجولة الأطلس البليدي الراجلة الخميس القادم    صحة : الجزائر لديها كل الإمكانيات لضمان التكفل الجيد بالمصابين بالحروق    السيد عطاف يستقبل بهلسنكي من قبل الرئيس الفنلندي    مالية: تعميم رقمنة قطاع الضرائب في غضون سنتين    تصفيات كأس العالم لإناث أقل من 17 سنة: المنتخب الوطني يواصل التحضير لمباراة نيجيريا غدا الجمعة    معرض أوساكا 2025 : تخصيص مسار بالجناح الوطني لإبراز التراث المادي واللامادي للجزائر    الجزائر تجدد التزامها الثابت بدعم حقوق الشعب الفلسطيني    وفاة المجاهد عضو جيش التحرير الوطني خماياس أمة    أمطار رعدية ورياح على العديد من ولايات الوطن    المسيلة : حجز أزيد من 17 ألف قرص من المؤثرات العقلية    اختتام الطبعة ال 14 للمهرجان الثقافي الدولي للموسيقى السيمفونية    تعليمات لإنجاح العملية وضمان المراقبة الصحية    3آلاف مليار لتهيئة وادي الرغاية    مناقشة تشغيل مصنع إنتاج السيارات    23 قتيلا في قصف لقوات "الدعم السريع" بالفاشر    جهود مستعجلة لإنقاذ خط "ترامواي" قسنطينة    145 مؤسسة فندقية تدخل الخدمة في 2025    إشراك المرأة أكثر في الدفاع عن المواقف المبدئية للجزائر    محرز يواصل التألق مع الأهلي ويؤكد جاهزيته لودية السويد    بن زية قد يبقى مع كاراباخ الأذربيجاني لهذا السبب    بيتكوفيتش فاجأني وأريد إثبات نفسي في المنتخب    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    "شباب موسكو" يحتفلون بموسيقاهم في عرض مبهر بأوبرا الجزائر    الكسكسي الجزائري.. ثراء أبهر لجان التحكيم    تجارب محترفة في خدمة المواهب الشابة    حياة النشطاء مهدّدة والاحتلال المغربي يصعّد من القمع    تقاطع المسارات الفكرية بجامعة "جيلالي اليابس"    البطولة السعودية : محرز يتوج بجائزة أفضل هدف في الأسبوع    هدّاف بالفطرة..أمين شياخة يخطف الأنظار ويريح بيتكوفيتش    رقمنة القطاع ستضمن وفرة الأدوية    عصاد: الكتابة والنشر ركيزتان أساسيتان في ترقية اللغة الأمازيغية    تحدي "البراسيتامول" خطر قاتل    صناعة صيدلانية: رقمنة القطاع ستضمن وفرة الأدوية و ضبط تسويقها    هذه مقاصد سورة النازعات ..    هذه وصايا النبي الكريم للمرأة المسلمة..    ما هو العذاب الهون؟    كفارة الغيبة    بالصبر يُزهر النصر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"الرجل الأزرق" لا ينزع اللثام.. يهتدي بالنجوم ويتداوى بالأعشاب
المرأة عند الطوارق مالكة الخيمة وصاحبة العصمة
نشر في الفجر يوم 10 - 03 - 2014

الطوارق، أو أمازيغ الصحراء، يلقبون أيضا بالرجال الزرق، وهم شعب من الرحّل والمستقرين من الأمازيغ، ظلوا إلى عهد قريب خبراء الصحراء الكبرى
العارفين بمسالكها المؤمنين لحركة القوافل بها. وقد أعانهم على ذلك صبرهم وشجاعتهم ومعرفتهم بأماكن الماء وإتقانهم الاهتداء بالنجوم.. فالرجل الأزرق
مرتبط بالبيئة والطبيعة بشكل وثيق.

يعيش الطوارق في الصحراء الكبرى الممتدة بين الجزائر، مالي، النيجر، ليبيا وبوركينا فاسو، ويتحدثون اللغة الأمازيغية بلهجاتها التماجقية، التماشقية والتماهقية. واسمهم مشتق من الكلمة الأمازيغية تارقة، والتي تعني الساقية أومنبع الماء، ويفضلون تسميتهم ب”إيماجيغن”، أي الأمازيغ بالعربية، و ب”إيموهاغ” أي الرجال الشرفاء الأحرار، رافضين إطلاق تسمية البربر عليهم.
