محاولة إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    سعي ترامب للاستيلاء على بلدنا ومعادننا غير مقبول    القنزير " … اللباس التقليدي المفضل لدى الشاب في الأعياد الدينية    الكسكسي, جذور وألوان الجزائر"    غرداية : عيد الفطر مناسبة للإبداع في تحضير الحلويات التقليدية    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    ربع النهائي كأس الكونفدرالية الافريقية/النادي الرياضي القسنطيني-اتحاد العاصمة (1-1): الحلم متاح لكلا الفريقين    استشهاد 22 نازحا في قصف صهيوني لعيادة "الأونروا" شمال غزة    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    الجزائر تطلب اجتماعا طارئا لمجلس الأمن    مجلس الأمن الدولي: الجزائر تدعو إلى فتح تحقيق بشأن الجرائم الصهيونية المرتكبة ضد عمال الإغاثة    اللجنة الصحراوية لحقوق الإنسان تدعو الصليب الأحمر الدولي للتحرك العاجل لحماية المدنيين والمعتقلين    الجيش يسقط طائرة من دون طيار مسلحة اخترقت الحدود الوطنية    بن يحيى يتحسر ويَعد الأنصار بالتدارك في لقاء العودة    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    كأس الكونفدرالية الإفريقية: تعادل شباب قسنطينة واتحاد الجزائر (1-1)    حشيشي يتفقّد الميناء النّفطي بالعاصمة    التموين المنتظم للسوق واستمرارية الأنشطة التجارية    صندوق الاستثمار بديل للقروض البنكية    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    عرض تجربة الجزائر في التمكين للشباب بقمّة أديس أبابا    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    الجمعية الوطنية للتجار تدعو إلى استئناف النشاط بعد عطلة العيد    حيداوي يشارك في قمة قيادات الشباب الإفريقي بأديس أبابا    الفريق أول السعيد شنقريحة يترأس مراسم حفل تقديم تهاني عيد الفطر المبارك    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة جنين ومخيمها لليوم ال72 على التوالي    المؤسسات الصغيرة والمتوسطة: الصندوق الجزائري للاستثمار يسعى للتعريف برأس المال الاستثماري عبر البنوك وغرف التجارة    مهرجان برج بن عزوز السنوي للفروسية والبارود: استعراضات بهيجة للخيالة في فعاليات الطبعة الرابعة    إحباط محاولات إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج عبر الحدود مع المغرب    بتكليف من رئيس الجمهورية, وزيرا الصحة والمجاهدين يشاركان ببرلين في القمة العالمية الثالثة للإعاقة    رابطة أبطال إفريقيا/مولودية الجزائر- أورلوندو بيراتس 0-1: ''العميد'' يتعثر داخل الديار    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الشباب يتأهّل    إشادة بدعم الرئيس جهود قطاعه خدمة لكتاب الله الكريم وقرائه    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل تكشف السرديات الحديثة رؤية الأديب للعالم؟
الناقدة «نجاة علي» ترفع الستار عن الأديب «يوسف إدريس»..

اختارت الناقدة «نجاة علي» مصطلح "المفارقة" عنوانا محوريا لكتابها الصادر عن المجلس الأعلى للثقافة بمصر، حيث اتخذت من نصوص الأديب «يوسف إدريس» موضوعا لها، وينظر الكثير من الدارسين إلى أن هذا الكتاب هو أول دراسة موسّعة تُعنى بأبعاد "المفارقة" في القصص القصيرة للكاتب «إدريس»، فيما أرجعت الباحثة سبب اختيارها موضوع "المفارقة" إلى قناعتها بأهميته ورغبتها في إطلاع القارئ على الجدل الذي أثاره هذا المصطلح لدى النقاد الغرب.
