أشواط كبيرة قطعناها لتحقيق الأمن الغذائي والمائي    الموافقة على تعيين سفير الجزائر بساوتومي وبرانسيب    صناعة النسيج.. إمكانيات كبيرة لتحقيق الاكتفاء الذاتي    شراء المنتجات مباشرة من عند الفلاحين لتسويقها بأسعار معقولة    خدمات إلكترونية متعدّدة في "فضاء الهناء"    الخلاف مع فرنسا مفتعل.. ولا مرجع للتعامل إلا مع ماكرون    افتتاح المدارس التعليمية الموسيقية ب19 ولاية    التزام بتحسين الطرق والمنشآت القاعدية بغرداية    الجزائريون أسّسوا أرضية للصروح القرآنية    المعرض التجاري الإفريقي الرابع بالجزائر: إطلاق النسخة الثانية من جائزة النشر في إفريقيا    سعي حثيث لتحقيق التميز العلمي    الاحتلال الصهيوني يعمّق الأزمة الإنسانية في غزة    غياب آلية الرقابة يشجّع المخزن على التمادي في انتهاكاته    حصيلة الشهداء في غزة تتجاوز 50 ألفا..الاحتلال الإسرائيلي يوسع المجازر والهجمات البرية    الصحراء الغربية:غياب آلية لمراقبة حقوق الانسان يشجع المغرب على التمادي في انتهاكاته    بيتكوفيتش يعول على ثنائية غويري وعمورة ضد موزمبيق    أشبال بوقرة يختتمون تربصهم بعنابة    عودة قوية لبلايلي    سعداوي يثمن قرار رئيس الجمهورية المتعلق بإدماج 82410 أستاذا متعاقدا في مختلف المراحل التعليمية    رئيس الجمهورية يجدد التزامه بالحفاظ على الطابع الاجتماعي للدولة..مواصلة رفع الأجور ومنحة البطالة تدريجيا    في السعودية.. موائد إفطار للجالية الإسلامية    توقع انتعاش كبير الاقتصاد الوطني.. خطوات كبيرة نحو تحقيق الأمن الغذائي والمائي في الجزائر    أشغال عمومية: رخروخ يستقبل نائبا بالمجلس الشعبي الوطني عن ولاية غرداية    "ترقية المحتوى الرقمي لحماية الطفولة" محور لقاء وطني    رئيس الجمهورية يأمر باتخاذ كافة التدابير لمواجهة أسراب الجراد بالجنوب    بدور بن وشفون نجمة واعدة تضيء الشاشة الجزائرية    "محو" يشارك في مهرجان سينما الجنوب بليون    خلال لقاء نظم بالجزائر العاصمة..استذكار مآثر مؤسس الطريقة البلقايدية الهبرية    افتتاح المسابقة الوطنية لجائزة الجزائر لحفظ القرآن..بلمهدي: الأمة الجزائرية ستبقى متمسكة بالقرآن الكريم    وزارة الثقافة والفنون:انطلاق المدارس التعليمية الموسيقية للناشئة في 19 ولاية    الميل القلبي إلى المعصية… حكمه… وعلاجه    مجلس الوزراء: رئيس الجمهورية يأمر بتطوير الاستثمار في إنتاج الكهرباء وتوجيه الفائض للتصدير    قوجيل: رحيل مناد فاجعة أليمة    ماذا قال ابن باديس عن ليلة القدر؟    