تحفة ربانية تنتظر تدفق السياح

هي واحدة من المناطق الخلابة في بلادنا، حيث تفننت الطبيعية، في إبداعها وتصويرها، لتكون آية من آيات الله على الأرض، وككل التحف الربانية، فإن تاريخها يمتد إلى آلاف وآلاف السنين، وربما قد يعود إلى فترة ما قبل التاريخ، غير أن اكتشافها كان من طرف قبائل الأمازيغ قبل نحو 1500 سنة، هي مغارات بني عاد ببلدية عين فزة بتلمسان التي تأخذك في جولة فنية راقية، تفوق في روعتها روعة الجولات الفنية عبر أضخم المتاحف في العالم، حيث تجد نفسك وعلى مساحة شاسعة جدا تحت الأرض أمام جمال رباني آخاذ، لا تستطيع معه إلا أن تقول لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، عندما تتجلى أمامك قدرته عز وجل، وتجد نفسك، دون أية حواجز أو عراقيل، أمام تحف فنية طبيعية نادرة، هي أكبر من أن تلمسها بيدك، وأعظم وأجل من أن تفكر مجرد التفكير في قدرتنا نحن البشر على تخيل تصميمها على الأقل·
أسطورة المكان
حسب المرشد السياحي الذي رافق (أخبار اليوم) في جولتها الاستكشافية إلى مغارات بني عاد، السيد (إبراهيم عبد الحق)، فإن المغارة تمتد على طول 700 متر، ويصل عمقها إلى 57 مترا، كما تستقر درجة حرارتها عند 13 درجة ثابتة صيفا وشتاء، الغريب حسب المرشد السياحي هو أنه الترقيم الوطني أيضا لولاية تلمسان، امتداد المغارة على مسافة كبيرة، أهلها لأن تكون الثانية على مستوى العالم، بعد مغارة المكسيك، ولكن الأجمل والأروع على الإطلاق هو تنوع ديكورها والتحف الفنية الطبيعية التي شكلتها الآلاف من الصواعد والنوازل، التي هي عبارة عن صخور كلسية رسوبية تكونت من مياه الأمطار التي تسقط على الأرض، وتسربت عبر الثقوب إلى داخل المغارة على شكل قطرات الماء المحمَّل بالكلس مع ثاني أكسيد الكربون، ثم تتبخر وتنزل على الأرض بنفس التركيبة التي كانت في السماء، فتكون صاعدة، ومع الزمن تتكون عدة صواعد، فتلتحم وتشكل أعمدة إعانة للمغارة، علما أن كل سنتيمتر واحد يتطلب 100 سنة، وبعكس الصواعد تتشكل النوازل التي تشكل في مجملها سقف المغارة، وهناك نجد ألوانا مختلفة باختلاف التركيب العضوي لأجزاء التربة على امتداد سطح المغارة·
أشكال أغرب من الخيال
يقول المرافق السياحي السيد عبد الحق، إنه على كل إنسان أن يفسح المجال لخياله، ويترك العنان له ليتأمل جمال هذه المغارة وروعتها، ويفهم الأشكال الرائعة التي تشكلها نوازلها وصواعدها، حيث بمجرد تجاوز مدخل المغارة والنزول عبر الممر، نجد أنفسنا أمام القاعة الأولى للمغارة، وهنا يطلب منا المرشد السياحي عبد الحق أن ننظر إلى سقف المغارة لنجد شكلا غريبا للغاية، شكلته العشرات من الصواعد والنوازل، اختلف لونها بين الأبيض والبني، والأسود، فكانت الصورة وكأنها عبارة عن واحة من أشجار النخيل على صحراء قاحلة، ثم شكلا آخر لغابة صنوبر، ولا يحتاج الأمر إلى كثير من التفكير أو التأمل، بل يكفي أن تعرف مدلول الشكل حتى تدركه مباشرة دون أدنى صعوبة، ولا تملك حينها إلا أن تقول (سبحان الله)، والمغارة مقسمة إلى ثلاث قاعات، القاعة الأولى منها، منقسمة إلى قسمين، وتتميز بكثافة الصواعد التي يزيد طولها عن 18 مترا، الأمر الذي يعتبره مرشدنا نادرا جدا، كما يقال إن المغارة تحتوي على ممر يزيد طوله عن 145 كلم يصل إلى مغارة الحوريات بسيدي يحيى بالمغرب، مرورا بغار بومعزة بسبدو جنوب تلمسان، وهو الممر الذي قامت القوات الفرنسية خلال ثورة التحرير المجيدة، بإغلاقه عبر الاستعانة بأكثر من 60 ألف متر مكعب من الإسمنت المسلح لأجل إغلاقه، ومنع المجاهدين من المرور عبره إلى المملكة المغربية لجلب السلاح والمؤونة، والمؤسف أيضا أنه لا يمكن إزالة ذلك الإسمنت المسلح بأي شكل كان، لأن ذلك من شأنه أن يهدد الثروة الطبيعية للمغارة، ويهددها هي نفسها بكثير من الخسائر ما يدفعنا للتساؤل، عن أية خسائر يمكننا مطالبة فرنسا التعويض عليها، البشرية أم المادية أم الطبيعية، أم ماذا بالضبط؟
