محاولة إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    سعي ترامب للاستيلاء على بلدنا ومعادننا غير مقبول    القنزير " … اللباس التقليدي المفضل لدى الشاب في الأعياد الدينية    الكسكسي, جذور وألوان الجزائر"    غرداية : عيد الفطر مناسبة للإبداع في تحضير الحلويات التقليدية    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    ربع النهائي كأس الكونفدرالية الافريقية/النادي الرياضي القسنطيني-اتحاد العاصمة (1-1): الحلم متاح لكلا الفريقين    استشهاد 22 نازحا في قصف صهيوني لعيادة "الأونروا" شمال غزة    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    الجزائر تطلب اجتماعا طارئا لمجلس الأمن    مجلس الأمن الدولي: الجزائر تدعو إلى فتح تحقيق بشأن الجرائم الصهيونية المرتكبة ضد عمال الإغاثة    اللجنة الصحراوية لحقوق الإنسان تدعو الصليب الأحمر الدولي للتحرك العاجل لحماية المدنيين والمعتقلين    الجيش يسقط طائرة من دون طيار مسلحة اخترقت الحدود الوطنية    بن يحيى يتحسر ويَعد الأنصار بالتدارك في لقاء العودة    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    كأس الكونفدرالية الإفريقية: تعادل شباب قسنطينة واتحاد الجزائر (1-1)    حشيشي يتفقّد الميناء النّفطي بالعاصمة    التموين المنتظم للسوق واستمرارية الأنشطة التجارية    صندوق الاستثمار بديل للقروض البنكية    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    عرض تجربة الجزائر في التمكين للشباب بقمّة أديس أبابا    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    الجمعية الوطنية للتجار تدعو إلى استئناف النشاط بعد عطلة العيد    حيداوي يشارك في قمة قيادات الشباب الإفريقي بأديس أبابا    الفريق أول السعيد شنقريحة يترأس مراسم حفل تقديم تهاني عيد الفطر المبارك    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة جنين ومخيمها لليوم ال72 على التوالي    المؤسسات الصغيرة والمتوسطة: الصندوق الجزائري للاستثمار يسعى للتعريف برأس المال الاستثماري عبر البنوك وغرف التجارة    مهرجان برج بن عزوز السنوي للفروسية والبارود: استعراضات بهيجة للخيالة في فعاليات الطبعة الرابعة    إحباط محاولات إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج عبر الحدود مع المغرب    بتكليف من رئيس الجمهورية, وزيرا الصحة والمجاهدين يشاركان ببرلين في القمة العالمية الثالثة للإعاقة    رابطة أبطال إفريقيا/مولودية الجزائر- أورلوندو بيراتس 0-1: ''العميد'' يتعثر داخل الديار    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الشباب يتأهّل    إشادة بدعم الرئيس جهود قطاعه خدمة لكتاب الله الكريم وقرائه    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هيئة لتسويق فكر مالك بن نبي
نشر في الخبر يوم 05 - 12 - 2014

يمثل أتباع الداعية والشخصية الإسلامية التركي الشيخ عيد النورسي [1877-1960]، رحمه الله تعالى، صاحب رسائل النور ذائعة الصيت، نموذجا رائعا يُحتذى به في العناية بفكر وتراث الشيخ رحمه الله تعالى، من خلال كثافة الأنشطة التي يقومون بها، وابتكار الأساليب للتسويق لفكره وتراثه، كعقد مؤتمرات ودورات تدريبية وتعليمية تكوينية مدارها ومحورها رسائل النور، وهي بالطبع تتوجه إلى العنصر الروحي في الإنسان وتأثيره في جوانب التفكير والسلوك والعمل الإنساني. وليس هناك من مسلم مخلص يجادل في الأهمية المركزية لهذا الجانب وتثمين الجهد المخطط والعلمي المدروس للنهوض به، واتخاذه مرتكزا أساسا لتطوير وإصلاح وبناء الفرد والمجتمع المسلمين.
وبالموازاة، يمثل الجانب الفكري الحضاري التطويري الذي خطه مفكرنا الكبير مالك بن نبي [1905- 1973] أهمية قصوى ومصيرية لمستقبل الأمة الإسلامية؛ فغني عن التذكير أنه نذر حياته وإبداعه الفريد في سبيل تحقيق هذا المبتغى الذي يمثل الشق الثاني الأبرز للشق الذي تولاه فكر وتراث الشيخ النورسي ومن بذر بذور الخير مثله في التربة نفسها.
