الابتكار في الصحة الالكترونية: الجزائر تحتضن الطبعة الإفريقية الأولى من "سلاش'س دي"    المغرب: فشل الحكومة في الحفاظ على صحة المواطنين يحول داء الحصبة إلى وباء    مجلس الأمن : السيد عطاف يجدد التزام الجزائر بالمساهمة في تعزيز الشراكة بين الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية    طاقة ومناجم: السيد عرقاب يبحث مع سفير جنوب إفريقيا سبل تعزيز التعاون الثنائي    السيد بللو يشرف على افتتاح يوم دراسي جزائري-إيطالي حول تثمين التراث الثقافي    وفد برلماني من جمهورية سلوفينيا يحل بوهران    الرعية الإسباني المحرّر يشكر تبّون والجزائر    قائد أفريكوم يشيد بالجيش الجزائري    سياحة: 90 مشروعا سياحيا سيدخل قيد الاستغلال هذه السنة    الوقاية من الحمى القلاعية: تلقيح 400 ألف رأس من الأبقار والأغنام قبل نهاية يناير الجاري    حشيشي يشارك بروما في منتدى أعمال الدول المعنية    هكذا يقضي سكان غزّة أيام الهدنة..    الجزائر تؤكد ضرورة تجسيد توصيات ميثاق قمة المستقبل    ممثلا الجزائر يستهدفان كأس الكاف    شطر من منفذ الطريق السيار جن جن العلمة يوضع حيز الخدمة    مُتسوّلون برتبة أثرياء!    مراد ينصب الوالي الجديد لبشار    صدى عالمي لجائزة الجزائر للقرآن الكريم    إشادة واسعة بدور رئيس الجمهورية    منظومة الضمان الاجتماعي في الجزائر قائمة على مبدأ التضامن بين الأجيال    البطولة الجهوية للجيدو لناحية الوسط : تتويج فريق أمن ولاية الجزائر باللقب    الجزائر حريصة على ضمان تكفل أفضل بالحجاج خلال موسم الحج 2025    وزير الداخلية"إبراهيم مراد" مخطط شامل للنهوض بولاية بشار وتحقيق التنمية المتوازنة    وهران: انطلاق البطولة الوطنية الشتوية للسباحة براعم    متحف "أحمد زبانة" لوهران: جولة افتراضية في الفن التشكيلي الجزائري    مجلس الأمة: المصادقة على نص القانون المتعلق بتسيير النفايات ومراقبتها وإزالتها    الإطاحة بشبكة إجرامية ينطلق نشاطها من المغرب : حجز أزيد من 3ر1 قنطار من الكوكايين بوهران    بصفته مبعوثا خاصا لرئيس الجمهورية: وزير الاتصال يستقبل بويندهوك من قبل رئيس جمهورية ناميبيا    بللو: نحو تعاون أوسع في مجال الفنون بين الجزائر وإيطاليا    كرة القدم المدرسية : إطلاق قريبا أول كأس للجزائر بين الثانويات والإكماليات والابتدائيات    وهران : ترحيل 27 عائلة إلى سكنات جديدة ببئر الجير    منظمة التعاون الإسلامي تدين ب "شدة" تصاعد الاعتداءات الصهيونية في الضفة الغربية    إعتقال مؤثر جزائري في فرنسا: النيابة العامة بباريس تصوب وزير الداخلية برونو روتايو    غزة: استشهاد 27 ألف طالب خلال العدوان الصهيوني على القطاع    اللحوم الحمراء الطازجة في رمضان ستبلغ أقصى مبلغ 1900 دج    إيتوزا تستعين ب30 حافلة محليّة    العنصرية الفرنسية الرسمية..!؟    