أساتذة و مختصون يبحثون في النظرية الثقافية عند مالك بن نبي

ينظم اليوم، بإتحاد الكتاب الجزائريين فرع العاصمة، و بالتنسيق مع جمعية العلماء المسلمين، ندوة فكرية حول المفكر الجزائري مالك بن نبي تحمل عنوان " النظرية الثقافية عند مالك بن نبي" ينشطها أساتذة وباحثين في التاريخ.
و حسب ما أفادت به الجهة المنظمة أن الندوة يتم من خلالها مناقشة ثلاثة محاور رئيسية تميز فكر مالك بن نبي و ذلك من خلال تقديم ثلاثة مداخلات فكرية أولى تكون حول أهمية النظرية الثقافية لمالك بن نبي في عالم اليوم، يقدمها الدكتور عمار طالبي، أما المداخلة الثانية فهي للدكتور عبد الحفيظ بورديم تحمل عنوان "أهداف النظرية الثقافية لمالك بن نبي"، أما الثالثة و الأخيرة تكون حول منهج مالك بن نبي تحمل عنوان" النظرية الثقافية عند مالك بن نبي من حيث المميزات و المنهج" للأستاذ عبد الوهاب حمودة".
للإشارة المفكر مالك بن نبي هو من مواليد سنة 1905،بمدينة قسنطينة و كان والده يشتغل منصبا بسيطا بالإدارة الفرنسية بمدينة تبسة ،تخرج سنة 1925م بعد سنوات الدراسة الأربع.
سافر بعدها إلى فرنسا سنة 1930، و أول عمل قام به هو تسجيله بمعهد الدراسات الشرقية، غير أنه لم يوفق للانتساب لهذا المعهد. لأسباب دواعيها سياسية لأن في ذلك الوقت لم يكن يسمح للجزائريين الانتساب إلى مثل تلك المعاهد، فتركت هذه الممارسات تأثيرا كبيرا في نفسه. اضطرته للتعديل في أهدافه وغاياته، فالتحق بمدرسة "اللاسلكي" للتخرج كمساعد مهندس، ممّا يجعل موضوعه تقنياً خالصاً، أي بطابعه العلمي الصرف، على العكس من المجال القضائي أو السياسي.
انغمس مالك بن نبي في الدراسة وفي الحياة الفكرية، واختار الإقامة في فرنسا وتزوج من فرنسية ثم شرع يؤلف الكتب في قضايا العالم الإسلامي، فأصدر كتابه الظاهرة القرآنية في سنة 1946 ثم شروط النهضة في 1948، الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي 1954، أما كتابه مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين.‏
لينتقل بعدها إلى القاهرة، و ذلك بعد إعلان الثورة المسلحة في الجزائر سنة 1954م وهناك حظي باحترام كبير، فكتب فكرة الإفريقية الآسيوية 1956. وتوالت أعماله الجادة. وبعد استقلال الجزائر عاد إلى أرض الوطن، فعين مديراً للتعليم العالي الذي كان محصوراً في جامعة الجزائر المركزية، حتى استقال سنة‏ 1967 متفرغاً للكتابة، بادئاً هذه المرحلة بكتابة مذكراته، بعنوان عام مذكرات شاهد القرن، ليواصل في كتابته إلى أن وافته المنية في أكتوبر من سنة 1973، فقد خلف مالك بن نبي تراثا فكريا، اعتبر فريدا و مميزا في مجال تصوير الأزمة الحضارية لدى المسلمين و تجسيد الجرائم التي تعوق المجتمع الإسلامي المعاصر، و تحول دون إقلاعه الحضاري و استئناف دوره الرسالي في الشهود الحضاري، و تراث بن نبي الفكري ينقسم إلى قسمان، يتمثل القسم الأول في مؤلفات مطبوعة مشهورة و من أهمها نذكر: الظاهرة القرآنية، شروط النهضة، حديث في البناء الجديد، الإسلام و الديمقراطية، ميلاد مجتمع، المسلم في عالم الاقتصاد، بين الرشاد و التيه، تأملات.
أما القسم الثاني يتمثل في مؤلفات لا تزال مفقودة إلى يومنا هذا منها: دولة المجتمع الإسلامي، دراسة حول النصرانية، اليهودية أم النصرانية، خطاب مفتوح لخروتشوف، العلاقات الاجتماعية و أثر الدين فيها، مجالس التفكير، مجالس دمشق، نموذج المنهج الثوري.
نسرين أحمد زواوي