دراجات /طواف الجزائر 2025 /المرحلة الثامنة: فوز الدراج الجزائري محمد نجيب عسال    أمطار وثلوج على عدد من الولايات    المحافظة السامية للأمازيغية تسطر برنامجا ثريا للاحتفال باليوم الدولي للغة الأم وأسبوع اللغات الإفريقية    بوجمعة يعقد اجتماعا مع الرؤساء والنواب العامين للمجالس القضائية    الطيب زيتوني..تم إطلاق 565 سوقًا عبر كامل التراب الوطني    وزارة الصحة تنظم فعاليات الأسبوع الوطني للوقاية في تيبازة    وساطة الجمهورية تنظم ندوة حول تعزيز حوكمة المرفق العام بعنابة    الصحفية "بوظراف أسماء"صوت آخر لقطاع الثقافة بالولاية    الشهداء يختفون في مدينة عين التوتة    عطاف يتلقى اتصالا هاتفيا من قبل رئيس الحكومة اللبنانية    غريب يؤكد على دور المديريات الولائية للقطاع في إعداد خارطة النسيج الصناعي    انخفاض حرائق الغابات ب91 بالمائة في 2024    خنشلة.. انطلاق قافلة تضامنية محملة ب54 طنا من المساعدات الإنسانية لفائدة سكان قطاع غزة بفلسطين    السفيرة حدادي تؤدي اليمين بعد فوزها بمنصب نائب رئيس مفوضية الاتحاد الافريقي    جانت.. إقبال كبير للجمهور على الأيام الإعلامية حول الحرس الجمهوري    تسويق حليب البقر المدعم سمح بخفض فاتورة استيراد مسحوق الحليب ب 17 مليون دولار    فريقا مقرة وبسكرة يتعثران    الجزائر تواجه الفائز من لقاء غامبيا الغابون    متعامل النقال جازي يسجل ارتفاعا ب10 بالمائة في رقم الأعمال خلال 2024    بداري يرافع لتكوين ذي جودة للطالب    معرض دولي للبلاستيك بالجزائر    وزير العدل يجتمع برؤساء ومحافظي الدولة    أمن البليدة يرافق مستعملي الطرقات ويردع المتجاوزين لقانون المرور    توفير 300 ألف مقعد بيداغوجي جديد    هكذا ردّت المقاومة على مؤامرة ترامب    حملات إعلامية تضليلية تستهدف الجزائر    هذه رسالة بلمهدي للأئمة    قِطاف من بساتين الشعر العربي    كِتاب يُعرّي كُتّاباً خاضعين للاستعمار الجديد    هكذا يمكنك استغلال ما تبقى من شعبان    الجيش الصحراوي يستهدف قواعد جنود الاحتلال المغربي بقطاع الفرسية    شايب يشارك في لقاء تشاوري مع جمعية الأطباء الجزائريين في ألمانيا    المغرب: تحذيرات من التبعات الخطيرة لاستمرار تفشي الفساد    عرض فيلم "أرض الانتقام" للمخرج أنيس جعاد بسينماتيك الجزائر    محمد مصطفى يؤكد رفض مخططات التهجير من غزة والضفة الغربية المحتلتين    سفيرة الجزائر لدى أثيوبيا،السيدة مليكة سلمى الحدادي: فوزي بمنصب نائب رئيس المفوضية إنجازا جديدا للجزائر    الرابطة الأولى: نجم مقرة واتحاد بسكرة يتعثران داخل قواعدهما و"العميد " في الريادة    إعفاء الخضر من خوض المرحلة الأولى : الجزائر تشارك في تصفيات "شان 2025"    موجب صفقة التبادل.. 369 أسيراً فلسطينياً ينتزعون حريتهم    تضاعف عمليات التحويل عبر الهاتف النقّال خلال سنة    الديوان الوطني للمطاعم المدرسية يرى النور قريبا    "سوناطراك" تدعّم جمعيات وأندية رياضية ببني عباس    6 معارض اقتصادية دولية خارج البرنامج الرسمي    انطلاق التسجيلات للتعليم القرآني بجامع الجزائر    تنسيق بين "أوندا" والمنظمة العالمية للملكية الفكرية    22 نشاطا مقترحا للمستثمرين وحاملي المشاريع    حمّاد يعلن ترشحه لعهدة جديدة    دراجات: طواف الجزائر 2025 / الجزائري ياسين حمزة يفوز بالمرحلة السابعة و يحتفظ بالقميص الأصفر    محرز ينال تقييما متوسطا    كيف كان يقضي الرسول الكريم يوم الجمعة؟    سايحي يواصل مشاوراته..    صناعة صيدلانية : قويدري يبحث مع نظيره العماني سبل تعزيز التعاون الثنائي    وزير الصحة يستقبل وفدا عن النقابة الوطنية لأساتذة التعليم شبه الطبي    وزير الصحة يستمع لانشغالاتهم..النقابة الوطنية للأسلاك المشتركة تطالب بنظام تعويضي خاص    وزير الصحة يلتقي بأعضاء النقابة الوطنية للأسلاك المشتركة للصحة العمومية    هذه ضوابط التفضيل بين الأبناء في العطية    أدعية شهر شعبان المأثورة    الاجتهاد في شعبان.. سبيل الفوز في رمضان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المساجد والثقافة وصناعة القارئ
أقواس
نشر في الشروق اليومي يوم 04 - 02 - 2009

ثم ماذا لو أننا وسعنا مثلا من جبهة الكتاب لتمتد وتصل إلى فضاءات هامة وكثيرة ظلت إلى حد الساعة مهمشة، مبعدة أو غير مفكر فيها بالشكل المطلوب، وأعني بذلك المساجد ودور العبادات.
