مشكاة :هل المسلمون يلتزمون بمقاصد صوم رمضان؟

إن الصوم يقصد من تشريعه التقوى، والتقوى تتحقق بمجاهدة النفس، ومنعها من الانجذاب إلى شهواتها في كل حين وآن، وذلك بالتحكم في رغبات الإنسان المباحة الحلال، فما بالك بالممنوع الحرام، وما ورد في الحديث، من أن الشياطين تصفد وتسلسل بالأصفاد في رمضان، فليس معناه أن تسلسل الشياطين وهم كثيرون ويتوالدون بالحديد وإنما المقصود من ذلك، أن الإنسان الذي يتحكم في رغبات نفسه وشهواته ويتق الله، فكأنه هو الذي قيد الشياطين بالحديث، فلا يؤثرون فيه، ولا يستجيب لوساوسهم ولا لإغرائهم، فهو بذلك يغلق عليهم الباب، ويسد في وجوههم كل ما من شأنه أن يغره أو أن يدفعه إلى المفاسد والمناكر، فضلا عن المباح، والحلال، وأن يقتصد في هذا ويمسك عن تنويع المآكل والمشارب، والتفنن في إعداد ما لذ وطاب، وهذا الذي نرى عليه أغلب المسلمين اليوم مناقض لمقاصد الصوم، وحكمته التي نص عليها القرآن ''لعلكم تتقون''، فهل يتقي الناس ويمتنعون عن الإسراف في المآكل والمشارب، وتنويعها في رمضان؟
كما أن الإنسان في صومه إذا لم يتق الله في الناس فلا يؤذيهم، ولا يشتمهم، ولا يتعرض لكل ما يمكن أن يجرح شعور الآخرين أو يضرهم، فلا حاجة لله في جوعه ولا عطشه، فإن المقصود بالتقوى أن يتقي الإنسان الله في خلقه من الناس والحيوان، والنبات، تقوى مادية، وتقوى معنوية، فمن لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه، كما ورد في الحديث الصحيح· إذا ليس المقصود من الصوم مجرد الجوع والعطش والصبر عليهما، وإنما مسالمة الناس، وعدم أذاهم، والرحمة بهم، والشفقة عليهم من أهم مقاصد الصوم وحكمه، وأغلب الناس عن هذا غافلون، فتجدهم ينفعلون لأقل الأسباب، ولا يتحكمون في أنفسهم، وهذا ناشئ عن عدم التزامهم بقواعد الصيام من النوم بالكفاية، وعدم طول السهر، والأكل لدرجة التخمة، وذلك كله يؤثر في الإنسان بدنيا، ونفسيا، وهذا ما يقصد من الصوم تفاديه، والبعد عنه، ليكون التسامح، والسلم، والرقة، هي أساس معاملة الناس، لا الغلظة، والشدة، والشتم، والاستعداد للعدوان، وارتكاب المناكر مع الناس في البيع والشراء، والسير في الطريق، والتهارش في الأسواق، والطرقات، كأن الناس في حرب وصراع·
إن العبادة يقصد بها تهذيب النفس، والتخلق بالخلق السلس اللين الهين، الذي لا تشوبه غلظة ولا قسوة، فإنما الحضارة كلها تلخص في رقة المعاملة ويسرها، ولطافتها، ورقتها، ولا يحصل ذلك إلا إذا تحكم الإنسان في رغبات نفسه، وتغلب على إغرائها، وإلحاحها، فيكون متزن النفس، متزن المعاملة، متزن الرغبات، لا شطط فيها ولا تفريط ولا إفراط، فالمقصود أن يزن الإنسان سلوكه بميزان الوسطية، يتزود من شهر رمضان بما يقوم اعوجاجه، ويصلح من غلوائه، وشططه، ويعطي لنفسه وبدنه فرصة جديدة كل عام قمري، لإراحة معدته من كثرة الطحن طوال العام، بإجازة أو عطلة هي الصوم المتزن، والسلوك الطيب الرقيق، فالمؤمن الحقيقي يرق قلبه في رمضان أكثر، ويستقيم سلوكه أكثر، ورجوعه إلى الله أقوى، فهو فرصة لتحديد صفاء النفس، واستقامة السلوك، وحسن المعاملة ولطفها، وهذا الميزان هو من مقاصد الصوم، وحكمه، والغاية منه البعد عن الشهوات فترة من الزمن معلومة ومقدرة، هي فترة النهار، وليس أن معنى ذلك أن الليل فترة لتعويض ما فات في النهار، والإسراف في ذلك والإكثار في الأكل لدرجة التخمة معاذ الله! فكما يطلب في النهار الإمساك تماما، يطلب عدم الإسراف ليلا، وهذا هو الاعتدال، والتزام الميزان نفسيا، وبدنيا، وسلوكيا·
''ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب'' (آل عمران 8).