تتحدث الكاتبة عن اختيارها لقصص الأديب «يوسف إدريس» فتقول إن لها عدة أسباب، منها "أنني أعتبر أن «يوسف إدريس» كاتب استثنائي -بكل المعايير- في تاريخ القصة العربية، فهو في تصوري واحد من الكُتَّاب المهمين الذين أحدثوا ثورة في تاريخ القصة القصيرة العربية، بما أحدثه من خلخلة لكثير من المفاهيم الجمالية، بل إنني ما زلت أراه معاصرًا ومتجاوزًا بكتابته التي يتأكّد حضورها كل يوم من خلال الاحتفاء بترجمة أعماله إلى لغات العالم الكبرى والاحتفاء به في الدوائر النقدية العالمية"، وترى «نجاة علي» أنه على الرغم من أن هناك عددًا من الكُتَّاب سبق «إدريس» في ريادة فن القصة القصيرة في مصر، من أمثال «عيسى عبيد»، «شحاتة عبيد» و«حسين فوزي»، فيما أسماه الأديب «يحيى حقي» بفجر القصة المصرية، فإن كتابة «يوسف إدريس» تعد طفرة حقيقية بما أحدثته من ثورة جمالية من حيث الشكل والمضمون، وتقول "استطاع «يوسف إدريس» أن يخرج من ثياب التقليدية في الأدب، فقد كان في حالة تمرد دائم على ذاته وعلى قوانين الكتابة، فلم يلتزم بالشكل التقليدي للقصة الذي التزم به كثيرون، حققوا درجات من الشهرة آنذاك من أمثال «محمود البدوي»، «محمد كامل» و«محمود تيمور»، الذين رأوا أن القصة لابد أن تحتوى على مقدمة وعقدة ونهاية وفق الترتيب المنطقي، ومرد هذه الثورة الجمالية يرجع إلى طبيعة الوعي الضدي بالعالم الذي امتلكه «يوسف إدريس»، ولعل أبرز سمات هذا الوعي هو أنه ينقسم على نفسه باستمرار، مما يعنى أنه يظل وعيًا متوترًا، يضع نفسه والعالم موضع التساؤل الدائم، هذا الوعي الضدي الذي امتلكه «يوسف إدريس» هو بالضرورة قرين نوع من المفارقة، حيث العالم مجموعة من المتناقضات المتصارعة".
بناء سردي على فكرة التناقض الإنساني
نظرًا لغزارة إنتاج «يوسف إدريس»، قامت الناقدة -في كتابها- بوضع تصنيف للأشكال الأساسية للمفارقة ومستوياتها في قصص الأديب، ثم اختيار نماذج من هذه القصص القصيرة، تكون ممثِّلة بشكل واضح لهذه الأشكال والمستويات، وتضيف «نجاة علي» "لاحظت خلال تحليلي لهذه النماذج أن السرد فيها ينبني على المفارقة الساخرة التي تكشف عن نظرة «إدريس» إلى العالم، التي ترى فيما ترى أن التناقضات هي جوهر الوجود الإنساني"، وقُسِّمت الكاتبة الدراسة إلى 4 فصول، هي "مفهوم المفارقة"، "المفارقة والقارئ الضمني"، "المفارقة والحدث القصصي" و"المفارقة والسرد".
"المفارقة" مفهوم عربي تراثي
يتطرق الفصل الأول من كتاب "المفارقة" إلى مفهوم المفارقة، وقسم إلى 4 أجزاء؛ الأول "مفهوم المفارقة في النقد العربي"، حيث حاولت الناقدة أن تبحث عن أصل هذا المصطلح في التراث النقدي، وعرضت فيه أهم المصطلحات البلاغية التي رأت أنها تتشابه أو تتلامس في مفهومها مع المصطلح الغربي، والثاني "إشكالية ترجمة المصطلح"، وقد أفاضت فيه من أجل إعطاء صورة بانورامية تكشف وضعية هذا المصطلح في الدراسات العربية المحدَثة عند الباحثين والمترجمين العرب الذين تناولوه بشكل نظري وتطبيقي، والثالث "مفهوم المفارقة في النقد الغربي"، وهو يبحث في تاريخية هذا المصطلح، من خلال تقديم عرض لأهم معانيه التي وردت في بعض القواميس والمعاجم الإنجليزية، ثم تتبع نشأة هذا المصطلح وتطوره تاريخيًا، والتعرض لأهم الدراسات التي تناولته في النقد البلاغي والفلسفي، وتكمن أهمية هذا الجزء في أنه يفسّر أسباب صعوبة هذا المصطلح في سياقه الأصلي، أما بالنسبة للجزء الرابع "أنماط المفارقة ومستوياتها"، فيعرض للجانب الإجرائي الذي تقوم عليه الدراسة التطبيقية، حيث قدّمت الباحثة عرضًا لمفاهيم المفارقة وطرق بنائها ومستوياتها وأنواعها المختلفة التي قدمها «ميوك»، ثم تناولت في النهاية الخطوات الأربع التي قدمها «واين بوث»، وتكمن أهمية هذا العرض في كونه يوضح كيفية استخدام هذه المفاهيم، وهو ما اعتمدت عليه الدراسة في الجانب التطبيقي.
