العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    المغرب: الحقوقي البارز المعطي منجب يدخل في إضراب جديد عن الطعام    دي ميستورا يزور مخيمات اللاجئين الصحراويين اليوم الجمعة    القمة العالمية الثالثة للإعاقة ببرلين: السيد سايحي يلتقي وزيرة الشؤون الاجتماعية الليبية    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    القانون الأساسي والنظام التعويضي لأسلاك التربية : الوزارة تستأنف اجتماعاتها مع النقابات    مشروع إعادة تأهيل غابات البلوط الفليني : استكمال مرحلتي التشخيص والتعداد البيولوجي عبر المواقع النموذجية    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    سوناطراك تبحث دعم الشراكة مع "سيبسا" الإسبانية في الطاقات النظيفة    عطاف يتلقى اتصالاً هاتفيا من نظيره الفرنسي    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلي عدة جمعيات وطنية ومحلية    أوبك+ : عرقاب يشارك السبت المقبل في الاجتماع ال 59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    غزّة بلا خبز!    الجزائر تطالب مجلس الأمن بالتحرّك..    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    الرئيس ونظيره التونسي يتبادلان التهاني    قِطاف من بساتين الشعر العربي    المولودية تنهزم    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    فتح معظم المكاتب البريدية    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    ترحيب واسع من أحزاب سياسية وشخصيات فرنسية    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حكمة عطائية
نشر في الفجر يوم 05 - 03 - 2014


المعصية بين الانكسار والاستكبار
يقول ابن عطاء الله السكندري ”معصية أورثت ذلاً وانكساراً، خير من طاعة أورثت عزاً واستكباراً”.
هذه الحكمة تأتي كالتعليل للتي قبلها، فعندما قال لك: قد يُفتْتَح لك باب إلى الطاعة دون أن يكرمك الله بقبولها منك، وقد يقضي الله عليك بالذنب،فيكون ذلك الذنب سبباً لبلوغ مرضاته، لابدّ أن تسأل فتقول:
كيف تكون الطاعة عاملاً في إقصاء صاحبها عن الله، وتكون المعصية عاملا في إيصال صاحبها إلى مرضاة الله؟ ولماذا؟
ويأتي الجواب من خلال هذه الحكمة قائلاً: أن المعصية التي تورث صاحبها ذلاً وانكسارًا بين يدي الله، خيرٌ من الطاعة التي تورث صاحبها التباهي والاستكبار.
وربما استعظم هذا الكلام بعض الجاهلين، على الرغم مما ذكرته لك في شرح الحكمة السابقة،من الدليل المبسوط في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،على أن من الطاعات ما يُحجب عنها القبول،ومن المعاصي ما يكون سبباً في الوصول، فيقول: كيف يأتي للمسلم أن يفضل المعصية أياً كانت على الطاعة أياً كانت؟ وهل في الناس من يجهل أن هذا الكلام من شأنه أن يستهين الناس بالمعصية وأن ييسروا لأنفسهم طريقاً إليها؟
وإليك الجواب عن هذا الوهم مفصلاً:
إن المقارنة هنا، إنما هي بين معصية ساقت صاحبها إلى التذلل والانكسار لله عز وجل، وطاعة أورثت صاحبها التباهي والاستكبار.
ومما لا شك فيه ان الطاعة التي تورث صاحبها التباهي والاستكبار بها ليست طاعة إلا من حيث المظهر والشكل،أما من حيث الحقيقة فهي معصية مقنّعة بصورة طاعة. ألم يقل الله عز وجل:{إنَّما يتقبَّل الله من المتَّقين} (المائدة). ألم يقل عن المعجبين والمستكبرين بعبادتهم وطاعاتهم {وما يؤمِنُ أكثرهُمْ بالله إلاَّ وهُمْ مُشْرِكونَ} (يوسف)
إذن فالمقارنة في هذه الحكمة إنما بين معصية ومعصية، بين معصية ساقت صاحبها إلى محراب العبودية لله، وزجت به في نيران الندم، ومعصية تمثلت في إعجابه بالطاعة وزهو النفس واستكبار على الآخرين. دعك من الصورة التي تجلت فيها والغطاء الذي تقنعت به.
فأي المعصيتين يمكن أن تنطوي على ما قد يكفرها، ويكون شفيعاً لصاحبها.
