"صَدَقَكَ وهو كذوب"

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال “وكّلني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطّعام، فأخذته وقلتُ: والله لأرفعنّك إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: إنّي محتاج وعليّ عيال ولي حاجة شديدة، فخلّيتُ عنه فأصبحتُ فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟، قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخلّيت سبيله، قال: أمَا إنّه قد كذبك وسيعود. فعرفتُ أنه سيعود لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنّه سيعود، فرصدتُه فجاء يحثو من الطّعام، فأخذته فقلتُ: لأرفعنّك إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: دعني فإنّي محتاج وعليّ عيال لا أعود. فرحمته فخلّيت سبيله، فأصبحتُ فقال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟، قلتُ: يا رسول الله شكَا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخلّيت سبيله. قال: أمَا إنّه كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطّعام فأخذتُه فقلت: لأرفعنّك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرّات تزعم لا تعود ثمّ تعود، قال: دعني أعلّمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلتُ: ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم} البقرة:255، حتّى تختم الآية؛ فإنّك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنّك شيطان حتّى تصبح. فخلّيتُ سبيله، فأصبحتُ فقال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ما فعل أسيرك البارحة؟، قلتُ: يا رسول الله زعم أنّه يعلّمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخلّيتُ سبيله. قال: ما هي؟ قلت: قال لي إذا أويتَ إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أوّلها حتّى تختم {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم}، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتّى تصبح -وكانوا أحرص شيء على الخير-، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أمَا إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم مَن تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟. قال: لا، قال: ذاك شيطان” رواه البخاري.
يتناول هذا الموقف قول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: “صَدَقَكَ وهو كذوب”؛ فإنّها تلفت النّظر إلى ركيزةٍ أساسيّة في خُلُق المسلم، والّتي تتمثّل في العدل والقسط مع الآخرين، فأسير أبي هريرة شيطان، والشّيطان هو أصل الشّرور ومنبعها، ومع ذلك لم يمتنع رسول الله عليه الصّلاة والسّلام من إقرار مقولة الشّيطان وبيان صدقه في هذا الموقف.
وثمّة فائدةٌ أخرى تُستنبط من قول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم المذكور سابقًا، وهي أنّ الحكمة ضالّة المؤمن أينما وجدها أخذ بها، فالفاجر قد يعلم الحقّ فلا يتّبعه ولا ينتفع به، فيتلقّاه المؤمن منه فيجد فيه الخير الكثير.
كما يدلّ الموقف على فضل آية الكرسي، فهي أعظم آية بنصّ حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وفي قراءتها حفظٌ ووقاية من الشّيطان، ومَن قرأها بعد كلّ صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنّة إلاّ أن يموت.