الفتنة الكبرى (الجزء الثالث عشر )

تجمع كثير من الروايات أن الخليفة عثمان رضي الله عنه كان يعلم أنه سيُقتل في فتنة ، بناء على بشارة النبي صلى الله عليه وسلم ونبوءته بهذا الأمر، فقد روى البخاري بسنده عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: "اثْبُتْ أُحُدُ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ (أي عمر وعثمان) وفي البخاري أيضًا عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّة' فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، فَبَشَّرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ، فَاسْتَفْتَحَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ" فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ، فَقَالَ لِي: "افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ" فَإِذَا عُثْمَانُ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ".
وسوف نرى كيف كان لهذه البشارة ولحديث آخر روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله يقول لعثمان: "يَا عُثْمَانُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُقَمِّصَكَ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ" سوف نرى تأثير الحديثين على موقف الخليفة من المتمردين ومن طلباتهم، وحرصه في كل الأحوال على تجنيب المسلمين القتال، وخوفه على صحابة رسول الله وهم قلة في المدينة، ثم إن الخليفة كان قد استشعر من حوادث سابقة في البصرة والكوفة بداية إطلال الفتنة برأسها، وتدخل أطراف كثيرة من أهل الفتن من الموتورين وبقايا أمراء دولة فارس، والمندسين من اليهود كان أشهرهم حسب بعض الروايات عبد الله بن سبأ.
لقد تغيرت الأحوال إذن، وأسوأ من ذلك تغيُّر النفوس، مما جعل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يواجه حالات لم يبتل بها لا أبا بكر ولا عمر، فقد حكم قومًا غير من كان عمر يحكمهم في بداية خلافته؛ فقد كان عمر رضي الله عنه يحكم الصحابة، أمَّا عثمان رضي الله عنه فكان أغلب رعيته ممن لم يروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتأدَّبوا بأدبه، ومنهم من غرَّته الدنيا، واستولت على قلبه، وغرق في بحار أموال الفتوحات كما ذكرنا بذلك من قبل، وكان لا بد من حدوث الفتنة؛ وقد أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان الصحابة رضوان الله عليهم يعلمون أن استشهاد عمر رضي الله عنه هو فتحٌ لِباب الفتنة؛ لذا كان الخليفة عثمان رضي الله عنه حريصًا على مداراة من يخالفونه، ويُكثرون من الشكوى من أمرائهم ظلمًا وعدوانًا، وحتى لما كثرت إساءات المارقين، وأشار ولاة عثمان عليه بأخذهم بالشدة، قال لهم: "والله إن رَحَى الفتنة لدائرة، فطوبى لعثمان إن مات ولم يحركها. كفكفوا الناس، وهبوا لهم حقوقهم، واغتفروا لهم، وإذا تعوطيت حقوق الله فلا تدهنوا فيها".
لقد افترى أهل الفتنة تصرفات باطلة على الخليفة عثمان رضي الله عنه، وأخذوا يطعنون في وُلاته، وهو صابر عليهم، ولكن كان هناك من يحرِّك الفتنة بمهارة وتؤدة ومثابرة.
(يتبع)