خصص الهلال الأحمر الجزائري 300 طن من المساعدات الإغاثية    الكوكي مدرباً للوفاق    الصحافة الفرنسية تسج قصة جديدة ضمن سلسة تحاملها ضد الجزائر    رئيس الجمهورية يستدعي الهيئة الناخبة يوم 9 مارس القادم    متابعة أشغال مشروع قصر المعارض الجديد    الثورة الجزائرية الوحيدة التي نقلت المعركة إلى عقر دار العدو    انطلاق الطبعة 20 للمسابقة الدولية لجائزة الجزائر لحفظ القرآن وتجويده    تطبيقة إلكترونية للتبليغ عن مواقع انتشار النفايات    القلوب تشتاق إلى مكة.. فكيف يكون الوصول إليها؟    لباح أو بصول لخلافة بن سنوسي    الجزائر ستكون مركزا إقليميا لإنتاج الهيدروجين الأخضر    استفزازات متبادلة وفينيسيوس يدخل على الخط    حاج موسى: أحلم باللعب في الدوري الإنجليزي الممتاز    "كاماتشو".. ضعيف البنية كبير الهامة    تاريخ العلوم مسارٌ من التفكير وطرح الأسئلة    السينما الجزائرية على أعتاب مرحلة جديدة    الجوية الجزائرية: على المسافرين نحو السعودية تقديم شهادة تلقي لقاح الحمى الشوكية رباعي التكافؤ بدءا من ال10 فيفري    وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ    كيف تستعد لرمضان من رجب؟    نحو طبع كتاب الأربعين النووية بلغة البرايل    انطلاق قراءة كتاب صحيح البخاري وموطأ الإمام مالك عبر مساجد الوطن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رمضان بين الماضي والحاضر: عادات اندثرت وأخرى في طريقها إلى الزوال
نشر في الجزائر الجديدة يوم 03 - 08 - 2013

لم يسلم المجتمع الجزائري و كغيره من المجتمعات العربية ، من التأثير السلبي للثورة التكنولوجية و ضغوط الحياة المعاصرة ، حيث بدأت الكثير من العادات و الأعراف الاجتماعية تندثر تدريجيا ، و يعتبر شهر رمضان الشهر المعروف ليس بأجوائه الإيمانية و الروحانية فقط ، بل بتلك العادات و التقاليد التي تقترن به ، و التي تجسد خصوصية مجتمعنا ، و من هذه العادات ما بقي ذكرى في أذهان الكبار ، و منها ما هو في طريق الاختفاء التدريجي .
كثيرا ما يردد كبار السن عبارات " رمضان ولات ما عندوش بنة" و " رمضان تاع الزمان ماشي كيما تاع دوك" و " رمضان راحت ريحتوا" ، و غيرها من العبارات التي تحمل في طياتها مقارنة بين الماضي و الحاضر ، عبارات تدفعنا للتساؤل ، كيف يمكن أن يكون للأشياء المعنوية رائحة و ذوق في ذهن آبائنا و أمهاتنا.
دقائق من التفكير في هذه الكلمات جعلتنا نتأكد أن رمضان و منذ أن فرض الله عز وجل الصيام ، هو نفسه رمضان 2013، فمفهوم الصيام الذي يوجب على المسلم البالغ المكلف الامتناع عن الأكل و الشرب من آذان الفجر إلى آذان المغرب ، منذ ثبوت رؤية الهلال إلى غاية عيد الفطر المبارك ثابتا منذ 14 قرنا ، و لكن ما تغير هو تلك العادات و المظاهر الاجتماعية التي ترافق هذا الشهر ، و هو ما تلمح إليه هذه العبارات.
فرمضان زمان كانت فيه العائلة النووية منصهرة في العائلة الكبيرة ، و هذا ما يجعل رمضان فرصة للمّ الشمل في جو من التعاون و التآخي ، حيث كانت تجتمع العائلة من أكبر إلى أصغر فرد فيها ، و يقوم كبير العائلة باقتناء القفة الرمضانية ، و هذا يعد وجها من وجوه التعبير عن الاحترام و التقدير له ، و تتشارك النسوة في تحضير الأطباق الرمضانية ، و كذا المواد الأولية في تحضيرها ، كالديول و الفريك ، بدون ملل أو تعب ، و تجتمع العائلة على مائدة الإفطار و السحور.
