رابطة أبطال إفريقيا: انهزام مولودية الجزائر أمام أورلوندو بيراتس (0-1)    ثاني أيام عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة    إسقاط طائرة بدون طيار مسلحة اخترقت الحدود الوطنية    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع عدد الشهداء الصحفيين إلى 209    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50399 شهيدا و114583 جريحا    كاس الجزائر للمشي على الطريق: اجراء طبعة 2025 في 12 ابريل بمالبو    كرة القدم (كأس الكونفدرالية) : شباب قسنطينة -اتحاد الجزائر, لقاء جزائري بطابع نهائي قاري    وزيرة التضامن الوطني تتقاسم فرحة العيد مع الأطفال مرضى السرطان والمسنين    مزيان وسيدي السعيد يهنئان أسرة الصحافة الوطنية بمناسبة عيد الفطر المبارك    الفلين الجزائري, مورد طبيعي عانى كثيرا من النهب خلال الحقبة الاستعمارية    سونلغاز : نحو ربط 10 آلاف مستثمرة فلاحية بالشبكة الكهربائية في 2025    عيد الفطر المبارك : السيدان مزيان وسيدي سعيد في زيارة إلى وكالة الأنباء الجزائرية    مرصد حقوقي يدعو لفرض عقوبات على الاحتلال بسبب جرائمه في قطاع غزة    فتح معظم المكاتب البريدية غدا الأربعاء    المناوبة أيام العيد...التزام مهني, ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الفرنسي بمناسبة عيد الفطر المبارك    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة خلال اليوم الاول    الجلفة..زيارات تضامنية للمرضى والطفولة المسعفة لمقاسمتهم أجواء عيد الفطر    عيد الفطر بمركز مكافحة السرطان بوهران : جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيس الجمهورية يهنئ أفراد الجيش الوطني الشعبي وأجهزة الأمن والأطقم الطبية بمناسبة عيد الفطر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تزور أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" لمشاركة فرحة العيد    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    الشباب يتأهّل    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يتناول قصة الأوروبيين ''الجوالين'' الذين نقلوا المعرفة إلى الغرب
"بيت الحكمة''..الأثر العربي في النهضة الأوروبية
نشر في المساء يوم 20 - 04 - 2010

يتحدّث الكاتب الأمريكي جوناتان ليونز في كتابه ''بيت الحكمة'' الذي ترجم إلى العربية، عما حقّقه العلماء العرب في العصور الوسطى من إنجازات متقدّمة في العلم والفلسفة، كما يتناول قصة الأوروبيين ''الجوالين'' الذين نقلوا هذه المعرفة إلى الغرب.
ورأى جوناتان ليونز أنّ الغربيين الذين أفادوا كثيرا من العلم والفكر العربيين، اتّجهوا إلى التغطية على ذلك معلنين أنّهم عادوا إلى الفكر اليوناني للانطلاق في نهضتهم، مهملين عن عمد ذكر الأثر العربي في نهوضهم، وركّز على عدد من هؤلاء الأوروبيين الجوالين وبشكل خاص الإنكليزي اديلارد اوف باث، أهمّ اسم بين هؤلاء قيمة ودورا فعّالا، وقال الكاتب ''لقد أعادت قوة العلم العربي التي كان اديلارد اوف باث بطلها، تكوين المشهد الثقافي الأوروبي وبقي أثرها إلى القرن السادس عشر وما بعده، وهي التي شكّلت العمل الأصيل لكوبرنيكوس وغاليليو.. "وقد جعل هذا أوروبا المسيحية تقف وجها لوجه أمام حقيقة أنّ الشمس - لا السكن الدنيوي لهذا المخلوق الذي هو الإنسان - هي مركز الكون، وقد شرح ابن رشد القاضي الفيلسوف من الأندلس للغرب الفلسفة الكلاسيكية، وكان أوّل من أدخل إليه التفكير العقلاني، أمّا القانون في الطب لابن سينا فظلّ مرجعا بأوروبا حتى القرن السادس عشر ككتب عربية أخرى في البصريات والكيمياء والجغرافيا''. وأضاف يقول ''بدأ تناسي الغرب المتعمّد إرث العرب منذ قرون عندما بدأت الدعاية السياسية المعادية للإسلام التي صنعت في ظلّ الحملات الصليبية تطمس أيّ اعتراف بالدور العميق للثقافة العربية في تطوّر العلم الحديث''.
حمل الكتاب عنوانا أساسيا هو ''بيت الحكمة'' اتبع بعنوان آخر إيضاحي هو ''كيف أسّس العرب لحضارة الغرب؟''، و''بيت الحكمة'' هو تلك المؤسسة الثقافية الشهيرة، خاصة في مجال الترجمة، والتي أسّسها الخليفة المأمون في بغداد وكلّف إسحاق بن حنين بإدارتها يساعده مثقفون سريان آخرون. وقد جاء الكتاب في 287 صفحة كبيرة القطع وصدر عن ''الدار العربية للعلوم'' في بيروت و''مركز البابطين للترجمة'' في الكويت، وقد قام مازن جندلي بترجمة الكتاب من الإنكليزية إلى العربية.
