رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الفرنسي بمناسبة عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإماراتي بمناسبة عيد الفطر المبارك    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    الجلفة..زيارات تضامنية للمرضى والطفولة المسعفة لمقاسمتهم أجواء عيد الفطر    عيد الفطر بمركز مكافحة السرطان بوهران : جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    معسكر: وزيرة التضامن الوطني تشارك أطفالا و مسنين فرحة العيد    عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة خلال اليوم الاول    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإيراني بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية ونظيره التونسي يتبادلان تهاني عيد الفطر المبارك    فرنسا: إدانة مارين لوبان وثمانية نواب في البرلمان الأوروبي من حزب التجمع الوطني باختلاس أموال عامة أوروبية    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50357 شهيدا و 114400 جريحا    برلمانات دول حوض المتوسط تعقد إجتماعا لمناقشة الأوضاع في فلسطين    رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تتقاسم فرحة عيد الفطر مع أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" بالعاصمة    الجزائريون يحتفلون بعيد الفطر المبارك في أجواء من التغافر والتراحم    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مظاهر الفرحة و التآخي تميز أجواء الاحتفال بعيد الفطر بمدن ولايات شرق البلاد    عيد الفطر: رئيس الجمهورية ينهئ أفراد الجيش الوطني الشعبي والاسلاك النظامية وعمال الصحة    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    الشباب يتأهّل    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الجزائر توقّع اتفاقيات بقيمة مليار دولار    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    تجارة: تحديد شروط سير المداومات والعطل والتوقف التقني للصيانة واستئناف النشاط بعد الأعياد الرسمية    تندوف : إطلاق أشغال إنجاز أكبر محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بغارا جبيلات    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    اجتماع تنسيقي حول بطولة المدارس الإفريقية لكرة القدم    مولودية الجزائر : بن يحيى يجهز خطة الإطاحة بأورلاندو بيراتس    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    عمورة ثاني أفضل هدّاف بعد صلاح    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



آث يعلى .. منار الإرشاد في الحالكات ‮( 2‮ /‬‮ 2‮ )‬
ثاموغلي

إن ما نعرفه عن تاريخ آث يعلى لا يعدو أن يكون نتفا لا تشفي الغليل، ولكن يمكن استنطاق ما تبقى من العمران والوثائق المكتوبة، لتعميق معارفنا التاريخية. وعلى أي حال فقد أشارت الدراسة الاجتماعية المذكورة لمؤلف مجهول أن قرى آث يعلى كانت ضمن القبائل المتمردة في عهد الأتراك العثمانيين.
*
* لمحات تاريخية
* لذلك قرر هؤلاء تأديبها، فخرجت فرقة عسكرية تركية من برج زمورة قاصدة آث يعلى، وتشير الرواية الشعبية أنه لما تأكد اليعلايون من عجزهم عن مقاومة هؤلاء العسكر، قرروا استضافتهم، فاستقبلوا من طرف أبناء سيدي الجودي الذين أحسنوا ضيافتهم. لكن حدث أن لاحظ أحد الجنود الأتراك أثناء مأدبة الغذاء اختفاء فخذ إحدى الدجاجات المقدمة للضيوف، فاستفسر في أمرها، وأخبره صاحب الدار أنه منحها لطفله الصغير، وعلى اثر ذلك أمره الجندي بإحضار الطفل، ثم قام ببتر ساقه عقابا له. وفي طريق العودة انتقم الولي الصالح سيدي مُحند اُويَحْيَ من هؤلاء الأتراك الأجلاف، أثناء مرورهم بغابة الصنوبر، عندما تحولت بقدرة قادر ثمار الصنوبر إلى حجارة أتت على الكثير من أفراد الفرقة العسكرية، ومنذ ذلك التاريخ تواصل الرواية لم يجرؤ الأتراك على زيارة آث يعلى. إن ما يستخلص من هذه الرواية ذات الطابع الأسطوري، أن الأتراك العثمانيين كانوا يعاملون الجزائريين معاملة قاسية، خاصة أثناء تحصيل الضرائب.‬
*
* فترة الاحتلال الفرنسي
* يفيدنا النزر اليسير من المعلومات عن هذه الحقبة، أن آث يعلى قد انضموا إلى مقاومة الأمير عبد القادر، فأرسل هذا الأخير ممثله سي موسى إليهم في حدود عام 1840م، وأسس زاوية في موقع ثاڤمه. وفي سنة 1846م أغار سي موسى على وادي السبت حيث مقر قايد وادي الساحل، وفرّ إلى سطيف. لكن سنة 1847م كانت حاسمة لآث يعلى، إذ تمكن الفرنسيون من تنظيم حملة كبيرة توجت بإخضاعهم، وكان ذلك في 3 جوان. غير أن ذلك لا يعني استسلامهم، فقد احتضن آث يعلى ثورة الشريف بوبغلة عند ظهورها سنة 1851م. ويبدو أن هذه المنطقة قد صارت ملجأ للمتمردين حتى في السنوات التي انعدمت فيها الثورات، والدليل على ذلك أن فرنسا قد قامت بنفي السيد أحمد ولد قدور إلى كاليدونيا الجديدة، وأقلعت به سفينة سيبيل Sybille يوم 27 أفريل سنة 1867م، وهو يحمل رقم 18675(3). وشارك آث يعلى أيضا في ثورة 1871م، تحت قيادة الشيخ أحميدة بوعمامة، الذي انسحب إلى تونس بعد الهزيمة،‮ واستقر بمدينة الكاف‮(‬4‮)‬.‬
*
* المؤثرات الفرنسية
* تأثرت منطقة آث يعلى‮ كغيرها من مناطق القطر الجزائري‮ بالاحتلال الفرنسي في مجالات عدة:‬
* 1 تم تأسيس أول مدرسة بها سنة 1888م، وظل عدد تلاميذها ضعيفا (حوالي30 تلميذا) بسبب عزوف الأهالي عن إرسال أبنائهم إليها، ومن أشهر معلميها Poisson الذي كتب تاريخ عادات وتقاليد آث يعلى كما سبق الذكر.
