سيارات: غريب يتباحث مع ممثلي شركة "شيري" الصينية سبل إرساء صناعة للعلامة في الجزائر    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا": التركيبة الجديدة للمكتب التنفيذي    مولوجي تلتقي نظيرتها الأردنية    خبراء ومسؤولون : الشراكة بين القطاعين العام والخاص لتعزيز الأداة الوطنية للإنجاز    فتح 5 ثانويات جهوية متخصّصة في الرياضيات    ندعمكم لبناء اتحاد إفريقي أكثر قوة ونفوذا    شرفة يترأس اجتماعاً    تكريم الفائزات في مسابقة المقاولات الناجحات    ZPEC تحصل على شهادة التأهيل    جرائم صهيونية مُرعبة في غزّة    المخزن يُكرّس القمع وتكميم الأفواه    فرنسا بدأت استخدام الكيمياوي بالجزائر سنة 1830    بلوزداد يواصل رحلة الكأس    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا" : اعادة انتخاب الجزائري مصطفى براف بالتزكية على رأس الهيئة الرياضية القارية    دراجات: الجزائر تحتضن البطولة العربية 2025 للدراجات على الطريق والدراجات الجبلية    المجلس الوطني لحقوق الإنسان يدعو إلى تظافر الجهود لمواجهة التحديات التي تعاني منها فئة ذوي الاحتياجات الخاصة    سوق أهراس.. احتراق 7 حافلات بحظيرة مؤسسة النقل الحضري و شبه الحضري    المسابقة الوطنية في تجويد القرآن "قارئ تلمسان": تكريم الفائزين بالمراتب الأولى    بلمهدي يُرافِع لتكوين مُقرئين ومؤذّنين ببصمة جزائرية    حفاوة جزائرية بالثقافة الفلسطينية    هكذا تحارب المعصية بالصيام..    حج 2025: اختيار رحلة الحج نهائي وغير قابل للتغيير    ذوو الهمم قدوة في مواجهة الصعاب    رمضان : آيت منقلات يحيي حفلا بأوبرا الجزائر    مجمع سونلغاز يكرم عماله من ذوي الاحتياجات الخاصة    الجزائر العاصمة: توقيف امرأة تمتهن الطب بدون شهادة أو رخصة    رمضان: "إفطار جماعي ضخم" بالجزائر العاصمة    فلسطين: الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على طولكرم لليوم ال48 على التوالي    ليالي أولاد جلال للمديح والإنشاد: الفنان مبارك دخلة يطرب الجمهور بباقة من أغاني المالوف    الأمم المتحدة تحذر من تزايد حدة الأزمات الإنسانية في قطاع غزة والضفة الغربية    ارتفاع حصيلة الشهداء الصحفيين في غزة خلال العدوان الصهيوني إلى 206    الجزائر تدافع عن ضحايا الألغام المضادة للأفراد    الجزائر بحاجة إلى موحّدي الصفوف    مسابقة لاختيار أجمل بلدية ببومرداس    عملية استعجالية لتهيئة "سوق العاصر"    أقبو بشعار: التعثر ممنوع لتفادي الانفجار    دعوة أطراف النزاع إلى اغتنام رمضان لوقف الاقتتال    خطوة إضافية لإعادة بعث السوق المالية    تسويق 3.3 أطنان من الأسماك في الأسبوع الأول من رمضان    7 موزعات آلية جديدة تدخل الخدمة    "الطيارة الصفراء" تمثّل الجزائر    الدكتور بوزيد بومدين يدعو لفتح نقاش علمي تاريخي اجتماعي    بوشعالة والفرقاني يبدعان بأوبرا الجزائر    إدراج مكتب أعمال دنماركي في القائمة السوداء    200 مطعم رحمة تجمع العاصميّين في رمضان    بداري يزور الطلبة المصابين في حادث مرور بسطيف    اجتماع الجزائر نقطة تحول بالنسبة للرياضة الأولمبية القارية    