مجلس الأمن مطالب بتحمل مسؤولياته وتنفيذ قرارته لوقف العدوان الصهيوني على قطاع غزة    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    عطاف يتلقى اتصالاً هاتفيا من نظيره الفرنسي    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    سوناطراك تبحث دعم الشراكة مع "سيبسا" الإسبانية في الطاقات النظيفة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلي عدة جمعيات وطنية ومحلية    أوبك+ : عرقاب يشارك السبت المقبل في الاجتماع ال 59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    المجلس الوطني الصحراوي يدعو الى الضغط على الاحتلال المغربي من أجل الانصياع للشرعية الدولية    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة طولكرم لليوم ال67 على التوالي    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    الرئيس ونظيره التونسي يتبادلان التهاني    المولودية تنهزم    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    الحسني: الجزائر شامخة وعزيزة    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    الإعلام الوطني مُطالَب بالاحترافية والمسؤولية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    في الأيام الأخيرة للانتصار في غزّة    نواب فرنسيون يستنكرون فضيحة الخريطة    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    القنزير " … اللباس التقليدي المفضل لدى الشاب في الأعياد الدينية    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    سعي ترامب للاستيلاء على بلدنا ومعادننا غير مقبول    فتح معظم المكاتب البريدية    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    ترحيب واسع من أحزاب سياسية وشخصيات فرنسية    حشيشي يتفقّد الميناء النّفطي بالعاصمة    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تصحيح التقويم القديم ضرورة حتمية
نشر في الشعب يوم 10 - 01 - 2016

“بين خرافة وحماقة العجوز الشمطاء التي عاقبها يناير لأنها سخرت منه و المعلومة المفبركة عن ششناق المرتزق الليبي الذي انتصر منذ 2966 سنة على فرعون مصر “رمسيس الثاني “ والتي يراد لها أن تكون الانطلاقة الرمز للاحتفال بيناير يبقى هذا الأخير، حسب الدكتور عيسى بن مكي الباحث في علم الأنتروبولوجيا، موروثا ثقافيا بربريا أمازيغيا، تمتد جذوره إلى عهد احتفال بربر شمال إفريقيا بحلول سنتهم الزراعية وفقا لتقويمهم الذاتي الذي مازال يعتمد توارق الصحراء الكبرى عليه اليوم، كما يبقى مناسبة اجتماعية تأسس لروابط التلاحم بين الإنسان و الأرض وخيراتها ومظهرا من مظاهر التآخي والتآزر بين أفراد الأسرة و كذا محيطها الخارجي”.
الاحتفال بيناير، باستحضار ذكرى العجوز الشمطاء التي تصوّرها الخرافة الشعبية كفزاعة لإخافة الأطفال الذين يرفضون إكمال ما قدم إليهم من طعام، والتي تأتي ليلا لتفتق البطون الخاوية وتملئ فراغها بالتبن” وهو أيضا لمن يناصر فكرة “ أمازيغن الرجل الحر”، إحياء لذكرى انتصار ششناق على ملك مصر رمسيس الثاني وإنشائه للعائلة الفرعونية ال 22، والتي تؤرخ لبداية السنة الأمازيغية.
لكن بين هذا و ذاك يسود الذكرى ذلك التنوع في مظاهر الاحتفال من جهة لأخرى والتي تشمل في غالبيتها جلوس العائلة حول عشاء فاخر يكلّله طبق الحلوى و الفواكه الطازجة والجافة على السواء كرمزية لاحتفال السلف بما كانت تجود به عليهم الأرض والطبيعة من خيرات ولتعم البركة البيت طيلة أيام السنة”.
وأين الصحة من هذا وذاك وأين هي الحكاية الأقرب إلى الحقيقية أهي خرافة العجوز أم انتصار ششناق؟ و يجيب الباحث في علم الأنتربولوجيا د. بن مكي من منبر ضيف “الشعب”، قائلا ‘'إنه بغض النظر عن جوهر المناسبة التي يتمسك بها الجزائريون منذ القدم، لا بد لنا اليوم من ضبط تقويمها التاريخي الصحيح وإرجاع الأمور إلى نصابها، أي إلى أن الاحتفال في حد ذاته كان تقليدا يتداوله البربر منذ عصور خلت تعبيرا عن بداية سنتهم الزراعية.
