بفضل مشاريع كبرى أقرها رئيس الجمهورية, الجزائر تسير بخطى واثقة نحو أمنها المائي    التأكيد على التزام الدولة الجزائرية بتلبية المتطلبات التي يفرضها التطور المتواصل في مجال الصحة    الجزائر تعرض بجنيف مشروع قرار حول مكافحة الألغام المضادة للأفراد    المغرب: الحقوقي البارز المعطي منجب يدخل في إضراب جديد عن الطعام    دي ميستورا يزور مخيمات اللاجئين الصحراويين اليوم الجمعة    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    القمة العالمية الثالثة للإعاقة ببرلين: السيد سايحي يلتقي وزيرة الشؤون الاجتماعية الليبية    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    القانون الأساسي والنظام التعويضي لأسلاك التربية : الوزارة تستأنف اجتماعاتها مع النقابات    مشروع إعادة تأهيل غابات البلوط الفليني : استكمال مرحلتي التشخيص والتعداد البيولوجي عبر المواقع النموذجية    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    سوناطراك تبحث دعم الشراكة مع "سيبسا" الإسبانية في الطاقات النظيفة    عطاف يتلقى اتصالاً هاتفيا من نظيره الفرنسي    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    غزّة بلا خبز!    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    المولودية تنهزم    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    قِطاف من بساتين الشعر العربي    ثامن هدف لحاج موسى    الجزائر تطالب مجلس الأمن بالتحرّك..    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    فتح معظم المكاتب البريدية    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    ترحيب واسع من أحزاب سياسية وشخصيات فرنسية    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"الرجل الأزرق" لا ينزع اللثام.. يهتدي بالنجوم ويتداوى بالأعشاب
المرأة عند الطوارق مالكة الخيمة وصاحبة العصمة
نشر في الفجر يوم 10 - 03 - 2014

الطوارق، أو أمازيغ الصحراء، يلقبون أيضا بالرجال الزرق، وهم شعب من الرحّل والمستقرين من الأمازيغ، ظلوا إلى عهد قريب خبراء الصحراء الكبرى
العارفين بمسالكها المؤمنين لحركة القوافل بها. وقد أعانهم على ذلك صبرهم وشجاعتهم ومعرفتهم بأماكن الماء وإتقانهم الاهتداء بالنجوم.. فالرجل الأزرق
مرتبط بالبيئة والطبيعة بشكل وثيق.

يعيش الطوارق في الصحراء الكبرى الممتدة بين الجزائر، مالي، النيجر، ليبيا وبوركينا فاسو، ويتحدثون اللغة الأمازيغية بلهجاتها التماجقية، التماشقية والتماهقية. واسمهم مشتق من الكلمة الأمازيغية تارقة، والتي تعني الساقية أومنبع الماء، ويفضلون تسميتهم ب”إيماجيغن”، أي الأمازيغ بالعربية، و ب”إيموهاغ” أي الرجال الشرفاء الأحرار، رافضين إطلاق تسمية البربر عليهم.
الزائر لجنوب الجزائر يتعرف على نمط حياة الرجل الأزرق، الذي يحكم حياته نظام عتيق من التقاليد والعادات ورثها عن أجداده وعن الطبيعة الصحراوية القاسية، إرثه قديم من الأدب والعلوم الطبية وعلم الفلك، فهو يتجول في كامل الصحراء الكبرى ويستعين بالنجوم في ذلك ويتداوى بالأعشاب والكي. والملفت للانتباه أن مجتمع الطوارق يمنح للمرأة مكانة عظيمة حيث تتمتع باستقلالية كبيرة، بدليل أن أشهر شخصية في تاريخهم هي ”تينهينان”، مؤسسة مملكة الأهڤار بصحراء الجزائر.