والباحث جوناتان ليونز عمل محرّرا ومراسلا صحافيا لوكالة رويتر لأكثر من عشرين سنة، خاصة في العالم الإسلامي، وهو يقوم بالتدريس في جامعة ميزون، وفي بداية الكتاب وتحت عنوان ''ملاحظة للقارئ''، تحدّث المؤلف فقال ''نادرا ما يأتي مع الأعمال الموجّهة إلى القارئ العام، تعريف للمصطلحات والمفاهيم بالغا ما بلغ مستوى جدية أو ثقل الموضوع، وقد تعمّدت الإبقاء على هذه التعريفات في الحدّ الأدنى، وبالرغم من ذلك أجد من المناسب التحدّث قليلا في البداية عن اختياري مصطلح (العلم العربي) أو ما أشبه ذلك من عبارة بدلا من (العلم الإسلامي) للتعبير عن الوسط الثقافي الرفيع الذي ساد العالم الإسلامي في العصور الوسطى''. وأضاف ''كما يعلم كثير من القراء فإنّ كثيرا من الازدهار في ذلك الزمان والمكان لم يكن حكرا على العرب كعرب ولم يكن كذلك عمل المسلمين تماما، فالفرس بمن فيهم المجوس والنصارى واليهود والإغريق النصارى السريان والترك والكرد وغيرهم.. كلّ هؤلاء لعبوا أدوارا حاسمة في جميع فروع العلم واللاهوت والفلسفة، لكن هذا العمل كان يجري غالبا باللغة العربية وكثيرا ما كان يجري برعاية الحكام العرب ولاسيما الخلفاء الأمويين والعباسيين بدمشق أولا ثم ببغداد، وخلال شطر كبير من الفترة موضع البحث لعبت اللغة العربية دور اللغة العالمية للعلم... وكذلك كان على من يودّ من علماء الغرب في العصور الوسطى الاطلاع على آخر ما استجد في مجاله إتقان اللغة العربية أو العمل استنادا إلى الترجمات التي قام بها من تعلم هذه اللغة منهم...''. ويشير عموما إلى المعارف الدينية الدقيقة كالفقه وتفسير القرآن ودراسة الحديث وهكذا.
وفي مكان آخر، تحدّث المؤلف عن اديلارد اوف باث، فقال انه لم يكن ''مهيأ البتة لما وجده في سعيه الحثيث لما دعاه (الدراسات العربية)... وعلى الفور استحوذ هذا الإنكليزي المترحل على قوّة المعرفة العربية ليرى العالم كما رآه، غادر اديلارد موطنه إنكلترا طالبا شابا متعطشا للحكمة التي لم يكن ليروي ظمأه إليها إلاّ العرب، وسيعود إليه كأوّل عالم غربي يساعد على تغيير عالمه إلى الأبد''. وتحدّث المؤلّف في أكثر من مجال عن موضوع ''قدم العالم'' وما دار من جدل بين جماعات فكرية ودينية إسلامية أبرزها جماعة ''علم الكلام'' وبشكل خاص بين المعتزلة والأشعرية.. و''أدّى وصول العلم والفلسفة العربيين - وهو ارث اديلارد الرائد ومن سارع إلى إتباعه - إلى تحويل الغرب المتخلّف إلى قوّة علمية وتكنولوجية عظمى، وحوّل العلم العربي عالم العصور الوسطى المسيحي تحويلا فاق الإدراك''. ويمضي في الحديث عن ''طمس'' الإشارة إلى أثر العرب في قيام النهضة الأوروبية فيقدّم أمثلة منها أن روجر بيكون الفيلسوف من القرن الثالث عشر وأحد أقدم أنصار المنهج العلمي في الغرب ''قدر للمسلمين إبداعاتهم الثقافية وهو موضوع كان يعرفه جيدا فقال.. ''الفلسفة مأخوذة من المسلمين''، ومع هذا فإن روجر بيكون لم يكن أقل حماسة من غيره من الغربيين لاستنكار مظاهر حياة المسلمين التي لم يكن لديه معرفة أو خبرة حقيقية بها.. فقد جزم بلا تردّد أنّ العرب ''مستغرقون في المتع الحسية لتعدّد الزوجات لديهم'' وسرعان ما حلّت هذه المفاهيم الخيالية محلّ كلّ ما عداها في المخيلة الشعبية الغربية." وأضاف أنّ هذه الآراء ازدادت انتشارا في عصر النهضة ''عندما راح الغرب يستلهم اليونان القديمة ناظرا إليها نظرة مثالية، فمن حرصهم على ادعاء تحدّرهم الفكري المباشر من أمثال ارسطو وفيتاغورث وارخميدس، تعمّد مفكّرو الغرب تهميش دور العلم العربي''. وقد نسج مؤرّخو العلوم الغربيون إلى حدّ بعيد على هذا المنوال، وصوّر كثير منهم العرب بأنهم لطفاء كرماء لكنهم كانوا عمليا ناظرين حياديين للمعرفة اليونانية ولم يفعلوا شيئا يذكر أو أيّ شيء لتطوير عمل من سبقهم''. وخلص هنا إلى القول ''تستند هذه الأوصاف إلى مفهوم ثابت يقول باسترجاع الغرب العلم الكلاسيكي مع ما يعنيه ذلك ضمنا وبشكل واضح، أن هذه المعرفة كانت بشكل ما مكسبا طبيعيا بالولادة لأوروبا المسيحية وأن الذي حصل فقط هو أنها لم تجد مكانها الصحيح في العصور الوسطى، وهي تصطبغ كذلك بشدة بإجماع غربي غالبا ما يستحضر لتفسير حالة العالم الإسلامي اليوم.. إن الإسلام معاد بطبيعته للابتكار وأنه صار كذلك ابتداء من أوائل القرن الثاني عشر."


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.