لا بد، أضاف د بن مكي “ من وضع تقويم زمني عقلاني فكيف للبربر أن يؤرخوا لاحتفالاتهم وبداية تقويمهم بتاريخ حرب قادها مرتزق ليبي وهو أصلا ليس بالأمازيغي الأصل بل هو من إغريقيي بحر إيجة، والدليل على هذا اسمه ششناق الذي لا يدخل في معجم الأسماء الأمازيغية”.
وتساءل الدكتور بن مكي قائلا هل كانت هناك حضارة بربرية قبل 2966 فإن كان الرد بنعم فأين هي أطلالها الأثرية؟، فالمجسم الوحيد الموجود اليوم هو في مدغاسن بولاية باتنة حاليا .
التاريخ الأصلي ليناير ضاع مع الغزو الروماني
وعن معنى كلمة يناير قال ضيف “الشعب “ : “إنها تأتي من يانوس، وهو إله روماني، تمثله الأسطورة جدع رجل بوجهين الأول ينظر إلى الماضي والآخر إلى المستقبل وهو في المعتقدات الرومانية يعتبر عطارد أي بمعنى إله الوقت عطارد، فبعد احتلال الرومان لمنطقة شمال إفريقيا، احتفظ الرومان بالمواريث الثفافية لأهلها لكنهم أجبروهم على إعطائها تسمية رومانية لاتينية، فكان لهم ذلك لكن بردة فعل هائلة من قبل البربر”.
وإن ضاعت تسمية الاحتفال، فقد كان البربر يقول د. بن مكي “أكثر تفطنا وذكاء، إذ استطاعوا المحافظة على محتواه و جوهره والسهر على توارثه من جيل إلى آخر حتى وصل إلينا اليوم، محافظين على رمزيته الصحيحة في الغالب، فهم تمكنوا من استملاك ما يروق لهم من حضارة المحتل الروماني ليدمجوه لثقافتهم الغنية و ليصبح للاحتفال بيناير على طريقتهم الخاصة، بالرغم من عدة قرون من الاحتلال الرماني والعثماني والفرنسي للمنطقة “.
فالأصح اليوم، يضيف د. بن مكي “ الرجوع إلى يوم 21 ديسمبر الذي كان يعتمده البربر كبداية لسنتهم الزراعية، وفق حساب تقويمهم الذي كان يعتمد 10 أشهر فقط، قبل أن يتم استعمال التقويم الحديث الذي جاء ليخلف ويصحح التقويمين الذين وضعهم كل من ملك الرومان الأول والثاني و التقويم الثالث الذي اعتمد 12 شهرا، وهذا ما يفسر انتقال اليوم والتاريخ و من ال21 ديسمبر إلى 12 جانفي”.
مظاهر احتفالية جميلة تتوّجها أسطورة عجوز يناير
وإن اختلفت مظاهر الاحتفال من منطقة إلى أخرى، تبقى أسطورة عجوز يناير الحلقة المشتركة حيث تقدمها الحكايات المحلية “، يقول د.بن مكي “ كعجوز شمطاء وقبيحة المظهر وشريرة، تجرأت ذات يوم على السخرية من يناير شهر الريح والثلج والمطر وتحدته بالخروج مع عنزاتها الصغيرات وطهو طعامها خارج البيت و قد غضب منها يناير وطلب من شهر فبراير، التخلي له عن أحد أيّامه العاصفة والماطرة ليعاقب العجوز بتجميدها وعنزاتها”.
وتستعمل العجوز يقول د. بن مكي في غالب الأحيان لتخويف الأطفال و إجبارهم على إتمام الطعام حتى يشبعوا لأن مغزى الاحتفال بيناير هو الشبع والاكتفاء من خيرات الطبيعة وما تجود به الأرض المزروعة”.
وتبقى أطباق الكسكسي و البركوكس والشرشم و« المخلط” ومؤكولات قبائلية مصنوعة من العجائن إلى جانب نحر الأضاحي كل حسب إمكانيته، هي الأمور المعتمدة للاحتفال بيناير يومي 11 و 12 من جانفي، هذا مع اعتماد بعض التقاليد كحلق شعر الرضيع الذي بلغ سنة، أو رشه بكل الخيرات من فواكه جافة وحلوى بعد وضعه داخل قصعة، أو وضع ملعقة على المائدة لكل بنت متزوجة غادرت البيت العائلي وغيرها من فلكلور الجزائر الغني. —


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.