أبناء غزّة مرعوبون ومُدمَّرون    افتتاح الطبعة الخامسة    المغرب: تحذيرات من خطورة تمدد الاختراق الصهيوني وتهديداته للنسيج الاجتماعي    نيم ينعي مناد    تصرف روتايو تجاه الجزائر يزعج ماكرون    المحبوسين سيتصلون بذويهم عبر تقنية المحادثة "المرئية عن بعد"    استحداث تطبيق رقمي لمراقبة مدى التزام التجار بمداومة أيام عيد الفطر    قضية نهضة بركان/اتحاد الجزائر: قرار "التاس" هو انتصار للحق وتأكيد للمواقف السديدة للجزائر    الموافقة على تعيين سفير الجزائر الجديد لدى جمهورية ساوتومي وبرانسيب    تصفيات مونديال 2026: تشكيلة المنتخب الوطني تستأنف تدريباتها بسيدي موسى    مولوجي تشارك المسنين الإفطار    بلايلي: هذا الأهم بالنسبة لي..    محرز.. 100 لقاء دولي    رئيس الجمهورية: الجزائر خطت خطوات كبيرة في مجال الأمن الغذائي والمائي    فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و"ركب الحجيج"    رئيس الجمهورية يجري لقاءه الإعلامي الدوري مع ممثلي الصحافة الوطنية    وهران: اختتام الملتقى السابع عشر لسلسلة الدروس المحمدية للزاوية البلقايدية الهبرية    مسابقة "تاج القرآن الكريم" : تواصل السهرات التنافسية بالمركز الدولي للمؤتمرات    سايحي يبرز مجهودات الدولة    مدرسة الصيام الربانية    دعاء الجماعة أَوْلَى بالقبول من دعاء الفرد    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    السيد سايحي يبرز مجهودات الدولة في توفير الهياكل الصحية عبر مختلف ربوع الوطن    متى يباح الإفطار للصائم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



انتصار الهوية في تونس وتحدي النجاح
نشر في الشروق اليومي يوم 01 - 11 - 2011

يمكن لكل متتبع لانتخابات المجلس التأسيسي التي جرت في تونس يوم 23 أكتوبر الماضي أن يستخرج دروسا كبيرة وكثيرة من هذا الحدث التاريخي الكبير. يمكننا أن نتحدث عن المستوى الحضاري الراقي لعملية الإعداد للانتخابات ونزاهة نتائجها، أو عن المستوى العالي لأداء الطبقة السياسية التونسية، أو عن الروح التنافسية السامية للفائزين والخاسرين، أو عن مزاج الاعتدال السائد عند العلمانيين والإسلاميين، أو عن القامات الفكرية والثقافية، ناهيك عن السلامة اللغوية بالعربية عند قيادات الأحزاب بمختلف توجهاتها، أو عن الإقبال الكثيف للمواطنين على القيام بواجبهم حين شعروا بأن أصواتهم لها وزن وقيمة، أو عن حكمة التونسيين في إقصاء المال السياسي وفلول النظام السابق والمتعاملين معه، أو عن تكريم الرموز السياسية من مختلف الاتجاهات التي ثبتت في مواجهة القمع والإغراء، أو عن مكانة المرأة في القوائم المتنافسة وأهليتها السياسية ودورها في إقناع الناخبين في الحملة الانتخابية، أو عن دور الإعلام في صناعة المفاجآت بالنسبة للعارضة الشعبية. يمكننا أن نقف طويلا عند أية ظاهرة من هذه الظواهر ونتتبعها بالشرح والتحليل. غير أن أهم درس يمكن التوقف عنده في تقديري هو موقف الناخبين من الهوية ومغزى ذلك في مستقبل التناقس السياسي في العالم العربي وتحدي النجاح الذي يواجه الإسلاميين.