*
*
(حاورت ألف عالم فغلبتهم وحاورني جاهل فغلبني)
*
ثم ماذا لو أننا؟؟؟؟
*
تخيلوا معي لو أن كل مؤمن متعلم يدخل على الأقل ثلاث مرات إلى المسجد، فيجد خزانة كتب مرتبة متنوعة يشرف عليها قيمون اختصاصيون في علم المكتبات وسوسيولوجيا القراءة والقارئ.
*
تخيلوا معي كيف ستكون، ساعتها، هذه البلاد من حيث الكتاب والثقافة والحوار الحضاري العالم العارف الذي يقطع الطريق أمام كل أشكال الجهل والفتانين والمخربين والسابحين في الماء العكر: ماء السياسة والثقافة والدروشة.
*
ثم ماذا لو أننا فتحنا مكتبات عمومية جادة ونظيفة في كل مساجد الجمهورية.. أقصد مكتبات احترافية عامرة ومعززة بأرصدة غنية ومتجددة في العلوم والآداب والدين والفلسفة والفنون والتراث.
*
*
في الجزائر أزيد من مائة ألف مسجد، تبارك الله..
*
*
تخيلوا معي لو أن العشر فقط من عدد هذه المساجد تحتوي خزانات مليئة بكتب في الحكمة والشعر وعلم الفلك والرواية والفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس والدراسات اللغوية والتراثيات والفقه والقانون، لخرج الكتاب ومثله الكاتب ولخرج الناشر أيضا من حالات اليأس الثقافي والاقتصادي والمعنوي أيضا ولقلت الشكوى وتهاوت حيطان البكاء وتغير خطاب القائلين بأزمة غياب القارئ والمقروئية ولتغير السلوك الفردي والجماعي، ولتغيرت الجزائر الثقافية والحضارية كثيرا كثيرا... ولتغير سلوك الإنسان الجزائري رأسا على عقب.
*
إدخال الكتاب والكاتب إلى المسجد لا يعني مطلقا المراهنة على الحرية، حرية الكتابة والتخييل والرأي، بل العكس من ذلك هو إعادة المسجد إلى حقيقته الرمزية والتاريخية والحضارية التي ظل عليها منذ أن أنشئ أول مسجد في الإسلام، وهو أنه فضاء لعبادة الله وللتحصيل العلمي الجاد بعيدا عن التخريف والتحجر.
*
ألم تكن المساجد طوال التاريخ الإسلامي هي حاضنة المكتبات الكبرى والخزانات العامرة التي خرجت آلاف العلماء والأدباء والفقهاء والمؤرخين، وهي التي أوصلت لنا ولغيرنا من الأمم في الشرق والغرب العلوم بكل أصنافها إبداعا ونقلا؟.
*
إدخال الكتاب الإبداعي الجاد والفلسفي والنقدي إلى جانب الكتاب الديني المؤسس إلى بيوت الله هو تحرير للمسجد الذي هو فضاء التنور من كل ما قد يتسرب إليه من جهل أو تجهيل، وبالتالي إلحاق هذا الفضاء الحضاري الكبير ببيوت العلم والمعرفة والحوار المؤسس.
