قد نستطيع قراءة الظروف التي حلت بها مجزرة 8 مايو الآن وعلى بعد من الحدث الرهيب بما يقارب سبعين عاما كما لم تقرأ من قبل.. وقد نستطيع الآن ان ندرك أي اثر تركته هذه النكبة في الفعل الجزائري السياسي، وهنا لا بد ان تبذل جهود الكتّاب والمحللين التاريخيين والمثقفين الشرفاء. * * لم يكن الدم الجزائري المسفوح في ازقة المدن الجزائرية في ڤالمة وخراطة وسطيف وسواها من المدن والقرى هو اول دم ينهمر على ارض الجزائر بمثل هذه الغزارة، فلقد مرت الجزائر بمحطات ابادة عنصرية فتكت بمئات الآلاف من الجزائريين الامنين.. ولم يكن عنف فرنسا في هذا اليوم هو العنف الاقسى، فقد سبق للاستعماريين الفرنسيين ان ابادوا نصف الشعب الجزائري بعيد ثورة المقراني والشيخ حداد.. الا ان 8 مايو ايار كان فاصلة تاريخية بين مرحلتين، لأنه جاء تتويجا لنضال سياسي واجتماعي وثقافي من قبل الشعب الجزائري من جهة وبداية تفكك هيمنة الامبراطورية الفرنسية من جهة اخرى.. فكان هذا اليوم الدامي بلغة التاريخ مطلوبا لكي يتحقق الانشطار المتضاد بين الشعب المستضعف والمحتلين المستكبرين.. فكان هو لحظة الحقيقة والقطيعة وإلغاء ما في الاجتهاد من حسن نية واحتمالات الاعتدال.. * عندما تحل النكبة بشخص يصبح من الضرورة ان يقوم بمراجعة نفسه والاخذ بأسباب النهوض من كبوته، وعندما تخص النكبة أمة فإن القيمة الايجابية تكمن في فهم اسباب النكبة والعمل على تجاوزها وإيجاد مرجعية مفاهيمية وقيمية لمرحلة مختلفة تماما. * اجل لقد انتهت الحرب العالمية الثانية وانتصر الحلفاء على دول المحور وكانت شعارات الحلفاء تفيد بأن الدول التي تخضع للاحتلال سوف ترى نور الحرية والاستقلال عقب الحرب على قاعدة مبدأ تقرير المصير.. وركن كثير من المثقفين والسياسيين لوعود الاستعماريين، وإن كان هناك قادة ممتازون على غرار عبد الحميد بن باديس وغيره قد نبهوا ان الاستعماريين لا يستطيعون ان يلبوا مطامح الشعوب في الحرية لآنهم ادمنوا استعباد الشعوب. وأن الحرية تنتزع انتزاعا. * عند قراءة تلك المرحلة من عمر تاريخ الحركة السياسية في الجزائر نرى ان التصدع اصاب الاحزاب السياسية والجمعيات الثقافية والاصلاحية بلا استثناء.. واخذت الانشقاقات مداها وانشغلت الطبقة السياسية الجزائرية بنفسها وهي تقف امام اسئلة وجودية وتحديات تستدعي مبادرات جريئة وخطيرة.. في هذه المرحلة خرج الشعب الجزائري ليطالب المستعمرين بما وعدوا به ان هم خرجوا من الحرب العالمية منتصرين.. لم تكن فرنسا المهزومة في الحرب العالمية بمقدورها نفسيا ان تكون متوازنة وحضارية في مواجهة مطالب الشعب الجزائري التي قد تطوح بآخر احلام الامبراطورية الفرنسية.. كانت الادارة الفرنسية المهزوزة تبحث عن نصر حتى ولو كان هذا النصر بأحداث مجزرة في الآمنين بشكل مدوٍ يثبت من جديد قوة فرنسا واقتدارها.. فكانت المجزرة. * لقد كانت الطبقة السياسية الجزائرية بحاجة الى صدمة عنيفة تحدث لديها القطيعة مع العدو المستعمر وفضح خططه وأساليبه الجهنمية، وان كل ادعاءاته عن الحرية وتقرير المصير