* من أجل المحافظة على كرسيه في مواجهة حركة النهضة الإسلامية اتبع زين العابدين بن علي استراتيجية تجفيف المنابع التي تُرجمت على أرض الواقع إلى محاربة الإسلام نفسه الذي يعمل له التيار الإسلامي ويتغذى منه. فحارب الحجاب وصُنِّف العاملون في مختلف مؤسسات الدولة على أساس أدائهم للصلاة واعتيادهم المساجد. وقُدِّم للترقيات والمناصب الموظفون الأكثر جرأة على تحدي شرائع الدين والأكثر عدوانية ضد الإسلاميين. وأُزيلت كلُّ مرجعية للشريعة الإسلامية في المنظومة القانونية التونسية حتى التي تتعلق بالأحوال الشخصية. ولكن بعد مرور أكثر من عقدين من الزمن، وعند أول فرصة للتعبير الحر بلا خوف ولا وجل في انتخابات المجلس التأسيسي، اتجه غالبية التونسيين إلى حماية هويتهم وصيانتها. فأقصوا إقصاء مُدوِّيا كلَّ الأحزاب العلمانية المتشددة التي أرادت أن تفرض قطبية ثنائية بينها وبين حركة النهضة، باعتبارها ذات مرجعية إسلامية، مثل الحزب الديمقراطي التقدمي الذي يرأسه نجيب الشابي وأحزاب القطب الديمقراطي الحداثي الذي يتزعمه حزب التجديد الشيوعي. وفي نفس الوقت رفع الناخبُ التونسي للمقام الأول الحزبَ الذي يرمز للهوية الإسلامية وهو حركة النهضة، واختار من الأحزاب غير الإسلامية بعد ذلك تلك التي أقرّت الانتماء الإسلامي للدولة التونسية مثل حزب المؤتمر من أجل الجمهورية الذي يرأسه منصف المرزوقي وحزب التكتل من أجل العمل والحريات الذي يتزعمه مصطفى بن جعفر. لقد بيّنت هذه الظاهرة بأن الإسلام غير قابل للاستئصال في بلادنا وأن الذين يحاولون المحافظة على كراسيهم بمواجهة الإسلاميين بواسطة ضرب الإسلام نفسه أو إخراجه من الحياة ليكون مجرد طقوس تعبدية خالية من أي بعد حضاري نهضوي وتنموي واهمون وهم يعملون لحتفهم ولتقوية خصومهم طال الزمن أو قصر.
لقد أضحى جليا من خلال التطورات القائمة في البلاد العربية والإسلامية بشكل عام، وفي البلاد التي وقعت فيها ثورات وتحولات جذرية بشكل خاص، بأن الدولة العلمانية قد دالت، وأن الدائرة دارت لصالح المشروع الإسلامي، وأن الصراع المرير بين العلمانيين والإسلاميين في بلاد العرب والمسلمين سكن في سِجل التاريخ، ولن يكون موضوعا في المنافسة السياسية في العهد القادم. لم يصبح ممكنا محاربة التيار الإسلامي بإنهاء أو تقليص دور الإسلام في الحياة العامة، ولا بد من طريقة جديدة لمنع الإسلاميين من احتكار الإسلام والاستقواء به في المنافسة السياسية. على القوى الفكرية والسياسية والاجتماعية في الوطن العربي التي تخشى المرجعية الإسلامية للإسلاميين أن تنافسهم عليها وأن تتفوق عليهم في خدمتها. لقد صار اليوم جليا بأن منع هذا الاحتكار لن يكون إلا إذا تبنى الجميع المرجعية الإسلامية، لتصبح المنافسة في المسرح السياسي بين فهم البشر للإسلام وطرائقه في تحقيق التنمية والحرية والعدالة، ضمن هوية موحدة للدولة والمجتمع تكون محل إجماع بين المتنافسين على الحكم. وحينما يتحقق ذلك ستتحقق النهضة المنشودة وتزول المكابح التي تمنع الانطلاق. إن حالة التردد والتجاذب بين المشروعين العلماني والإسلامي تسببت كثيرا في إعاقة الأمة العربية والإسلامية، لقد صنعت صراعا سياسيا مغشوشا على الحكم غابت فيه الكفاءة والعقلانية، واستُغلت فيه العلمانية كما استغل الدين، واستُعمل كلاهما كمطيّة من أجل الوصول أو البقاء في السلطة. ومهما طال زمن ذلك الصراع النكد لن يحسم لصالح العلمانية كما بينته التجربتان التونسية اليوم والتركية بالأمس.‬