*
وإن في تموقع فاعل للمثقف الأديب والفيلسوف والشاعر إلى جانب الفقيه في هذا الفضاء الدافئ هو سبيل آخر إلى جمعنته وإعادة الصورة الحقيقية التاريخية إليه: صورة فضاء الجدل العالم المؤمن لا جدل الغوغاء والسوقة.
*
وفي الوقت نفسه يستعيد المثقف الإبداعي في كل حقول المعرفة الدينية والدنيوية، اللاهوتية والناسوتية، حقه الرمزي في الانتماء إلى هذا الفضاء العارف والعرفاني.
*
وحين تحتفل بيوت الله العامرة بالمؤمنين والمؤمنات بالكتب وبالكتاب وبالحوار العارف المدجج بالأصول والأصالة والمرتبط في الوقت نفسه بالإنسان الذي خلقه الله وموقعه في كل مكان وأمره بالعلم والقراءة، وربي إنها لتلك هي الصورة المثلى والتي عليها أن تكون بيوت الله عامرة بالإيمان وبالعقل وبالقلب وبالرمز..
*
ثم ماذا لو نظمت، مثلا، في بيوت الله العامرة بالمسلمين المؤمنين أحفاد أكبر شعراء الانسانية من طينة حسان بن ثابت وكعب بن زهير وابن الفارض والخيام وحافظ وفريد الدين العطار ورابعة العدوية والأمير عبد القادر وغيرهم استراحات احتفاء بشعراء هذا الدين الإنساني العظيم ذي الحضارة المتميزة وهذه اللغة العربية الجميلة المعرضة يوما بعد آخر للتلوث والمهددة بالانقراض.
*
ثم ماذا يا ربي لو أننا نستيقظ صباحا، هكذا ذات يوم من أيامنا العصيبة هذه، لنشهد جموع المسلمين يهبون للصلاة ثم بعد أدائها وفي المكان ذاته يهرعون للاستماع إلى نصوص أدبية راقية الحس والجمال للمتنبي أو جرير أو ابن هانئ أو محمود درويش أو عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى) أو البياتي أو مفدي زكرياء أو سميح القاسم.. جميع هؤلاء الشعراء وكثير غيرهم تخرجوا من تحت قبة بيوت الله ومن خزاناتها ومن على حصير الكتاتيب القرآنية البسيطة والعميقة، جميعهم مروا بدءا على القرآن الكريم فسكنوه وسكنهم.
*
فلماذا اليوم، يا ربي، هذه البيوت الكبيرة المليئة بالرحمن وبالرحمة، تنساهم أو تتجاهلهم، ينسوها أو يتجاهلوها.
*
لكم هم كثر، ملايين أولئك الذين يلبوا نداء الصلاة بوصفها درة الدين وقرته، ولكن لكم هم يحلمون وفي الوقت نفسه بالاستماع إلى محاضرة في الفلسفة الشخصانية أو التاريخ أو علم الاجتماع أو المنطق أو أبواب الفهوم الأخرى التي ناقشها، دون حرج، علماؤنا عبر العصور على بسط أكبر مساجد عرفها التاريخ الإسلامي.
*
بالحوار الجاد والأصيل البعيد عن كل مغالاة أو غوغائية، الحوار العالم حيث لا سلطة فيه سوى سلطة المعرفة التي لا تشوبها شائبة، بمثل هذا السلوك الحضاري والتنظيمي نعيد مؤسساتنا الدينية إلى التاريخ، وبالتالي يمكن فتح باب الاجتهاد المسؤول أمام المجتمع الإسلامي المعاصر.
*
لن يكون قلب المؤمن عامرا بالإيمان الحق إلا إذا كان عامرا بفيض العلم الذي يوصل إلى السلوك النظيف.
*
لن تكون بيوت الله عامرة بالإيمان الحق الكامل إلا إذا كانت عامرة بالعلم والأدب والفهم، زاخرة بحلقات العلماء والفهماء، حينها فالمؤمن الذي يرتاد بيوت الله هذه وهو محوط بالفكر وبظلال الحضارة وبالإيمان القوي لا يتزحزح أمام مال ولا أمام بهرج سلطة...