* 2‮ إنشاء دوار إخليجن سنة 1886م، مقره ڤنزات، تابع لبلدية ڤرڤور المختلطة، دائرة بجاية، عمالة‮ (‬ولاية‮)‬ قسنطينة.
* 3‮ فتح الحالة المدنية سنة 1890م بمكان يدعى لُوطا نَسُوقْ.
* 4‮ الهجرة إلى فرنسا بكثافة، وقدر مجموع الحوالات المرسلة من هناك سنة 1948م، بحوالي8671 حوالة، بلغت قيمتها الاجمالية‮ 70.‬211.‬956‮ فرنك.‬
* 5‮ الهجرة الداخلية، خاصة إلى مدينة الجزائر، وتركزت اليد العاملة اليعلاوية بصفة خاصة في مؤسسة البريد PTT، ومؤسسة النقل الحضري RSTA‮.‬
*
* الخصائص الثقافية المحلية
* تتميز الثقافة المحلية بطابعها العرفي الأمازيغي، الذي نظم الحياة حول محور التعاون والتعاضد، ومن أبرز مظاهرها:
* ‮ جني التين بعد 15 أوت، وجني الزيتون بعد 15 ديسمبر.‬
* ‮ ثيويزي: ‮(‬التعاون لجمع المحاصيل الزراعية‮)‬.‬
* ‮ لوزيعة: ذبح عدد من رؤوس الأنعام بمناسبة الأعياد الدينية والفلاحية، لإعداد عشاء، يبعث السرور في قلوب جميع القرويين.‬
* وتقام لوزيعة أيضا، عندما يصاب ثور أحد السكان بجرح، ولا يرجى شفاؤه، وفي هذه الحالة يذبح ويباع أسهما للقرويين،‮ وهذا من باب مساعدة صاحب الثور.‬
* ‮ ثيشمليث: التطوع لخدمة المصالح العمومية،كالطرقات ومنابع المياه.‬
* ‮ الجنازة: يتعاون الأقارب لتجهيز الجنازة وإعداد الطعام، ويعفى أهل‮ الميت من القيام بأي عمل.‬
* ‮ انقسام الناس إلى الصفوف ‮(‬أصف واده / أصف اُوفَلا‮)‬
* ‮ الرعي الجماعي
* ‮ توزيع مياه الري: يتم توزيع المياه الخاصة بسقي البساتين بين الفلاحين، بطريقة عادلة، على أن يتداولوا على فترات السقي، المقسمة على النحو التالي:‬
* 1‮ إيمُودَنْ‮ =‬‮ من منتصف الليل إلى الساعة الثالثة صباحا.
* 2‮ أنْقارْ‮ =‬‮ من الساعة الثالثة إلى الساعة السادسة صباحا.‬
* 3‮ أنْشَارْ‮ =‬‮ من الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة صباحا.‬
* 4‮ ثامْدُونْتْ‮ =‬‮ من الساعة التاسعة إلى الساعة الثانية عشرة.‬
* 5‮ أطهُورْ‮ =‬‮ من سا 12 الى سا 15‮.‬
* 6‮ العَاصَرْ‮ =‬‮ من سا 15 الى سا 18‮.‬
* 7‮ أڤلْوي‮ =‬‮ من سا 18 الى سا 21‮.‬
* 8‮ ثاڤُونِي‮ =‬‮ من سا 21 الى سا 24‮.‬
* والجدير بالذكر أن هذه المواقيت كانت تحدد بحركة الشمس، أو بالساعة العصرية.