يعيش الطوارق في خيام لكثرة ترحالهم بالإبل، ومنهم من يستقر في بيوت طينية.. ولكن يتساءل المرء كيف يستطيع مجتمع الرجل الأزرق مقاومة حرارة الصحراء التي تنحصر بين 40 إلى 59 درجة مئوية داخل خيام؟ نعم الحكمة في مكونات صناعة تلك الخيام، أن الرجل الأزرق يملك من الذكاء و المعرفة ما يجعله يقاوم الحر والمناخ القاسي ويتكيف مع طبيعة صحراوية لا ترحم، فخيمة الرجل الأزرق مكونة من قطع خشنة تغزل من شعر الماعز الذي يعتبر علميا أهم مقاوم للحر الصهيب والظروف الطبيعية القاسية.
59 درجة والتارڤي يحجب وجهه بلثام طوله 5 أمتار..

لا تحجب المرأة عند الطوارق وجهها، لكن الرجل يلثم وجهه دائما بقطعة قماش تسمى ب”تاكلموست”، فمن العيب في تقاليد المجتمع الطارقي إظهار الرجل فمه للآخرين. كما أن اللثام يلازم الرجل الأزرق في الحل والترحال، حيث يلفه بإحكام على جميع وجهه حتى لا يظهر سوى العينين، ولا يرفعه ولو عند تناول الطعام، وغالبا ما كان من القماش الأسود. وتعددت تفاسير تمسك الطوارق باللثام، ومنها الحياء الغالب على تلك الشعوب.
يبلغ طول اللثام أربعة أوخمسة أمتار، كما أن طول العمامة يحدد طبقات الطوارق، ويميز الفرد بانتمائه لطبقة ما بطول العمامة التي يضعها على رأسه، فالمحاربون ورجال الدين يلفون على رؤوسهم عمائم يتجاوز طولها الثمانية أمتار، والحرفيون خمسة أمتار، بينما لا يتجاوز طول عمائم الخدم ثلاثة أمتار.
ودرج المؤرخون والرحالة العرب القدامى على تسمية الطوارق بالملثمين، والسبب الأساسي في ذلك هو محافظتهم الشديدة على هذه العادة منذ فجر التاريخ، حيث يغطي الرجل رأسه بعمامة من القماش الأسود في الغالب، يلفها حول رأسه بإحكام عدة لفات حتى لا يظهر من وجهه سوى أهداب عينيه، وعلى الرجل أكثر من ذلك فعليه أن ينام بهذه العمامة وألا يتركها في أي وقت من ليل أو نهار، و عليه أن يدخل يده من تحت اللثام إذا كان يأكل، وأن ينزوي في مكان مستور إذا اضطر لنزع عمامته للوضوء مثلا.
وعن تسمية الطارقي بالرجل الأزرق فهي في الحقيقة صفة أطلقتها عليه بقية القبائل، ومردها أن اللثام الذي يضعه على وجهه يصبغ باستمرار باللون الأزرق، وبما أن اللثام يلازمه دوما فمن البديهي أن يمتزج لون بشرة الطارقي المائلة إلى السمرة بلون الصبغة الداكن.
التارڤي يحلب النوق ويحضر ”التاڤلا” ليعيش

الرجل الأزرق مجبر على القيام بالعديد من الأعمال نظرا للبيئة الصعبة التي يعيش فيها، حيث لا شيء يشترى هناك فلا محلات ولا أسواق كما في الشمال، فالطوارق مجبرون إذن على القيام بالكثير من الأعمال من أجل البقاء على قيد الحياة ، منها الرعي وحلب النوق، وإصلاح الخيم وكذا إعداد الشاي، فهو المشروب الذي لا يفارق سكان الصحراء، بالإضافة إلى عجن وتحضير خبز ”التاڤلا”.
”التاڤلا” خبز جزائري بنكهة صحراوية ارتبط بقبائل الطوارق، حيث يدفن في الأرض بعد جمع الحطب وإشعال النار. ويعد خبز ”التاقلا” غذاء الرجال الزرق المفضل، وإعداده غير مكلف، فبعد عجن الدقيق والقيام بعملية ”التقراص”، توضع الخبزة مباشرة في دائرة من التراب الساخن وتغطى بالجمر ويتم الانتظار بضعة دقائق لتصبح جاهزة، فيما ينشغل الطوارق خلالها بتناول الشاي.
