الجزائر تعرض بجنيف مشروع قرار حول مكافحة الألغام المضادة للأفراد    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    المغرب: الحقوقي البارز المعطي منجب يدخل في إضراب جديد عن الطعام    دي ميستورا يزور مخيمات اللاجئين الصحراويين اليوم الجمعة    القمة العالمية الثالثة للإعاقة ببرلين: السيد سايحي يلتقي وزيرة الشؤون الاجتماعية الليبية    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    القانون الأساسي والنظام التعويضي لأسلاك التربية : الوزارة تستأنف اجتماعاتها مع النقابات    مشروع إعادة تأهيل غابات البلوط الفليني : استكمال مرحلتي التشخيص والتعداد البيولوجي عبر المواقع النموذجية    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    سوناطراك تبحث دعم الشراكة مع "سيبسا" الإسبانية في الطاقات النظيفة    عطاف يتلقى اتصالاً هاتفيا من نظيره الفرنسي    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    أوبك+ : عرقاب يشارك السبت المقبل في الاجتماع ال 59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    غزّة بلا خبز!    المولودية تنهزم    قِطاف من بساتين الشعر العربي    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    الجزائر تطالب مجلس الأمن بالتحرّك..    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    فتح معظم المكاتب البريدية    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    ترحيب واسع من أحزاب سياسية وشخصيات فرنسية    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مجامع اللغة مطالبة بالقضاء على الفوضى في التعبير وتوحيد المصطلح
مدير المختبر اللغوي بجامعة علي كره الإسلامية بالهند ل «الشعب»:
نشر في الشعب يوم 14 - 04 - 2012

دعا الأستاذ ومدير المختبر اللغوي «قسم اللغة العربية وآدابها» بجامعة علي كره الإسلامية بالهند محمد ثناء الله الندوى في حوار ل «الشعب» إلى ضرورة اتخاذ إجراءات، والتخطيط للمستقبل لأجل النهوض باللغة العربية، مشيرا إلى أن العرب بحاجة إلى اتخاذ لغة جامعة للقضاء على المشاكل منها الفوضى في التعبير والمصطلح، كون اللغة العربية هي التي توحد بين الجمهور في كل مناطق البلاد العربية والإسلامية وتشجع على أن نوفق بين الواقع والمأمول..
̄ كيف تقيمون واقع اللغة العربية في الوطن العربي وفي الدول الإسلامية بشكل عام؟
̄ ̄ يمكن القول أن الوضع للغة العربية يشجع كثيرا، ومن الملاحظ أن هذه التعددية اللغوية والثنائية والمزاوجة بين اللغات تحولت إلى ظاهرة كبيرة في كافة الأقطار العربية، مثلا في أي بلد عربية هناك تعددية في اللهجات، إضافة إلى اللغة العربية الفصحى التي تؤدي دور اللسان الموحد والجامع، وهي التي توحد بين الجمهور في كل مناطق البلاد العربية والإسلامية، ولأجل هذا التاريخ المجيد الذي كان للغة العربية في القرون الوسطى، في إشارة إلى بغداد وتاريخنا في الأندلس، فإن العالم العربي والمسلمين كانوا سادة للعالم في مجال الثقافة والعلوم والآداب، وفي مجال اللغة العربية، والآن في سياق العولمة يجب أن تتحول اللغة العربية إلى هذا المنصب الذي ربما كان لها في الأزمنة السابقة.
̄ ما يقال هو أن اللغة العربية لم تستطع مواكبة الحضارة نتيجة التعدد اللغوي، وبالتالي هي تشكل اليوم خطرا على اللغة الأم؟
̄ ̄ قد يكون ذلك صحيحا، لكن عندما ننظر إلى تاريخنا القديم، قبل ظهور الإسلام نجد أن هناك العديد من اللغات أو اللهجات، فإضافة إلى لغة «مضر» لغة قريش التي نادى بها القرآن الكريم، هي التي تحولت بعد ذلك إلى اللغة الجامعة للمسلمين، وكانت هناك عدة لهجات أيضا منها لغة «كشكشة» و«فخفخة» وغيرها.
فتواجد لغات عديدة ظاهرة تاريخية، لأن العرب شعوب وقبائل ولكل منهما لغته ولهجته، واللغة العربية الفصحى هي التي وحدت الشعوب.