هل في المسلمين من يجهل أن المعصية الأولى هي التي تنطوي على ذلك كله؟
وبالمثال يتضح المقال:
زيدٌ من الناس ارتكب معصية في جنب الله عز وجل. سُجل عليه بسببها في صحائفه عشر سيئات مثلاً. ثم إن المعصية التي ارتكبها ساقته إلى التوبة والندامة وملازمة الدعاء بضراعة وانكسار أن يصفح الله عنه ويتقبل توبته. أما التوبة فقد محت سيئاته العشرة التي سجلت عليه، وأما إقباله على الله تعالى بالتضرع والدعاء والاستغفار وملازمته لمحراب العبودية لله عز وجل، فمصدرٌ ثرٌ لحسنات كثيرة دون انقطاع.
فهذه معصية دون ريب ولكنها لما جرت صاحبها إلى ذيول من الطاعات والتوبة وذل العبودية لله، ذاب وقطع تلك المعصية في ضرام التوجه إلى الله والاصطلاح الصادق معه - وناله علاوة على ذلك - من الأجر والمثوبة ما لا يعلم قدره إلا الله.
ثم اعلم أن للطاعات والقربات المتنوعة التي شرعها الله وأمر بها، ثمرة واحدة لا ثانية لها، وهي سرّ قبول الله لها وإثابته عليها، ألا وهي ثمرة الافتقار إلى الله والتوجه إليه بذل العبودية والضراعة والانكسار.بل المطلوب من الإنسان ان يكون في كل أحواله وتقلباته مستشعراً حقيقة الافتقار إلى الله، متصفاً بذل العبودية لله،ملتصقاً بأعتاب جوده وكرمه، وما شرعت العبادات والطاعات إلا لتكون تذكرة لهذا المطلوب، وترسيخاً لمشاعر العبودية لله والافتقار إليه، في نفس الإنسان.
فحكمة الله عز وجل في إخضاع عباده للابتلاءات بمضمونها العام، الذي يشمل أنواع المعاصي التي يتعرض لها المسلمون أياً كانوا، حاشا الرسل والأنبياء. إن من أهم وأبرَز الحكم الإلهية التي تكمن وراء ذلك، أن لا يغتر الصالح بصلاحه، ولا المستقيم باستقامته،ولا المتعبّد بعباداته وأوراده.. وبذلك لا يستطيع أحدٌ ان يتسامى عليه في صلاحه وتقواه.
ولا تنس أن الاستكبار الذي ينبثق من مشاعر الزهو بالصلاح والاستقامة والتقوى، أخطر في باب الأوزار التي تحجب صاحبها عن الله.. صدق ابن عطاء الله.. وصدق من قال: إن أنين العاصي ألماً من معصيته أحب إلى الله من تسبيح المُرائي المعجب بتسبيحه.
ثم إن في معرفة هذه الحقيقة فائدة تربوية مثلى، لابدّ أن يأخذ المسلم نفسه بها، ألا وهي الأدب مع عباد الله جميعاً، والجنوح إلى حسن الظن بهم جهد الاستطاعة.. لأن معصية هذا العاصي قد تكون مثار ندامة وألم وعاملاً في التجائه إلى الله بطلب المغفرة والصفح،والمأمول في هذه الحال،أن يبدل الله بسيئته التي ارتكبها حسنات.. علماً أننا لا نعلم من حال الناس إلا ظواهرهم، فلماذا نسيء الظن بهم بموجب الظاهر الذي تبدّى لنا منهم، ولا نحسن الظن بهم تقديراً للباطن الذي لا نتبيَّنه والذي من شأنه أن يمحو عصيانهم ويصلح أحوالهم؟
ثم لماذا نُحاسب الناس على معاصيهم ولا نحاسب أنفسنا على معصية سوء الظن بهم؟ والتي قد تكون أشنع وأسوء عند الله من معاصيهم التي نزدريهم وننتقصهم بسببها.
يا عجباً لأحدنا.. يتقلب في ألوان من الآثام والموبقات دون أن يوَّبخ نفسه بسبها،لأن الله أكرمه بكنف ستره، فصرف الناس عن آثامه التي تلبس بها، وبدلا من أن يبكي على معاصيه ويحمد الله على الستر الذي أسدله عليه،ينشغل بتتبع عورات الآخرين، والتقاط ما يمكن أن يحصل عليه من نقائصهم وآثامهم، ليجلجل بها ويتسامى عليهم بحديثه عنها!..
ألا فلتعلم أن سوء الظن بالعصاة،كثيراً ما يكون أبغض إلى الله من عصيان أولئك العصاة..
لكن لاحظ أنني أحذرك من سوء الظن لا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن بين الأمرين تباعداً كبيراً، ولكل منهما شأنه وحكمه.. فالنهي عن المنكر لا يستلزم إساءة الظن به، وتصنيفه في قائمة من قد سخط الله عليهم..
المرحوم الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي (بتصرف)


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.