عموم الابتلاء وخصوص الأجر

فلاح المؤمن في الصبر..

ينطوي الاحتساب على تفرعات ومعان، منها ما معناه احتساب الأجر عند الله تعالى في كل عمل صالح وابتغاء وجهه الكريم، وإذا استحضر العبد هذا المعنى العظيم في نفسه عند قيامه بالطاعات فإنه سيدفع عن نفسه خواطر السوء من السمعة والرياء وطلبة المدح والثناء من الناس، إلى غير ذلك من الآفات التي تحبط العمل وتنقص الأجر، لأن العبد هنا يكون قد حصر همه في رضا الله وطلب الأجر منه، وعندئذ يفوز بالأجر العظيم والثواب الجزيل، كما دل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"، وروى «البخاري» و«مسلم» عن «أبي هريرة» رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من اتبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا وكان معه حتى يصلَّى عليها ويُفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد"، ويؤجر المسلم على نفقته على أهله وهي واجبة عليه كأجر الصدقة إن هو احتسبها، قال صلى الله عليه وسلم "إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة"، فما أعظم أجر الاحتساب، ومن معاني الاحتساب طلب الأجر من الله عند الصبر على البلايا، وقد مدح الله هذا الصنف من المؤمنين ووعدهم بالرحمة والهداية والأجر الكبير حين قال "الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ"، والناس في هذه الحياة يتعرضون لأنواع من البلايا والأمور التي تكرهها نفوسهم، حيث لا فرق في ذلك بين مؤمن وكافر إلا من جهة احتساب الأجر بالنسبة للمؤمنين، فالمسلم يمرض وكذلك الكافر، ويموت أحباؤه وأقرباؤه وكذا الكافر، لكن ثمة فرق بينهما، وهو ما يرجوه المؤمن من الأجر إن هو صبر واحتسب ورضي.