والملاحظة الموضوعية لواقع الأمة العربية والإسلامية تفيدنا بأن التحدي الذي لم تنجح فيه، بل لنقل بدقة وصدق لم تحاول المحاولة الجادة العازمة إلا استثناء يؤكد ولا ينفى الملاحظة لخوض معترك الخروج من التخلف والدخول إلى الحضارة، وهذا السبب الأساس والجوهري لمآسيها التي تتراكم يوما بعد يوم، فتضيف لأسباب التخلف جديدا وتضيع من إمكان الحضارة كثيرا.
وليس من العصبية في شيء القول بأن المشروع الفكري الذي صاغته عبقرية مالك بن نبي يعد أهم وأنضج مشروع قدمه الفكر العربي والإسلامي المعاصر للمسألة الحضارية في مختلف جوانبها؛ بدءا من تحليل عوامل وأسباب ومظاهر تخلفها، إلى التحديد الدقيق العلمي المبدع لإنجاز كل مراحل وأدوات. وأسباب داخلية في نفسية وضمير وتفكير وأساليب حياة المجتمع الإسلامي [كتبه، شروط النهضة، ومشكلة الثقافة، ووجهة العالم الإسلامي الجزء الأول نموذجا دقيقا ونوعيا لهذا المستوى والجانب].
وخارجية؛ من قابلية للاستعمار وهو أحد المفاهيم المركزية في أكثر كتبه، آخرها الرصد الاستثنائي المبدع في كتابه وجهة العالم الإسلامي الجزء الثاني \ المسألة اليهودية، الذي بقي مخطوطا لم ينشر بعد كتابته إلا بنحو 61 سنة، وأساليبه فائقة الخبث والدقة، في إدارة الصراع الفكري في البلاد المستعمرة بدلالة أوسع من الدلالة السطحية للاستعمار ، ومراصد الرصد الفكري [كما تولى تحليله وبيانه في كتابه: الصراع الفكري في البلاد المستعمرة]، وكذا العوامل المصاحبة التي تساعد العالم الإسلامي في مشروع الدخول في مرحلة الحضارة، على المستويات الجيوسياسية، والأقطاب الاقتصادية والفكرية والسياسية للدخول في الحضارة.
ويمثل كتاب “نحو كومونلث إسلامي” وكتاب “الفكرة الإفريقية الآسيوية” أبرز نموذجين لهذا المستوى من التحليل: الأول يستغرقه موضوع النموذج المُتاح للعالم الإسلامي للعودة إلى مرحلة الدخول إلى الحضارة، في صورة تكتل سياسي واقتصادي يتلاءم مع الأعراف التنظيمية للكتل الحضارية الكبرى التي تشكلت في القرن العشرين، وبدا أنها من خصوصياته التكتلية.
أما الكتاب الثاني، فحلل فيه النزوع الإفريقي الآسيوي من خلال كتلة عدم الانحياز ومؤتمرها الأشهر في باندونغ، نحو الدخول إلى العالم المعاصر بتكتل جيوسياسي مباين للاستقطاب الحاد بين المعسكرين آنذاك. ويمثل الإسلام والمسلمون الرصيد الكبير الثاني في هذا التكتل على مستوى القارتين.
وقد كان الرجل يستشعر الأهمية الهائلة النوعية لهذا التكتل، إذا دخل العالم من بوابة الحضارة محملا بكنوزه الكبيرة من الأرصدة الروحية والثقافية والتراثية، وأثر كل هذا على مستقبل مشهد الحضارة الإنسانية، والمساهمة الفاعلة في توجيه اختياراتها وتحديد قيمها.
وقد اتسم مالك بن نبي بحاسبة عجيبة تفوق ما اعتاده الناس من استشعار للمخاطر، وإدراك لأساليبها، وأعني بالتحديد المخاطر التي كانت تمثلها إدارة الصراع الفكري في العالم المستعمر كما نوهنا بالدلالة الواسعة للاستعمار تشمل وتتجاوز الدلالة التقليدية فقد أوتي بصيرة غريبة حملت بعضهم على وصف الرجل بكونه مصابا بحالة “وسواس” مبالغ فيها. لكن الذي يعود إلى التفرس والنظر العميق إلى تلك الاستشعارات والمظاهر والنماذج، وأساليب اختلاقها والتفنن في إدارتها، ثم يعرض التطورات الوجودية المأساوية بالغة الخطورة التي تتسارع إلى واقع الأمة اليوم بشكل غاية في الغرابة، يدرك قيمة تلك الحاسة الاستشعارية العجيبة التي أوتيها مالك بن نبي، نحو المعامل الاستعماري في توجيه، وإيقاع، واختلاق الأحداث بصور مذهلة.