الزائر لجنوب الجزائر يتعرف على نمط حياة الرجل الأزرق، الذي يحكم حياته نظام عتيق من التقاليد والعادات ورثها عن أجداده وعن الطبيعة الصحراوية القاسية، إرثه قديم من الأدب والعلوم الطبية وعلم الفلك، فهو يتجول في كامل الصحراء الكبرى ويستعين بالنجوم في ذلك ويتداوى بالأعشاب والكي. والملفت للانتباه أن مجتمع الطوارق يمنح للمرأة مكانة عظيمة حيث تتمتع باستقلالية كبيرة، بدليل أن أشهر شخصية في تاريخهم هي ”تينهينان”، مؤسسة مملكة الأهڤار بصحراء الجزائر.
يعيش الطوارق في خيام لكثرة ترحالهم بالإبل، ومنهم من يستقر في بيوت طينية.. ولكن يتساءل المرء كيف يستطيع مجتمع الرجل الأزرق مقاومة حرارة الصحراء التي تنحصر بين 40 إلى 59 درجة مئوية داخل خيام؟ نعم الحكمة في مكونات صناعة تلك الخيام، أن الرجل الأزرق يملك من الذكاء و المعرفة ما يجعله يقاوم الحر والمناخ القاسي ويتكيف مع طبيعة صحراوية لا ترحم، فخيمة الرجل الأزرق مكونة من قطع خشنة تغزل من شعر الماعز الذي يعتبر علميا أهم مقاوم للحر الصهيب والظروف الطبيعية القاسية.
59 درجة والتارڤي يحجب وجهه بلثام طوله 5 أمتار..

لا تحجب المرأة عند الطوارق وجهها، لكن الرجل يلثم وجهه دائما بقطعة قماش تسمى ب”تاكلموست”، فمن العيب في تقاليد المجتمع الطارقي إظهار الرجل فمه للآخرين. كما أن اللثام يلازم الرجل الأزرق في الحل والترحال، حيث يلفه بإحكام على جميع وجهه حتى لا يظهر سوى العينين، ولا يرفعه ولو عند تناول الطعام، وغالبا ما كان من القماش الأسود. وتعددت تفاسير تمسك الطوارق باللثام، ومنها الحياء الغالب على تلك الشعوب.
يبلغ طول اللثام أربعة أوخمسة أمتار، كما أن طول العمامة يحدد طبقات الطوارق، ويميز الفرد بانتمائه لطبقة ما بطول العمامة التي يضعها على رأسه، فالمحاربون ورجال الدين يلفون على رؤوسهم عمائم يتجاوز طولها الثمانية أمتار، والحرفيون خمسة أمتار، بينما لا يتجاوز طول عمائم الخدم ثلاثة أمتار.
ودرج المؤرخون والرحالة العرب القدامى على تسمية الطوارق بالملثمين، والسبب الأساسي في ذلك هو محافظتهم الشديدة على هذه العادة منذ فجر التاريخ، حيث يغطي الرجل رأسه بعمامة من القماش الأسود في الغالب، يلفها حول رأسه بإحكام عدة لفات حتى لا يظهر من وجهه سوى أهداب عينيه، وعلى الرجل أكثر من ذلك فعليه أن ينام بهذه العمامة وألا يتركها في أي وقت من ليل أو نهار، و عليه أن يدخل يده من تحت اللثام إذا كان يأكل، وأن ينزوي في مكان مستور إذا اضطر لنزع عمامته للوضوء مثلا.
وعن تسمية الطارقي بالرجل الأزرق فهي في الحقيقة صفة أطلقتها عليه بقية القبائل، ومردها أن اللثام الذي يضعه على وجهه يصبغ باستمرار باللون الأزرق، وبما أن اللثام يلازمه دوما فمن البديهي أن يمتزج لون بشرة الطارقي المائلة إلى السمرة بلون الصبغة الداكن.
التارڤي يحلب النوق ويحضر ”التاڤلا” ليعيش

الرجل الأزرق مجبر على القيام بالعديد من الأعمال نظرا للبيئة الصعبة التي يعيش فيها، حيث لا شيء يشترى هناك فلا محلات ولا أسواق كما في الشمال، فالطوارق مجبرون إذن على القيام بالكثير من الأعمال من أجل البقاء على قيد الحياة ، منها الرعي وحلب النوق، وإصلاح الخيم وكذا إعداد الشاي، فهو المشروب الذي لا يفارق سكان الصحراء، بالإضافة إلى عجن وتحضير خبز ”التاڤلا”.