قاعة الملك، هي القاعة الثانية في المغارة، سميت بهذا الاسم نظرا لوجود نوازل وصواعد، شكلت ما يشبه عرش الملك، وغير بعيد عنها نجد مباشرة قاعة السيوف التي يعود أصل تسميتها حسبما أخبرنا به المرشد السياحي إبراهيم عبد الحق إلى حدة نوازلها وبياضها الشديد، وكأنها سيوف عربية أصيلة وحادة فعلا، كما نجد فيها كذلك، قاعة المجاهدين، وفيه ممر سري كانوا يخرجون ويدخلون منه إلى المغارة التي تعرضت للتفجير من قبل السلطات الاستعمارية سنة 1957، وتسبب التفجير في تخريب كبير بالمغارة، ولا تزال الصواعد التي تساقطت على الأرضية شاهدة على التفجير·
آية الله في أرضه
عبر القاعات الثلاث، تتوالى الصور والأشكال التي شكلتها الصواعد والنوازل على امتداد مئات وآلاف السنين، فنجد حينا، رأس جاموس، وحينا آخر رأس فيل، أو أفعى من نوع الكوبرا، وحتى جملا جالسا بحدبته، وآخر وكأنه يحمل على ظهره هودجا، كما أننا نجد أيضا شكلا لبرج بيزا المائل في إيطاليا، وأيضا شكلا لتمثال الحرية في أمريكا، وكلها صور ونسخ طبق الأصل عن الصور والأشكال الأصلية، وقد وضع المشرفون على القاعة أضواء حمراء صغيرة، مسلطة على الأشكال الغريبة والملفتة التي توجد بالمغارة، لأجل توضيحها للزوار، يقول المرشد السياحي عبد الحق، إن سر تحديد أشكال الصواعد والنوازل يعود إلى مخيلة المشرفين على القاعة، ويعتمد أيضا على آراء بعض المختصين، وحتى من المواطنين والزوار، ويتم اعتماد الشكل الذي وقع عليه الإجماع، كي يكون هو الشكل الذي حددته تلك النوازل والصواعد·
وفي قاعة أخرى نجد شكل امرأة تحمل ابنها، وشكلا آخر لرأس الفيسلوف الإغريقي سقراط، ينظر إلى أعلى منه قليلا، وبتتبعنا ما ينظر إليه نجد صاعدة، عالية تشرف على كل ما في القاعة، وتتخذ صورة إمام يؤذن للصلاة، حسب السيد عبد الحق، فإن ذلك آية من آيات الله عز وجل أن الفلسفة هي التي تتبع الدين، وتسير خلفه دائما، وأنه الأعلى والأبقى، والمثير للحيرة أيضا، الذي يبعث القشعريرة في النفس، هو أن اتجاه الإمام هو نفسه اتجاه القبلة، فسبحانك ربي ما أعظم خلقك وتصويرك·
كنز يهدده الإهمال وقلة الاهتمام
على الرغم من روعة هذه التحفة الطبيعية الربانية الفريدة من نوعها، التي يمكن أن تكون مكسبا سياحيا هاما للغاية، إلا أنها للأسف الشديد تعاني الكثير من الإهمال، حيث لم تسع السلطات المعنية لحد الآن لأجل الاهتمام بها، ولا العمل على تصنيفها عالميا، والتعريف بها على المستوى الدولي مع كل ما تزخر به من كنوز رباينة غاية في الروعة والجمال والإبداع، إضافة إلى معاناتها من بعض السلوكات والتصرفات السيئة التي تبدر من بعض الضيوف والزوارللأسف الشديد، ومن شأنها أن تؤثر كثيرا على المغارة نظرا لانعدام ثقافة سياحية للأسف الشديد لدى الزائرين، أولها الزيارات غير المنضبطة بأوقات محددة، والتي تمنع نمو الصواعد بسبب تنفس الإنسان داخل المغارة واستعمال الكهرباء لوقت طويل لإنارة المكان، إضافة إلى أن بعض الزوار يقومون بلمس الصواعد، ومسح قطرات الماء، التي يمكن أن تشكل امتدادا آخر للصاعدة، ومسحها يعني انتظار 100 سنة أخرى إضافية، بالإضافة إلى إلقاء أكواب القهوة، وبقايا السجائر، والكتابة على الصواعد أو الجدران، وغيرها من التصرفات السيئة التي تضر بالمكان كثيرا، إلى جانب انعدام مرافق خدماتية وسياحية خارج المغارة، يمكنها ان تشكل بدورها عناصر جذب سياحي إلى المغارة، وتكون في خدمة الزوار والسياح·