*
* التأريخ المحلي
* اعتاد أهل آث يعلى كغيرهم من سكان الجبال على التأريخ بالأحداث الكبرى، على النحو التالي:‬
* ‮ 1865‮ =‬‮ أسُوڤاسْ نَشّرْ‮ (‬عام المجاعة‮)‬
* ‮ 1866‮ =‬‮ أسُوڤاسْ أنْبُوشْحِيط ْ‮ (‬عام الطاعون‮)‬
* ‮ 1871‮ =‬‮ أسُوڤاسْ نَنْفَقْ‮ (‬عام الثورة‮)‬
* ‮ 1907‮ =‬‮ أسُوڤاسْ أنْزَلزْلا‮ (‬عام الزلزال‮)‬
* ‮ 1908‮ =‬‮ أسُوڤاسْ وَجْرَاذ ْ‮ (‬عام الجراد‮)‬
* ‮ 1911‮ =‬‮ أسُوڤاسْ أنْتِيفِيسْ‮ (‬وباء التيفوس‮)‬
* ‮ 1920‮ =‬‮ أسُوڤاسْ وُبريذ‮ (‬عام الطريق بين بوقاعة وڤ‮)‬
*
* التعليم العربي
* انتشر التعليم العربي (تحفيظ القرآن وتدريس العلوم الشرعية واللغوية) انتشارا واسعا في آث يعلى، وكانت تتعاطاه عائلات المرابطين في منازلها ومساجد القرى، لذلك كان معظم الناس يحفظون ما تيسّر من القرآن، ويقرؤون ويكتبون. وذكر العلامة الشيخ المهدي البوعبدلي أن المستوى التعليمي بآث يعلى كان لا يقل عن مستوى جامع الزيتونة بتونس.‬
* وكان من عادة اليعلاويين أنهم يكرمون الأطفال يوم دخولهم إلى الكتاب، ويسمى هذا التكريم محليا ‮(‬الفتوح‮)‬، وأول آية تكتب على الألواح هي الآية 113‮ من سورة النساء:‬
* ‮[‬وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة، وعلمك ما لم تكن تعلم، وكان فضل الله عليك عظيما‮]‬
* وكان من عادة الأطفال أنهم يقومون بتزيين الألواح عند كل عطلة، ثم يختار المعلم أحسنها، ويتجول بها الأطفال في أزقة القرية لجمع التبرعات للمعلم من أهل القرية، وهم يرددون [ثامَلالتْ أتزويقْ، وينْ يَتزالانْ يَتْصَدِيقْ] معناها تصدقوا ببيضة من أجل هذا الرسم، فالصدقة من شيمة المصلي.‬
*
* العائلات العريقة في تعاطي التعليم والإفتاء
* هناك عدة عائلات اشتهرت بتوارثها للعلم،خاصة في قريتي ڤنزات، وشريعة، ومن أشهر علمائهما:‬
* أ‮ قرية ڤنزات: الشيخ مُحند أوقري ‮(‬1635‮ 1720‮)‬/ الطيب بن قري / الشيخ الصالح بن قري/ الشيخ أرزقي صالحي/ السعيد صالحي/ الهاشمي بن الحاج الطيب/ عبد الرحمن أكتوف/ الشاعر الربيع بوشامة.‬
* ب‮ قرية الشريعة: الشيخ بلقاسم محجوبة/ الشيخ يحي محجوبة/ الشيخ السعيد بن أعمر/ الشيخ يحي الشريف/ الشيخ الزروق معروك/ الشيخ الصالح أحمسي/ الشيخ الصالح محروش/ الشيخ يوسف يعلاوي.
* وهناك علماء كثيرون آخرون في قرى أخرى:‬
* ‮ الشيخ المولود بن حميدة، من قرية لمقاربة.
* ‮ الشيخ عبد الله بن سيدي سليمان، من قرية أثوبوحربيل.
* ‮ الشيخ بن الخراط، من قرية ثيطسث.‬
* ‮ الشيخ المولود كرجاني من قرية كرجانة.‬
* ‮ الشيخ بلقاسم موفق، من قرية كرجانة.