*
إن الإيمان المدجج بالعلم وبالثقافة أعظم من الإيمان الجاهل. إن الإيمان الجاهل أو الساذج يولد ويورث عطبا في السياسة ويكون صاحبه ضحية سهلة في متناول الأيديولوجيات المتعصبة حارقة الأخضر واليابس، وهو ما نلاحظه ونعيشه اليوم حيث تهجم علينا يوميا هذه الأفكار الهدامة القادمة من كل الجهات وبكل الألوان واللغات واللهجات.
*
في غياب سلطة الثقافة الجادة فهما وسلوكا والمتمترسة بالكتاب القويم أساسا، تكون البلاد ويكون العباد في البلاد عرضة لانتهاكات فكرية مشوهة قادرة على هزهم وهزمهم في كل لحظة.
*
ما أسعدنا إذ نسمع بفكرة الاستثمار العقاري وتأسيس مؤسسات صغيرة أو متوسطة بأموال الزكاة، بهذا السلوك، مثلا، وبهذا القرار الواعي والمعاصر رفعت وزارة الشؤون الدينية والأوقاف خطاباتها إلى مستوى حضاري كبير، بهذه الأفكار خرجت الوزارة إلى الاجتهاد العالي الذي يتجاوب وأسئلة الراهن الحضاري والإنساني والاقتصادي. دون شك فإن الأفكار الكبيرة والجديدة تعارضها غوغاء كبيرة وكثيرة، وهو دون شك ما حصل لأفكار الاجتهاد الأصيل والمؤصل عبر كل الأزمنة وفي كل الميادين ولدى كل شعوب الأرض.
*
ما أسعدنا أيضا وبنفس الروح الاجتهادية لو أن بيوت الله أيضا تفتح عتباتها بوعي وبمسؤولية للفهماء والعلماء والأدباء ذوي الكفاءات التي لا يشك فيها لتتحول بالفعل إلى بيوت للحكمة، بيوت للحوار العالم العارف في اللاهوت والناسوت، حوار لا يثير الفتنة بل يثر الغيرة على ديننا وعلى حضارتنا العريقة.
*
حين يؤمن الجميع بأن العلم عبادة أيضا.. وأية عبادة، آنذاك علينا إعادة النظر في تصوراتنا للثقافي، في تصوراتنا لخارطة تموقع الكتاب في بلادنا خاصة، في تصوراتنا عن كيفية صناعة القارئ.
*
*
لا مواطنة بدون قراءة. القراءة واحدة من التعريفيات الأساسية للمواطنة المعاصرة
*
.
*
كل ما يمكن أن تحققه السلطة الوصية على الثقافة من خلال مشاريعها في مجال الكتاب والمكتبات. كل ما يمكن أن تقوم به الوزارة الوصية على التربية الوطنية أو الوصية على التعليم العالي لا يمكن لهذه المجهودات أن تكلل بالنجاح المرغوب والمحلوم إلا إذا أخذنا بعين الاعتبار في كل هذه الاستراتيجيات الثقافية والتربوية والعلمية مسألة الاستثمار في فضاءات بيوت الله، وذلك بالسعي مع السلطة الوصية على الشأن الديني بتحويلها إلى مراكز حقيقية وفاعلة في المعرفة والأدب والثقافة والحوار دون الانتقاص أو المس في أدوارها العظيمة المتمثلة في أداء الواجب الديني
*
بهكذا تصور شمولي يمكن أن نتخلص من التفكير الأحادي القطاعي، ونحن في نهاية الأمر نسعى لخدمة إنسان واحد، هو ذاك الذي يتحرك من الأسرة إلى المدرسة إلى المكتبة إلى العمل إلى المسجد إلى الشارع.. لقد حان الوقت لتثمين العلاقة ما بين هذه المحطات العمومية في الحياة: المدرسة، العمل، المكتبة، المسجد... لأنها هي وفي المقام الأول والأول والأول الفضاءات التي يمر فيها الإنسان الجزائري مقيما، عابرا أو عاملا.
*
*
ثم ماذا لو أننا؟؟؟
*
*
بهذه الرؤية التي تحتاج إلى جرأة ثقافية ربما في قراءة الفضاء وفي قراءة توزيع الخيرات الفكرية ووسائلها كالكتاب والمكتبات والكتاب والمثقفين المنتجين للخيرات الرمزية، بمثل هذه المقاربة يمكننا إخراج الفعل الثقافي والفاعلين الثقافيين من العزلة، وفي الوقت نفسه إخراج الفضاءات العمومية الدينية والروحانية المحترمة من برودتها ومن الحصار أو شبهه الذي تعيشه ظاهرا أو مستترا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.