القارئ صنيعة نصّية
يتطرّق الفصل الثاني إلى "المفارقة والقارئ الضمني"، وفيه حاولت الباحثة رصد طبيعة العلاقة بين النص والقارئ من خلال اللغة، فاللغة تعبِّر عن وعْي الكاتب بالعالم وتعكس علاقته بها، ومن خلال وسائلها البلاغية المختلفة مثل الاستعارة والكناية والمفارقة اللفظية وغيرها تتمكّن من تشكيل العالم، ويحاول هذا الفصل أن يثير قضية مهمة هي صورة القارئ الضمني كما تظهر في قصص «يوسف إدريس» وعلاقتها بالمفارقة اللفظية، حيث تقوم المفارقة اللفظية على افتراض حضور قارئ ضمني قادر على التمييز بين الظاهر والخفي في النص، إذ إن قراءة المفارقة وتأويلها في قصص «يوسف إدريس» يتطلبان من القارئ معرفة عميقة وإدراكًا للخلفية الثقافية والاجتماعية والسياسية للقصص حتى يتمكن من فكّ شفراتها.
بين الواقعي والفانتازي
ويتناول الفصل الثالث موضوع "المفارقة والحدث القصصي"، وقسَّمت الباحثة قصص «يوسف إدريس» إلى مرحلتين تعبيريتين: الأولى: المفارقة والحدث الواقعي، حيث تميّزت فيها القصص ببساطة التركيب وببساطة اللغة والحوار، كما أن المفارقات التي بُنيت عليها هذه القصص كانت صريحة وتبدو مباشرة ولا تحتاج إلى خبرة كبيرة من القارئ لاكتشافها، والثانية: المفارقة والحدث الفانتازي، وهي مرحلة تعبير يغلب عليها طابع التكثيف اللغوي والتحليل الباطني العميق للشخصيات وتعكس القصص وعيًا أكثر ضدية بالعالم بدرجة أكبر من تلك التي بدت في المرحلة الأولى، وتبدو المفارقات في المرحلة الثانية خفية تحتاج من القارئ جهدا وقدرة على فك شفراتها المتراكبة.
السرد أداة بلورةٍ للرؤية
يتناول الفصل الرابع موضوع "المفارقة والسرد"، حيث يتطرّق إلى كيفية استخدام «يوسف إدريس» للسرد بوصفه أداة رئيسية لبلورة رؤيته التي تقوم على المفارقة الساخرة، حيث استطاع أن يتجاوز بأسلوبه كل الأشكال التقليدية المعروفة في السرد، كما تمكّن من توظيف كل العناصر التي تشكل البناء السردي من حدث وشخصية وزمن ومكان، ويتناول هذا الفصل جانبين مهمين هما: المفارقة والشخصية، حيث استطاع الكاتب من خلال استخدامه تقنية القناع أن يدين بشكل صريح وواضح صورة من صور الذات المتصارعة، مما زاد من حيوية النص، كما أنه تمكّن عبْر هذه التقنية من أن يمرر كل ما يريد قوله من آراء، ونجاح تقنية القناع في قصص «يوسف إدريس» يعتمد على درجة تمثيل القناع للوجه المتخفِّي وراءه، وإلى جانب هذا يتناول الفصل الرابع موضوع المفارقة الزمنية ووجهة نظر الراوي، تقول الناقدة "انشغلتُ في هذا الجزء بدراسة المفارقة الزمنية كما طرحها «جيرار جينيت» في كتابه «خطاب الحكاية»، فبحثت تجسيد هذه المفارقة في قصص «يوسف إدريس» وعلاقتها بوجهة نظر الراوي التي تبدو مهيمنة على سير الأحداث، وتكشف المفارقات الزمنية داخل القصص مختلف أشكال التنافر بين ترتيب القصة وبين ترتيب الحكاية، وذلك من خلال دراسة الاسترجاعات والاستباقات التي يقوم بها الراوي أو تقوم بها الشخصية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.