ولسنا مبالغين في القول إن فكر وتراث مالك بن نبي، مازال يرزح تحت تأثير ظاهر وخفي، لأساليب الصراع الفكري في البلاد المستعمرة، فلم يتح فكره للأمة للتعرف عليه بالصورة المناسبة، فتجد فيه المنهج الملائم للأمة كي تدخل العصر من بوابته الطبيعية؛ بوابة الحضارة؛ حين ترتفع بمشكلاتها إلى مستوى الحضارة كما قال في أواخر الأربعينيات في كتابه “شروط النهضة”، وتواجه تلك المشكلات وتحلها، بامتلاك الرؤية الحضارية: فكرا وروحا، ومرجعية، وثقافة، ووسائل، ومنهجا.
إني لأزعم صادقا، مدركا لأهمية وقيمة ما أقول: إن مصير الأمة الإسلامية في هذه المرحلة الوجودية البالغة الخطورة يحدده إلى حد بعيد مدى وعيها ونهوضها بعمل نوعي جبار إزاء تراث فكر مالك بن نبي، لذا فإن الفكرة الجوهرية لهذا المقال تتمثل في الضرورة الواجبة بأن تنهض هيئتان على مستوى العالم الإسلامي بحمل فكر مالك بن نبي رحمه الله تعالى. الهيئة الأولى: فكرية علمية، يمثلها المفكرون والباحثون والعلماء الذي استقطبهم فكر مالك رحمه الله تعالى، وخبروه درسا، وبحثا، واستكناه قدرات استثنائية، لرسم سبيل خلاص العالم الإسلامي من وهداته المزرية، وفق معادلة الذاتية والعصرنة. وهؤلاء ولله الحمد صاروا من الكثرة والوفرة، والأهلية لحمل المشروع ما يمثل الجانب الأهم والأساس لحمل المشروع. أما الهيئة الثانية؛ فيمثلها أهل البر والنفقات ممن يعنيهم مستقبل الأمة الحضاري، فيتبنوا حمل هذا المشروع في جوانبه المادية، ووسائل التنفيذ.
لكن تنفيذ ماذا؟ وهنا ستبدو فائدة استهلال المقال بالنموذج النورسي حملا وتسويقا؛ أقصد أن الهيئة الثانية، توفر للهيئة الفكرية والعلمية كل الأسباب الملازمة لتسويق مشروع مالك بن نبي الفكري، في العالم الإسلامي، وفق الخطة التي ترسمها لعملية التسويق؛ تبسيطا للمفاهيم، وربطها بحال وواقع الأمة، والصور والنماذج المقابلة لدى الأمم الأخرى التي دخلت الحضارة وصنعتها، وكذا تقريب الأساليب، وكيفيات استعمال الوسائل والأسباب، وفق الرؤية المنهجية الحضارية المكنونة في فكر مالك بن نبي.
وهنا يُستفاد من الطريقة المبدعة التي يسوق بها إخواننا النورسيون تراث ودعوة وفكر الشيخ النورسي؛ إذ يطوفون بفكره بين القارات والبلدان، يعقدون مؤتمرات، ودورات تعليمية، وينشئون المؤسسات التعليمية الحاملة لفكره ومنهجه.
أعتقد لو يُتاح لفكر مالك بن نبي التبني من جهات مخلصة للأمة، مستفيدة مما لحق بها، وما يحدق بها من مخاطر، مقدرة للوقت والجهد الغاليين الضائعين، في متاهات كثيرة لم تسفر عن شيء ذي بال للأمة في أحسن الأحوال، لو يكتب لهذا المشروع أن يرى النور، ويُتجه به للتنفيذ المدروس، فبفضل الله تعالى ورحمته بأمة محمد صلى الله عليه وسلم، فستجد فيه الموجه الأمين، نحو الخروج من النفق المظلم الخطير الذي تُرد إليه كلما تلمست سبيل الخروج منه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.