ولا يتم أكل هذا الخبز إلا بعد نفضه وتنظيفه من الرمل وآثار الجمر، ثم يفتت إلى قطع صغيرة في إناء يدعى ”المفرد” يسع كل أفراد العائلة، ثم يسكب المرق عليه ويضاف اليه دهن الماعز. هذه الطريقة تسمى ”مريفيسة”.
المرأة عند الطوارق.. الآمر الناهي
تحظى المرأة في المجتمع الطارقي بمكانة خاصة ومميزة، فهي على خلاف النسوة في بقية المجتمعات المالكة للبيت أوالخيمة والمتصرفة المطلقة فيها، ولها حرية التصرف في تغييره أو بيعه إذا اقتضى الأمر. وفي حال وجود خلاف أو سوء تفاهم بينها وبين زوجها فما على هذا الأخير سوى مغادرة البيت.
والمرأة الطرقية تتميز أيضًا عن باقي النسوة في كثير من الأمور، أهمها اللباس التقليدي الذي ترتديه والمعروف عند أهل المنطقة ب”التسغنس”، وهو عبارة قطعة واحدة من القماش يتراوح طولها بين ثلاثة إلى أربعة أمتار، وعرضه متران تلفه المرأة حول جسمها ليغطيها من أطراف قدميها إلى رأسها، وعلى خلاف الرجل فالمرأة عند الطوارق لا تحجب عنم وجهها.
الذهب لا قيمة له.. والفضة مهر المرأة وزينتها
لا قيمة للذهب عند الطوارق مقابل الفضة، التي تعتبر مهر المرأة وزينتها. فالحلي الفضية المصنوعة محليا تستمد أشكالها من طبيعة المنطقة كجبال الأهڤار وجبال الطاسيلي ناجار، وقد تحمل أشكالاً ورموزًا أخرى تعبر عن ثقافة وتقاليد المجتمع الطارقي. تتميز بكبر حجمها وامتلائها بالفضة البيضاء ودقة نقوشها، ما يؤكد الأهمية التي يوليها الحرفيون الطوارق لصناعة الحلي التقليدية حرصاً على سمعتها وشعبيتها.
وتجدر الاشارة إلى أن الرجال الزرق أبدعوا في صناعة الحلي الفضية لدرجة ما يدل على الحس الفني الكبير لديهم، حتى أنهم أخرجوا الحلي الفضية الصحراوية الى العالم بعد أن أبهروا بها السياح الأجانب.
حديث عن التنمية والواقع يروي عكس ذلك
حياة الطوارق بسيطة للغاية، فهي تعتمد على الرعي وتربية تربية الإبل والترحال وتجارة القوافل، فلغاية أيامنا هذه لايزال الرجال الزرق يعملون بنظام المقايضة، حيث يستبدلون قوافل الإبل المحملة بالتمر بقوافل السكر والشاي التي تأتي من الجنوب.
المجتمع الطارقي يشكل ظاهرة اجتماعية ومادة قيمة للدراسات العلمية. وعن هذا الزخم التراثي و الطبيعي أكدت وزيرة الثقافة خليدة تومي، أن دائرتها الوزارية تبذل جهودا كبيرة في دفع العمل التوعوي والمحافظة على التراث في المناطق الصحراوية، مبرزة ضرورة المحافظة على التنوع البيولوجي، لتوسيعه وتعميمه إلى كل الحظائر الصحراوية. وقالت إن التنمية الاقتصادية يتوجب أن تكون مقرونة ومربوطة بالحفاظ على الموروث الثقافي والتنوع البيولوجي، وهو ما من شأنه أن يساهم في تحقيق التنمية المستدامة استجابة لخصوصيات وتطلعات الحظائر الصحراوية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.