* وغيرهم كثيرون لا يسمح المقام بذكر الجميع.‬
*
* الحركة الإصلاحية في آث يعلى
* تعتبر منطقة آث يعلى قلعة من قلاع الحركة الإصلاحية، ولا أدل على ذلك من زيارتها من طرف الإمام عبد الحميد بن باديس سنة 1927م، واستقبله الشيخ أرزقي صالحي، ثم عاد إليها بعد عشر سنوات أي سنة 1937م، واستقبله ابن أخيه الشيخ السعيد صالحي. وقد أقيمت نواة المدرسة الإصلاحية في جامع الجمعة، قبل تأسيس المدرسة سنة 1944م على يد الشيخ السعيد صالحي، لكنها سرعان ما أغلقت وزج بمؤسسها في السجن، بسبب أحداث 8 ماي 1945م، ثم عادت إلى نشاطها بعد إطلاق سراحه. وفي سنة 1947م أشرف الشيخ محمد البشير الإبراهيمي، بمعية الشيخ السعيد الزموشي على وضع حجر الأساس لمدرسة كبيرة ذات خمسة أقسام وجناح إداري، وضع تصميمها المهندس عبد الرحمن بوشامة، وتم انجازها سنة 1953م، ومن معلميها، عبد الرحمن بن الموفق، بلقاسم خيار، محي الدين بن المولود، محمد بورزق، وغيرهم، ولعبت هذه المدرسة دورا كبيرا في نشر العلم.
* ومكن هذا الجو العلمي آث يعلى من إرسال بعثة طلابية إلى قسنطينة، ومن أعضائها الربيع بوشامة، بلقاسم كريس، أمحمد عادل، الطيب شاوش، عبد الله بن عدودة، محمد أكلي وسليمان، محمد المسعود بوعمامة، يوسف اليعلاوي، عبد الحميد ألمان، المكي بن حالة (5).
*
* الحركة الوطنية
* ساهم اليعلاويون في تأسيس وتنشيط الحركة الوطنية، ولعل أبرز أسماء الوطنيين الكبار، محند أرزقي كحال الذي ساهم في تأسيس حزب الشعب سنة 1937م، واستشهد سنة 1939م. والشهيد أمحمد بوڤرة، والشهيد خليفة بوخالفة، والشهيدة مليكة قايد، والشهيد محمد الشريف ميدوني، والشهيد ذبيح الشريف. وقدرت ضريبة الدم التي قدمتها منطقة آث يعلى خلال الثورة التحريرية بحوالي 600 شهيد.
*
* زاوية سيدي الجودي بحمام ڤرڤور
* أخبرني رئيس بلدية ڤنزات الدكتور عمار بن عدودة، أن أجداده قد درجوا على تحديد موقع عرش آث يعلى، بقولهم: "آث يعلى من سيدي الجودي إلى سيدي الجودي" والقول إشارة إلى مسجدين اشتهرا بتحفيظ القرآن، أحدهما في ڤنزات، والآخر في حمام ڤرڤور.
* اقترح عليّ رئيس البلدية زيارة زاوية سيدي الجودي ببلدية حمام ڤرڤور، فكان نعم الاقتراح. وقد حظينا باستقبال حار من طرف شيخ الزاوية السيد لحلو مرابطين، وبعض أعضاء الجمعية الدينية، ومكننا من زيارة جل مرافقها العصرية التي تستجيب لمتطلبات المؤسسات العلمية الحديثة، علما أن السيد رئيس الجمهورية قد اشرف على تدشينها في شهر جوان 2007م، وتعد تحفة معمارية رائعة الجمال،‮ سيكون لها شان في نشر المعرفة في المنطقة.‬
* تلكم هي الفكرة العامة عن اللمحة التاريخية لعرش آث يعلى، الذي لم يكتف برصيده العلمي والثقافي فقط، بل أنجب أيضا إطارات عالية ساهم بعضها في الماضي، ويساهم البعض الآخر حاليا في بناء الدولة الجزائرية. ومما يبعث على التفاؤل في المستقبل أن اللحمة متينة بين منطقة آث يعلى وأبنائها المقيمين خارجها، خاصة في مدينة الجزائر، ويتفانون في تقديم يد العون لها في كل المجالات.‬
*
* الهوامش
* 1‮ د/ جمال ڤنان، ديوان الشهيد الربيع بوشامة، منشورات المتحف الوطني للمجاهد،‮ 1994، ص 145‮.‬
* 2‮ شارل فيرو، المجلة الإفريقية، العدد 70، سنة 1868م. ص 245‮.‬
* 3‮ Melica Ouennoughi, Algériens et Maghrébins en Nouvelle ?‬Calédonie,‬
* De 1864 a nos jours, Casbah éditions, Alger, 2008, P 372.‬
* 4 ‮ عبد الكريم بوعمامة، بنو يعلى ، لمحات من التراث اليعلاوي،‮ ديوان المطبوعات الجامعية،‮ الجزائر، 2006، ص 52‮.‬
* 5‮ محمد الحسن فضلاء، المسيرة الرائدة للتعليم العربي الحر،‮ ج1، دار الأمة، الجزائر، ط1،‮ 1999م، ص 183‮.‬
*


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.