حفظ الجوارح في الصوم    العودة إلى قمم كرة القدم الإفريقية والدولية    رياضة/جمعية اللجان الأولمبية الوطنية الافريقية : اجتماع الجزائر, موعد بالغ الأهمية بالنسبة للحركة الأولمبية الإفريقية    مجلس الأمن: مجموعة "أ3+ " تدعو أطراف النزاع في السودان إلى وقف إطلاق النار بمناسبة شهر رمضان    تسويق أقلام الأنسولين المحلية قبل نهاية رمضان    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    ديوان الحج والعمرة يحذّر من المعلومات المغلوطة    رمضان.. شهر التوبة والمصالحة مع الذات    ضرورة إنتاج المواد الأولية للأدوية للتقليل من الاستيراد    نزول الوحي    قريبا.. إنتاج المادة الأولية للباراسيتامول بالجزائر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دراسة حديثة: مسلمو فرنسا يقبلون على المساجد أكثر من تردد المسيحيين على الكنائس
أعدها المعهد الفرنسي للرأي العام
نشر في الشروق اليومي يوم 30 - 08 - 2009

62 بالمائة يأكلون اللحم الحلال و55 بالمائة يرفضون التعامل بالربا
كشفت دراسة أعدها المعهد الفرنسي للرأي العام حول تواجد الإسلام وتطوره في فرنسا، أن الأغلبية الساحقة من المسلمين المقيمين بهذه الدولة يحرصون على أداء فرائض الإسلام، وفي مقدمتها فريضة صيام شهر رمضان المعظم، عكس إقبال المسيحيين الكاثوليك (غالبية سكان فرنسا) على شعائرهم.
*
وأجرت الدراسة مقارنة بين الفرنسيين المسلمين ونظرائهم المسيحيين الكاثوليك، حول مدى إقبال كل طرف على أداء شعائره الدينية وحضوره لأماكن العبادة، فانتهت النتائج إلى أن مسلمي هذه الدولة يعتبرون الأكثر التزاما وحضورا من مسيحييها بالرغم من خصوصية النظام الذي يحكم حركية المجتمع.
*
وبحسب الدراسة فإن وجه المقارنة اقتصر على أداء المسلمين والمسيحيين للصلاة في المساجد بالنسبة للمسلمين والكنائس بالنسبة للمسيحيين، وخلصت إلى أن 23 بالمائة من المسلمين ينتقلون أسبوعيا لأداء صلاة الجمعة بالرغم من أن يوم الجمعة هو يوم عمل في فرنسا ما يعني مساهمة هذا العامل في تراجع هذه النسبة، مقابل 5 بالمائة فقد من المسيحيين يتنقلون مرة على الأقل لأداء القداس كل أحد، "مرة على الأقل في الشهر".
*
*
98 بالمائة من المسلمين الفرنسيين يصومون رمضان
*
هذه الدراسة العلمية التي انتهى من إعدادها المعهد المختص في سبر توجهات الرأي العام، خلال شهر أوت الجاري، والتي امتدت على مدار عشرين سنة الفاصلة ما بين ما بين 1989 و2009، خلصت أن ما نسبته 98 بالمائة من المسلمين الفرنسيين المطبقين لفرائض وتعاليم دينهم (الملتزمين)، يحرصون على صوم شهر رمضان كاملا، مقابل 73 بالمائة من المسلمين "غير الملتزمين"، و40 بالمائة من بالنسبة للفرنسيين المنحدرين من أصول مسلمة.
*
وأكدت الدراسة التي اعتمدت معيار التصنيف بين المسلمين الملتزمين وغير الملتزمين، على أساس أداء المستجوبين للصلاة يوميا وانتقالهم كل يوم جمعة للصلاة في المسجد، أن 94 بالمائة من المسلمين "الملتزمين" لا يشربون الخمر، مقابل 61 بالمائة من المسلمين "غير الملتزمين"، و14 بالمائة بالنسبة للفرنسيين المسلمين المنحدرين من اصول غير إسلامية.
