لم تكن الطريقة التي دفنت بها صفية كتو بعيدة في أحداثها ”الجنائزية المؤلمة” عما عانته في حياتها جراء نضالها كصحفية شرسة وشاعرة قاصة؛ فالمرأة كانت تمثل معادلة نسوية في الساحة الأدبية الجزائرية، تلك الخمرية ذات الشعر الفحمي أو كما تعرفها مدينة تحفها الكثبان تسمى ”عين الصفراء” باسم ”زهرة رابحي” اسمها الحقيقي· وشكل ذلك المكان لديها تناقضا رهيبا في أحاسيس جمعت بين الحب والألم في غربتها المستعصية كما نقرأ في سيرة حياة وأشعار الإسباني ”بيثنتي ألكسندري” الشاعر مرهف الروح والعاشق للطبيعة الخالصة، فلطالما كانت مدينة عين الصفراء مبعث فخر واعتزاز الشاعرة كأصل متجذر منذ الولادة ففي ثناياها ترقد ذكريات الطفولة والشبيبة بين تلافيف الطبيعة الرائقة وبين المدينة العاصمة التي فتحت لها صدرها ووفرت لها أسباب حضورها الأدبي وانطلاقتها في الحياة كأديبة وصحفية من طراز بديع هذين المتناقضين كما عاشتهما الشاعرة فجر بداخلها مشاعر من التجاذب المؤلم للروح· ما فتئت هذه المدينة أن استيقظت ذات شتاء حزين على وقع جثة يانعة همدت تحت سنابك موت اختارت له صفية عينان وتاريخا ومكانا· أما العينان فهما لقيثارتها المكسرة، والتاريخ هو يوم شتاء رصاصي المذاق ”29 جانفي ”1989 وأما المكان فكان لأناس آخرين لم يذوقوا طعم الحرقة في صمت تلك الغزالة فلم يرحموا أنوثتها ولم يقدروا حق وجودها بينهم وهي التي لم تقل سوى شعرا بسيطا بساطة منبعها وقصصا من عمق خيالها الجامح· حكت لنا حكايات عن سنة ,3000 لكن أولئك الذين كانوا سببا في موتها هم تقريبا يتكررون في كل زمان بأزياء وصفات وأخرى؛ فهذه هي سنة الأشياء التافهة· لكن صافية عاشت صامتة بينكم وماتت بينكم في صمت·· ويظل الفارغون هم الأكثر ضجيجا· محمد عاطف بريكي
عين الصفراء
ترمي الشمس
بأشعتها صوب الأرض
هل هو صوان من زجاج
ما يشكل تلك القمم؟
جبال بلون النيلة الخضراء
زرقاء أكثر من لون السماء
التي تعانق قممها
أحيانا تأخذ طعم العسل·
السحب بيضاء
مرمية على سفح الجبل
كهضاب من رمل مهيض
هي الآن تنام في عمق·
سفوحها الصفراء المظللة
بالهدوء
ونخيل مثمرة بلذاتها·
النبع بعده صاف
وصوت الشر شار
في هذا الوقت يكون شغوف بألحان
مئات الأغاني··
غارقة في سبات
الطبيعة المحبوبة كحلم
جامدة دون خوف
إنه وقت السكينة··
* من ديوان ”صديقي القيثار” الصادر عام 1979 عن ”دار أنطوان نعمان للنشر” كندا