في الحقيقة أنا لا أميل إلى موافقة هذا الرأي بأن التعددية اللغوية من ظواهر وأسباب التخلف، فهذا خطأ لأن التخلف له أسباب عدة اجتماعية وحضارية وسياسية.. وبإمكاننا أن نواكب المسيرة، حيث نكون سادة العالم في هذا المجال، وبالتالي لا أرى بأن التعدد اللغوي يشكل عائقا كبيرا، يمكن القول أن هناك عوائق، غير أن الأمر يتطلب التدبير والتخطيط للمستقبل، فنحن في حاجة إلى اتخاذ لغة جامعة، ولا نجد أي لغة في بلاد المسلمين تحتل هذا المقام.
̄ هناك من يطالب بضرورة «تحديث» اللغة العربية، كيف تنظرون إلى هذه المسألة؟
̄ ̄ الحقيقة هي أن اللغة ظاهرة اجتماعية، وفكرية وذات أبعاد منوعة، وليست ظاهرة إنسانية فحسب، بل هي ظاهرة اجتماعية ومجتمعية وعلمية وحضارية، من الملاحظ الآن أن العالم تحول إلى قرية، وهذا ما نقصد به عندما نقول العولمة التي غزت كل القطاعات الثقافية والاقتصادية والإعلامية.
لذلك ليس بإمكاننا أن نفر من هذه الظاهرة فهي من صميم الحياة، والحقائق الحياتية صلبة، وليس بإمكاننا التخلي عنها وإلا نتخلف، ونحن لا نريد ذلك وإنما نريد أن نتقدم.
اللغة لا تكون عائقا أمام المستقبل، فهي تشجعنا، على أن نوفق بين الواقع والمأمول، وهذا باتخاذ إجراءات تمهد السبيل للتقدم، وبهذا اللغة كأي شيء آخر متصل بصميم الحياة، وبين التأصيل والتواصل، وهنا التأصيل موجود لكن لابد من التواصل مع الأخر حتى نستفيد منه ويستفيد منا، وبذلك نكمل السفر إلى المستقبل الزاهر.
̄ قلتم إننا بحاجة إلى اتخاذ إجراءات تمهد السبيل للتقدم والتخطيط للمستقبل، كيف ذلك؟
̄ ̄ المهام كبيرة وجسيمة، هناك بعض الجهات التي عملت صوب هذه المهام، للقضاء على المشاكل منها الفوضى في التعبير والفوضى في المصطلح، مثلا المصطلحات التي يستخدمها الأكاديميون في المغرب العربي غير المصطلحات التي يستخدمها المشارقة، من الملاحظ أن هناك فوضى المصطلح، وللتغلب على هذه الظاهرة، حاولت عدة جهات في مختلف جهات الوطن العربي أن تقدم عملا خالص للقضاء على ظاهرة الفوضى، فهذا جزء من الاستراتيجية، وربما هناك إمكانيات وآفاق عدة لهذه الاستراتيجية.
نأمل من الجهات الخاصة المتخصصة، كمجامع اللغة العربية، في الوطن العربي والدول الإسلامية، أن تهتم بهذه المسائل وتعمل على ما يؤدي إلى القضاء على الفوضى.
̄ وهل ترون أن هناك تواصل فعلي بين مختلف الهيئات المتواجدة في الدول العربية والإسلامية، لتحقيق إستراتيجية النهوض باللغة الجامعة؟
̄ ̄ هذا جزء من المشكلة، لأن الجهات عديدة كما أشرت إليها، مجامع اللغة العربية، والجامعات وأوساط العلم والثقافة، ومكتبات التنسيق كثيرة، وهنا تكمن المشكلة، لأن حجم الاحتكاك مع الآخر والتنسيق بين كل هذه الجهات المعنية في رأيي صغير، يجب تناول المشاكل الخاصة الواقعية، مثلا عند طباعة معجم من طرف مكتبة تنسيق التعريب، أو المجلس الأعلى للغة العربية، فإن هذه المعاجم لا تصل، وحتى ما إذا وصلت إلى المهتمين بالعربية، فالكل لا يقبلونها ولا يقبلون عليها فيثيرون أحيانا استخدام المصطلحات المحلية التي هي شائعة في الشرق، ويقولون إنها مصطلحات مثلا ابتكرها المغاربة، وهذا لا يوافق عادة في استخدام اللغة.مثلا مصطلح «المثقافة» مصطلح سائد وهي الإطلاع على ثقافة الآخر، وهو مصطلح ليس دقيق بالضبط أو علمي عويص، هو مصطلح شائع، وفي ندوة عندما استخدمت هذا المصطلح قال لي عدد من الإخوة من دول الخليج ما معنى هذا المصطلح، وهوا ما يشير إلى مشاكل، ربما كان هذا نابعا عن قلة التنسيق على نطاق شامل بين كافة القطاعات المهتمة باللغة العربية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.