حشيشي يؤكد على ضرورة الالتزام بآجال المشروع الجديد لضغط الغاز بغرد النص    عشرات الشهداء والجرحى والمفقودين في غارات عنيفة شنها الاحتلال الصهيوني على غزة    غزة والضفة الغربية تواجهان كارثة صحية غير مسبوقة في ظل تصاعد العدوان الصهيوني    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة طولكرم ومخيميها لليوم ال53 على التوالي    بطولة إفريقيا للمحليين 2025 : المنتخب الوطني يجري ثاني حصة تدريبية له    مونديال 2026: "الخضر" يكثفون تحضيراتهم قبل التوجه إلى فرانسيس تاون    وزير الداخلية و الجماعات المحلية و التهيئة العمرانية في زيارة عمل إلى ولاية قسنطينة    وفاة الصحفية السابقة بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    الجمعية الثقافية السينمائية "أضواء" تحيي الذكرى ال63 لعيد النصر    الملتقى ال17 لسلسلة الدروس المحمدية بوهران: إبراز أثر التزكية في تربية الوجدان وبناء الانسان    حزب جبهة التحرير الوطني يجدد دعمه الكامل للمواقف الدبلوماسية الحكيمة للجزائر    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    رئيس الجمهورية يعزّي في استشهاد الطيّار المقدم بكوش    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    يوسف بلايلي سلاح بيتكوفيتش في مباراة بوتسوانا    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    لهفة الصائمين تعترض مساعي الحد من تبذير الخبز    في باكستان.. حرصٌ على اللباس المحتشم    ورشة مفتوحة لتغيير وجه المدينة    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    مظاهرات حاشدة في المغرب لإسقاط التطبيع    مجموعة فرنسية تنظم مسيرة لإطلاق المعتقلين الصحراويين    نجوم في بيت الفن والسمر    إحباط تمرير 30 قنطارا من الكيف عبر الحدود مع المغرب    الجزائر تدين بشدة الهجوم الإرهابي على موكب الرئيس الصومالي    سلطة الضبط توجه إعذارات ل5 قنوات تلفزيونية    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    النوري يزور مديرية الوثائق    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    الجزائر- تونس: ابراز الإرادة المشتركة في التصدي للظواهر السلبية بالمناطق الحدودية    البيع المباشر لمنتجات تربية المائيات: إقبال متزايد من المستهلكين على سمك التيلابيا الحمراء    قسنطينة: وضع حيز الخدمة لمركز متنقل لتحويل الكهرباء بمنطقة سركينة    رابح ماجر:عمورة مستعد للعب في الدوري الإنجليزي    رئيس الجمهورية يعزي في استشهاد الطيار المقدم بكوش نصر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    مغدوري: عيد النصر…فرصة للتذكير بضرورة احترام رموز الثورة التحريرية    حوادث المرور: هلاك 8 أشخاص وجرح 235 آخرين خلال ال24 ساعة الأخيرة    الجزائر تستنكر صمت مجلس الأمن أمام " الفظائع" المرتكبة في غزة    نسيج وجلود: رقم أعمال المجمع العمومي "جيتكس" يرتفع ب15 بالمائة في 2024    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    تفكيك شبكة دولية منظمة تتكون من 11 شخصا    اتخاذ إجراءات ضد 53 مستورد للمورد    الجامعة منخرطة بقوة في الأهداف التنموية للبلاد 2024- 2029    الجزائر ستظل دائما وفية لمبادئ وقيم الاتحاد الإفريقي    فتح 2000 مطعم وطنيا لتقديم وجبات للمحتاجين وعابري السبيل    هل حافظت "طيموشة 3" على التألّق نفسه؟    بهجة رحال ونوري الكوفي نجما النوبة    الحويني في ذمة الله    أول رحلة للحجاج في 10 ماي المقبل    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    الشروع في عملية حجز تذاكر السفر للحجاج : انطلاق أول رحلة نحو البقاع المقدسة يوم ال10 ماي المقبل    الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التدين الحقيقي يجمع بين متاع الدنيا والتزود ليوم القيامة
نشر في أخبار اليوم يوم 06 - 04 - 2013


الزهد لا يعني الحرمان من الطيّبات
التدين الحقيقي يجمع بين متاع الدنيا والتزود ليوم القيامة
يجمع دينُنا الحنيف بين متاع الدنيا الحلال والتزود للآخرة بحميد الخصال بتوازن، فلا ميل لناحية على حساب أخرى لقوله تعالى: (وللآخرة خير لك من الأولى)، فمن أعرض عن الدنيا بالكلية فهو معذّب لنفسه ومن انهمك فيها بالكلية ضر جسده، هذا ما أكده علماء الدين، موضحين أن الزهد الحقيقي ليس في الحرمان من الطيبات، وأن الله تعالى وصف حال الدنيا وأهلها فيها وكشف حقيقتها وبيّن قصر مدتها وانقضاء لذتها، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان من أكثر الناس قناعة وزهداً في الدنيا.
الإنسان الحكيم له ساعة يذكر فيها ربه، وساعة يتزود فيها لمعاشه، وساعة يدخر فيها لمعاده، حيث أشار أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر الدكتور أحمد محمود كريمة، وفقاً ل(الاتحاد)، إلى التوجيه النبوي في هذا الشأن، فقد جاء في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة غير معنية بهندامها، فقال: ما شأنك؟ قالت أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً، فقال له: كل فإني صائم قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم فنام، ثم ذهب يقوم فقال له: نم فلما كان من آخر الليل، قال سلمان: قم الآن فصلينا جميعاً، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقاً وإن لنفسك عليك حقاً وإن لأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذي حق حقه، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبيُّ، صلى الله عليه وسلم: (صدق سلمان)، وهذا دليل على أن من يخرج عن حد الاعتدال وينصرف عن الواجبات باسم الدين، كمن انهمك في طلب الدنيا ونسي نفسه بعد أن نسي ربه.