انما هي من باب الكيل بمكيالين.. وبالفعل كانت الصدمة عنيفة تماما هزت المجتمع من اعماقه، وقد اسقطت المراهنة على الاستعمار بشكل صارم.. * دافع المسلمون المغاربة ومنهم الجزائريون عن فرنسا وحاربوا الالمان وأبدوا بطولات خارقة في الحرب العالمية ضد دول المحور.. ولكنهم فوجئوا بأن قامت طائرات فرنسا العسكرية بإلقاء القنابل وأدوات القتل تبيد عشرات آلاف المتظاهرين السلميين الذي هتفوا للحرية والاستقلال كما وعدوا من قبل فرنسا. * هنا بدأ الجدل داخل حزب الشعب بين المركزيين والمصاليين وداخل جمعية العلماء بين التبسي وخير الدين وكل منهما يمثل تيارا مستقلا عن الاخر ومتصارعا معه، ويحمل وجهة نظر خاصة لإدارة المعركة.. ولم يكن سهلا اقتناع حزب دون الاخر بالمبادرة، وكان المشهد السياسي الجزائري يضج بالفوضى والتدافع والاخذ والرد في تفصيلات لا قيمة لها. * من سنة 1945 الى سنة 1950 خمس سنوات طويلة قاتلة استغرقت الفعل الفدائي والنضالي في قيود المحيط السياسي واستحقاقات الكتل الحزبية وخطاباتها المتناقضة والمنشغلة بترتيبات داخلية. * كانت المجزرة كارثية بكل المعايير وإن كان قد تمكن فاعلوها من الإفلات من المتابعة القضائية حتى الآن، فإن مما لا شك فيه ان هذه المجزرة ألغت اساليب عمل نضالية في الساحة الجزائرية او على الاقل لم تبقها في اولويات الاساليب ودعت بقوة لإيجاد اساليب اخرى اكثر فاعلية في التأثير على الوجود الاستعماري الفرنسي. * من متابعة ردود الفعل الفرنسية السياسية والاعلامية والثقافية انذاك لم نلاحظ اهتماما في المجال الثقافي والسياسي بالأخص من مجزرة رهيبة في الجزائر.. وقد انصرف دعاة الحرية والمساواة الى الحديث عن بطولات المقاومة الفرنسية للاحتلال الالماني والحديث عن بناء دولة الحريات والمساواة، وغضوا النظر عن مطالب شعب انتفض للتأكيد على حقه في الحياة وتقرير مصيره بنفسه فتصدت له آلة البطش الاستعمارية بكل عنف وقسوة عنصرية.. * لم يكن من السهل على الجزائريين في تلك اللحظات الحرجة اختيار النهج المغامر، نهج الكفاح المسلح الذي يحتاج امكانيات وإعدادا وتصورات عملية.. الا ان الجزائريين ادركوا ان الكيفية التي واجهت بها فرنسا المطالبين بالإيفاء بالوعود في منح الشعب الجزائري حقه في تقرير مصيره.. بتلك الطريقة، انما هو تعبير اصيل عن جوهر منهج السلوك الاستعماري. * من 1945 الى 1950 تشكلت طلائع العمل الفدائي العسكري في منظمة خاصة، استطاعت ان تبعث برسائل للمسؤول الفرنسي ان الشعب الجزائري لن يتوقف عند حدود المطالب بالحرية من خلال الاحتجاجات والتظاهر، وأن الشعب لن يكون لقمة سائغة بيد الاحتلال... خمس سنوات من التنظيم وجمع الرصاص والأسلحة حتى اصبح اسم المنظمة الخاصة محل فخر للجزائريين وعنوانا يشير الى طبيعة المرحلة القادمة.. * ان الجيل الذي انطلق نحو قيادة الثورة الجزائرية يتكون من مجموعات من شباب رأوا وهم صبية وأطفال كيف كانت المجزرة اكتنزت مشاعرهم الاحساس بالمهانة والمظلومية وامتلات قلوبهم عزما وإرادة نحو انجاز حرية الشعب. * * * *