*
*
79 بالمائة أدوا مناسك الفريضة الخامسة
*
وخلصت نتائج العينة المستجوبة من المسلمين المقيمين على التراب الفرنسي، إلى أن ما نسبته 79 بالمائة من المسلمين "الملتزمين"، أدوا مناسك الحج أو يعتزمون القيام بذلك، في حين تنخفض هذه النسبة بالنسبة للمسلين "غير الملتزمين"، 28 بالمائة فقط من للفرنسيين المنحدرين من أصول مسلمة.
*
أما فيما يتعلق بأداء فريضة الصلاة يوميا، فتنخفض النسبة بعض الشيء، بحيث تكون في حدود 84 بالمائة بالنسبة لفئة المسلمين الفرنسيين "الملتزمين"، و20 بالمائة فقط عند المسلمين الفرنسيين "غير الملتزمين"، و9 بالمائة بالنسبة للفرنسيين المنحدرين من أصول مسلمة، في حين تنخفض أكثر النسبة في أداء صلاة الجمعة بالمسجد، إلى 56 بالمائة بالنسبة لفئة المسلمين الفرنسيين "الملتزمين"، و08 بالمائة عند المسلمين الفرنسيين "غير الملتزمين"، و5 بالمائة عند الفرنسيين المنحدرين من أصول مسلمة، وهو أمر يبدو مبررا بالنظر لظروف العمل ونظام العطلة الأسبوعية في هذه الدولة التي تعتمد نظام السبت والأحد.
*
ويحرص 62 بالمائة من المسلمين الفرنسيين على تناول اللحم الحلال، و55 بالمائة يرفضون التعامل وفق المعاملات البنكية الربوية، و47 بالمائة من المسلمين الفرنسيين يحرصون على العمل بنظام الإدخار الإسلامي، وذلك بالرغم من طبيعة المجتمع الفرنسي الغارق في أتون النظام الليبرالي المتحرر من القيود الدينية والأخلاقية.
*
*
المسلمات ضحية قانون حظر الخمار
*
وبالنسبة لحمل الخمار (الحجاب) عند المسلمات "الملتزمات"، فتضع 26 بالمائة الخمار بصفة منتظمة، و6 بالمائة بصفة غير منتظمة، و68 بالمائة لا يرتدن الخمار إطلاقا، وهي النسب التي تزداد سلبا عند المسامات "غير الملتزمات "، بحيث بينت الدراسة أن 91 بالمائة منهن لا يضعن الخمار إطلاقا، مقابل 6 بالمائة بصفة غير منتظمة، و3 بالمائة بصفة منتظمة، وأكثر من ذلك عند النساء المنحدرات من أصول مسلمة، وهي الفئة التي تزول فيها تماما من يلتزمن بوضع الخمار بصفة منتظمة، وترتفع نسبة من لا يضعن الخمار إلى 95 بالمائة، و5 بالمائة بالنسبة للواتي يضعن الخمار بصفة غير منتظمة.
*
أما عند الفئات العمرية فترتفع نسبة النساء التي تضعن الخمار بصفة منتظمة، من 08 بالمائة عند اللواتي يقل عمرهن عن 35 سنة، إلى 16 بالمائة بالنسبة للواتي يتراوحن عمرهن ما بين 35 و49 سنة، ثم 30 بالمائة بالنسبة للفئة العمرية التي تفوق 50 سنة، وهو ما يفسر بنظام الحكم اللائكي المتبع في فرنسا، والذي يحظر ارتداء الخمار، في مؤسسات الدولة بما فيها التربوية.