النفس البشرية
انتقالاً إلى المعاني المقصودة من الزهد في الإسلام، أوضح أن الزهد الحقيقي ليس في الحرمان من طيبات ما أحل الله تعالى، بل الزهد فيما عند الناس والبعد عن ما جاوز حد الكفاية، فالزهد ليس برهبانية مفتعلة، والمنهمك في الدنيا المنصرف إلى المزيد بجشع ونهم بدعوى إحلال الحلال، كلاهما مخطئان، فالنفس البشرية تطمح إلى المزيد فيجعلها في بطر وشر وكسل وخمول، وهذا يشبه طباع البهائم، كما أن بُعدها عن الضروري من النعم يجعلها في حرمان وتعذيب ولكن الاعتدال، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبدالله ألم أُخبَر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ قلت بلى يا رسول الله، قال فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً) و(لا رهبانية في الإسلام)، فمن أعرض عن الدنيا بالكلية معذب لنفسه ومن انهمك فيها بالكلية ضر جسده، ولكن خير الأمور الوسط قال تعالى: (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) (سورة ق. الآية 37).
أما أستاذ اللغة العربية بجامعة الأزهر الدكتور خالد أبو جندية، فأشار إلى أن الله تعالى وصف حال الدنيا وأهلها فيها وكشف حقيقتها وبيَّن قصر مدتها وانقضاء لذتها فقال تعالى: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفارَ نباتُه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)، (سورة الحديد الآية 20)، حيث يبيِّن الله تعالى في هذه الآية الكريمة حال الدنيا التي افتتن الناس بها وبيَّن أنها لعبٌ لا ثمرة فيه سوى التعب ولهو يُشغل صاحبه ويلهيه عما ينفعه في آخرته وزينة تخدع المفتون بها وتفاخر بالأنساب والعظام البالية ومباهاة بكثرة الأموال والأولاد وعظم الجاه، وأشار الله تعالى إلى أن الدنيا سريعة الزوال كمثل غيث أعجب الزراعَ نباتُه ثم يهيج ويتحرك وينمو إلى أقصى ما قدر الله له، فسرعان ما تراه مصفرا متغيرا ذابلا بعد أن كان أخضرَ نضراً ثم يعود يبسا هشيما متكسرا، ففيه تشبيه جميع ما في الدنيا من السنين الكثيرة بمدة نبات غيث واحد يفنى ويتلاشى في أقلِّ من سنة، إشارة إلى سرعة زوالها وقرب فنائها.
السنة النبوية
واستناداً إلى ما ورد في ذلك بالسنة النبوية، أشار إلى حديث عبد الله بن مسعود أن النبي، صلى الله عليه وسلم، اضطجع على حصير فأثر في جلده فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، لو كنت آذنتنا ففرشنا لك عليه شيئاً يقيك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما أنا والدنيا كراكبٍ استظل تحت شجرة ثم راح وتركها)، وقال ابن القيم: ولا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا ولا يستقيم الزهد في الدنيا إلا بالنظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها والمزاحمة والحرص عليها أو النظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ودوامها وبقائها وشرف ما فيها من الخيرات والمسرات قال تعالى: (والآخرة خير وأبقى)، (سورة الأعلى الآية 17)، وصنف ابن القيم أنواع الزهد بأن يزهد الإنسان في الحرام وهو فرض عين، وزهد في الشبهات وهو بحسب مراتب الشبهة، فإن قويتْ التحقت بالواجب وإن ضعُفت كان مستحباً، وزهدٌ في الفضول، وزهد فيما لا يعني من الكلام والنظر والسؤال واللقاء وغيره، وزهد في الناس، وزهد في النفس، بحيث تهون على الإنسان نفسُه في الله، وزهد جامع لذلك كله، وهو الزهد فيما سوى الله، وأفضل الزهد إخفاؤه، والفرق بينه وبين الورع أن الزهد تركُ ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما يُخشى ضرره في الآخرة، والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهدٌ ولا ورع.
متاع الحياة
وحول رضا المؤمنين عن حال دنياهم، أوضح أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر الدكتور السيد أبو الحمايل، أنه على قدر رغبة الإنسان في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة قال تعالى (أفرأيت إن متعناهم سنين، ثم جاءهم ما كانوا يوعدون، ما أغنى عنهم ما كانوا يُمتَّعون) سورة الشعراء الآيات 205-207، وقد عاتب سبحانه وتعالى من رضي بالدنيا من المؤمنين فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل) (سورة التوبة الآية 38).
وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان من أكثر الناس قناعة وزهداً في الدنيا وكان يشبع يوماً ويجوع يوماً، فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة ابن أختها: (إنا كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نارٌ، كناية عن عدم الطبخ فقلت: ما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، جيران من الأنصار كان لهم منائح وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم فيسقيناه) وأوصى النبيُّ صلى الله عليه وسلم جماعة من الأنصار أن يكون بلاغ أحدهم من الدنيا كزاد الراكب، وأوصى ابن عمر أن يكون في الدنيا كأنه غريب أو عابر سبيل وأن يعدَّ نفسه من أهل القبور.
* الزهد ليس برهبانية مفتعلة، والمنهمك في الدنيا المنصرف إلى المزيد بجشع ونهم بدعوى إحلال الحلال، كلاهما مخطئان، فالنفس البشرية تطمح إلى المزيد فيجعلها في بطر وشر وكسل وخمول، وهذا يشبه طباع البهائم، كما أن بُعدها عن الضروري من النعم يجعلها في حرمان وتعذيب ولكن الاعتدال، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبدالله ألم أُخبَر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ قلت بلى يا رسول الله، قال فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.