”التاڤلا” خبز جزائري بنكهة صحراوية ارتبط بقبائل الطوارق، حيث يدفن في الأرض بعد جمع الحطب وإشعال النار. ويعد خبز ”التاقلا” غذاء الرجال الزرق المفضل، وإعداده غير مكلف، فبعد عجن الدقيق والقيام بعملية ”التقراص”، توضع الخبزة مباشرة في دائرة من التراب الساخن وتغطى بالجمر ويتم الانتظار بضعة دقائق لتصبح جاهزة، فيما ينشغل الطوارق خلالها بتناول الشاي.
ولا يتم أكل هذا الخبز إلا بعد نفضه وتنظيفه من الرمل وآثار الجمر، ثم يفتت إلى قطع صغيرة في إناء يدعى ”المفرد” يسع كل أفراد العائلة، ثم يسكب المرق عليه ويضاف اليه دهن الماعز. هذه الطريقة تسمى ”مريفيسة”.
المرأة عند الطوارق.. الآمر الناهي
تحظى المرأة في المجتمع الطارقي بمكانة خاصة ومميزة، فهي على خلاف النسوة في بقية المجتمعات المالكة للبيت أوالخيمة والمتصرفة المطلقة فيها، ولها حرية التصرف في تغييره أو بيعه إذا اقتضى الأمر. وفي حال وجود خلاف أو سوء تفاهم بينها وبين زوجها فما على هذا الأخير سوى مغادرة البيت.
والمرأة الطرقية تتميز أيضًا عن باقي النسوة في كثير من الأمور، أهمها اللباس التقليدي الذي ترتديه والمعروف عند أهل المنطقة ب”التسغنس”، وهو عبارة قطعة واحدة من القماش يتراوح طولها بين ثلاثة إلى أربعة أمتار، وعرضه متران تلفه المرأة حول جسمها ليغطيها من أطراف قدميها إلى رأسها، وعلى خلاف الرجل فالمرأة عند الطوارق لا تحجب عنم وجهها.
الذهب لا قيمة له.. والفضة مهر المرأة وزينتها
لا قيمة للذهب عند الطوارق مقابل الفضة، التي تعتبر مهر المرأة وزينتها. فالحلي الفضية المصنوعة محليا تستمد أشكالها من طبيعة المنطقة كجبال الأهڤار وجبال الطاسيلي ناجار، وقد تحمل أشكالاً ورموزًا أخرى تعبر عن ثقافة وتقاليد المجتمع الطارقي. تتميز بكبر حجمها وامتلائها بالفضة البيضاء ودقة نقوشها، ما يؤكد الأهمية التي يوليها الحرفيون الطوارق لصناعة الحلي التقليدية حرصاً على سمعتها وشعبيتها.
وتجدر الاشارة إلى أن الرجال الزرق أبدعوا في صناعة الحلي الفضية لدرجة ما يدل على الحس الفني الكبير لديهم، حتى أنهم أخرجوا الحلي الفضية الصحراوية الى العالم بعد أن أبهروا بها السياح الأجانب.
حديث عن التنمية والواقع يروي عكس ذلك
حياة الطوارق بسيطة للغاية، فهي تعتمد على الرعي وتربية تربية الإبل والترحال وتجارة القوافل، فلغاية أيامنا هذه لايزال الرجال الزرق يعملون بنظام المقايضة، حيث يستبدلون قوافل الإبل المحملة بالتمر بقوافل السكر والشاي التي تأتي من الجنوب.
المجتمع الطارقي يشكل ظاهرة اجتماعية ومادة قيمة للدراسات العلمية. وعن هذا الزخم التراثي و الطبيعي أكدت وزيرة الثقافة خليدة تومي، أن دائرتها الوزارية تبذل جهودا كبيرة في دفع العمل التوعوي والمحافظة على التراث في المناطق الصحراوية، مبرزة ضرورة المحافظة على التنوع البيولوجي، لتوسيعه وتعميمه إلى كل الحظائر الصحراوية. وقالت إن التنمية الاقتصادية يتوجب أن تكون مقرونة ومربوطة بالحفاظ على الموروث الثقافي والتنوع البيولوجي، وهو ما من شأنه أن يساهم في تحقيق التنمية المستدامة استجابة لخصوصيات وتطلعات الحظائر الصحراوية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.