*
*
يرفضون زواج المسلمة من غير المسلم
*
وفيما يتعلق بواحدة من أكثر القضايا حساسية بالنسبة للجاليات المسلمة في الدول غير المسلمة، وهو زواج البنت المسلمة من غير المسلم، فقد أبانت الدراسة عن نتائج تبدو موجهة وغير مطابقة للواقع، كونها أبانت عن نسبة الموافقين على زواج المسلمة من غير المسلم أكثر من الرافضين، بواقع 29 بالمائة مقابل 27 بالمائة موزعة على كل من الرافضين والموافقين بتحفظ، هذا عند الفئة المصنفة ب "المسلمين الملتزمين"، عكس الفئة "غير الملتزمة"، التي تنخفض فيها نسبة الرفض إلى واحد بالمائة مقابل 56 بالمائة بالنسبة للموافقين على زواج المسلمة من غير المسلم، أما في الفئة المنحدرة من أصول مسلمة، فترتفع فيها نسبة الموافقين إلى 76 بالمائة، والرافضين إلى 4 بالمائة.
*
*
يؤيدون الخلع ويعتبرون الشذوذ ظاهرة غريبة
*
وعلى صعيد العلاقات الزوجية والأمور الشرعية المتصلة بها، يرى أغلبية 81 بالمائة من فئة المسلمين "الملتزمين"، أن المرأة يحق لها طلب الخلع، مقابل رفض 17 بالمائة، في حين ترتفع نسبة الموافقين على طلب الخلع إلى 93 بالمائة في فئة الفرنسيين المنحدرين من أصول مسلمة، مقابل رفض 7 بالمائة، قبل أن ترتفع مجددا في فئة المسلمين "غير الملتزمين"، إلى 94 بالمائة للموافقين و6 بالمائة للمعارضين.
*
وترفض 54 بالمائة من فئة المسلمين الفرنسيين "الملتزمين" إقامة علاقات غير شرعية بين الرجل والمرأة، مقابل موافقة 44 بالمائة، في حين ترتفع نسبة الموافقين إلى 68 بالمائة في فئة "المسلمين غير الملتزمين"، ثم 89 بالمائة في فئة الفرنسيين المنحدرين من أصول مسلمة.
*
كما ترفض ما نسبته61 بالمائة من فئة المسلمين "الملتزمين" إجهاض المرأة خارج الأطر الشرعية، و63 بالمائة من ذات الفئة يرفضون إقامة علاقات جنسية بين الرجل والمرأة قبل الزواج، ويرى 73 بالمائة من مسلمي فرنسا "الملتزمين" في الشذوذ الجنسي ظاهرة لا مكان لها في المجتمع الإسلامي.
*
*
المسلمون الفرنسيون، كم عددهم وأين يتواجدون؟
*
لم يتجرأ المعهد الفرنسي لتوجهات الرأي العام على تقديم رقم محدد لعدد المسلمين الفرنسيين، بالرغم من أن مثل هذه الدراسة تتطلب ضبط عدد هذه الفئة، التي تقدرها أرقام غير رسمية بما لا يقل عن ستة ملايين مسلم فرنسي، أغلبهم من الجالية الجزائرية.
*
ويتواجد مسلمو فرنسا بقوة في الأقاليم الشرقية لفرنسا، لاسيما في المناطق الحضرية الكبيرة، وكذا المناطق التي توجد بها مراكز صناعية لاعتبارات تاريخية، كونهم انتقلوا إلى فرنسا خلال القرن المنصرم من أجل العمل. وتصل نسبتهم بين السكان الأصليين إلى أكثر من 10 بالمائة بالعاصمة باريس، وأكثر من 9 بالمائة بين الفرنسيين في كل من مدينة ليون وسط شرق فرنسا ونيس في الجنوب الشرقي.
*
*
هذا هو المعهد الفرنسي للرأي العام
*
أنشئ المعهد الفرنسي للرأي العام في الفاتح ديسمبر 1938 من طرف جون شتوتزل وهو عالم اجتماع وبروفيسور سابق بجامعة السوربون الباريسية الشهيرة، وجاءت فكرة إنشاء هذا المعهد بعد لقاء شتوتزل بعالم إجتماع أمريكي يدعى جورج غالوب، الذي اقترن اسمه بعلم الإحصاء. يختص هذا المعهد في شؤون الماركيتيغ الدولي، وتدير شؤونه لورانس باريزو، الرئيسة الحالية لحركة المؤسسات الفرنسية المعروفة ب"ميداف".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.