لقد وُلدت العلمانية في بيئة غير بيئتنا، وكانت ولادتها في القرون الوسطى في أوربا تطورا طبيعيا لصراع دام بين الدين والسياسة وبين العقل والوحي لم تشهده أمّتُنا. لقد كانا لُبوس الدين ومزاعم الوحي في البلاد المسيحية آنذاك هما المُعتدِيان على العقل والسياسة، ولا يمكن لأي إنسان سويٍّ وعاقلٍ إلا أن يكون مع العلمانية في ذلك الزمان والمكان. ومهما ذكرنا من سلبياتٍ في التاريخ السياسي والعلمي لأمتنا، فإن الدين الإسلامي كان دائما هو سبب النهضة العربية ومجدها وقوتها وتطورها. ولم يشهد تاريخ العرب زمانًا كان الدينُ فيه غائبا عن الحياة كما هو وضعنا اليوم وكان حالهم في نفس الوقت إلى خير وتوفيق ونجاح. فهل سيكون العهد الذي أَذِنت به الثورات العربية فرصة الأمة الجديدة لتفجير طاقاتها وإبداعاتها في ظل هويتها ورسالتها، بلا مصادمة لضميرها ولا تنطُّع باسم دينها.. في جو الحرية والديمقراطية والأمن الاجتماعي والسكينة النفسية.‬
لا يمكن القول بأن النتيجة التي وصلنا إليها على صعيد الهوية في العمل السياسي سببها فقط خسارة العلمانيين في الانتخابات. لقد ساهمت المجهودات الكبيرة التي بذلتها الحركة الإسلامية الوسطية على الصعيد الفكري والسياسي مساهمة كبيرة في تهدئة أجواء الصراع وتقليل منسوب المخاوف وتنسيب فكرة التنافس السياسي على أساس الدين. لقد شهدنا تطورا كبيرا لأداء الإسلاميين وخطابهم في مجالات كثيرة، كالحريات والديمقراطية، والتداول على السلطة، والمشاركة مع الغير، وحقوق الإنسان، وحرية المرأة وغير ذلك. ولئن لم تظهر هذه التطورات بشكل واضح من قبل ولم يُقِر بها الغير فذلك لأنها بقيت في أغلبها مجرد أفكار على أوراقٍ في كتب المفكرين الإسلاميين، ولم تُتح الفرصةٌ لهؤلاء وأتباعهم ليتناولوا أدوات الحكم بأيديهم ولتكون لهم الأغلبية في مؤسسات الدولة في جو من الهدوء والسكينة حتى يتمكنوا من إظهار صدقية ومصداقية أفكارهم الجديدة، كما كان الحال في تركيا، وكما هو الحال اليوم في تونس التي أقر الجميع فيها بنجاح حركة النهضة ولم يهدد أحد في الداخل والخارج بالانقلاب عليها أو عدم التعامل معها.
إن وصول حركة النهضة للحكم هو الامتحان الأول الحقيقي للتيار الإسلامي في البلاد العربية في مجال الحكم وإدارة الشأن العام وضمان التنمية وديمومة الديمقراطية والتداول السلمي على السلطة واحترام الحريات. لا شك أن شخصية راشد الغنوشي تدفع إلى كثير من الاطمئنان، باعتباره مفكرا حسم خياراته منذ زمن طويل عبر كتاباته القديمة ومواقفه الواضحة، ولكن مجال العمل غير مجال التنظير فهل تستطيع حركة النهضة أن تعطي أخيرا النموذج الناجح للمشروع الإسلامي العصري المتجدد لتجعل تونس رائدة أولا في الثورة ورائدة ثانيا في الديموقراطية ورائدة ثالثا في الحكم الراشد في ظل هوية الأمة وسيادتها وثوابتها..... اللهم آمين.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.