ولكن هذه العادة الحميدة و التي تمثل مظهرا من مظاهر صلة الرحم في ديننا الحنيف اختفت ، و أصبح كل فرد من العائلة يفضل قضاء رمضان بمفرده بعيدا عن أهله ، و يكتفي بمكالمة هاتفية لدعوة والديه لإفطار يوم واحد، أما أشقاءه فلا يجتمع معهم إلا يوم العيد .
رمضان زمان كان فيه الجيران يتبادلون أطباقهم الرمضانية ، تقول سيدة في الستينات من العمر " لا تزال عالقة بذهني صور أطفال الحي و هم يتنقلون قبل الإفطار بين منازل الجيران ، حاملين صحونا تحوي طبخ أمهاتهن " ، و ما أجمل هذا السلوك الذي تميز به مجتمعنا و الذي يعد امتثالا لوصية رسولنا الكريم على جيراننا ، و لكن في وقتنا الحاضر أصبحت هاته العادة محصورة في بعض المناطق فقط من الوطن كالمناطق الصحراوية والريفية ، في حين تفضل أغلب الأمهات مشاركة أطباقها مع عائلتها الصغيرة فقط ، و هذا ليس مظهرا من مظاهر البخل ، و لكن ضريبة الحياة العصرية و الخصوصية التي أصبحت تبحث عنها كل عائلة ،
كما أن رمضان زمان كان يتميز بسهراته العائلية الحميمة ، فقد كانت تضع النسوة مخططا رمضانيا لهذه السهرات ، بحيث يكون لكل بيت في الحي نصيبه من هذا الاجتماع النسوي الحميم ، الذي تزينه تشكيلة من الحلويات التقليدية الجزائرية ، كالمقروط و قلب اللوز و القطايف ، و إبريق شاي و بعض المكسرات، و لن تكتمل السهرة إلا بالبوقالات التي تعتبر موروثا ثقافيا و اجتماعيا ، لا يحمل فقط خصوصية المجتمع الجزائري بقدر ما يدل على ذكاء أمهاتنا و جداتنا في ابتداع وسيلة للترفيه و الترويح عن النفس ، و فتح باب التفاؤل و الأمل باعتبارها فال لجلب الحظ ، في غياب وسائل الترفيه الحديثة .
و لكن تغير نمط الحياة جعل أغلب العائلات لا تضع في مخطط سهرتها بيت الجيران ، و إنما شاطئ البحر أو الغابة ، و هذا ما جعل عبارة الجار قبل الدار لا تجد لها محلا في وقتنا الراهن، كما أن البوقالات قد هجرنها الجزائريات و لم تعد في قائمة اهتمامات الفتيات اللواتي أتيحت لهن فرصة الدراسة و العمل ، و قدمت لهن التكنولوجيا وسائل تغنيهن عن البوقالة ، كالهاتف النقال و التلفاز والأنترنيت ، ولمن يحن إلى البوقالة إلا الاستماع إليها عبر برنامج إذاعي أو قراءتها في إحدى الصحف ، أو الذهاب إلى أحد الأعراس و الحصول على بوقالة مع حلويات "ليدراجي" .
وللبراءة حظها من عادات رمضان زمان، كانت العائلات تحرص على إحياء ليلة السابع و العشرين من رمضان ، و التي بقيت تحتفظ بخصائصها و قدسيتها ، كيف لا ؟ و هي الليلة المباركة التي وصفها المولى عز و جل ، بأنها خير من ألف شهر، حيث يصوم الأطفال يومهم الأول ، و تتزين أيديهم بالحنة التي تعتبر رمز للفرح في مجتمعنا ، و لا تزال مختلف مناطق الوطن تحافظ على عادات هذا اليوم المبارك حتى يومنا هذا، أما الطقوس الاحتفائية الأخرى التي تمارسها العائلات عند صيام الطفل لأول مرة ، و التي تبقى عالقة بذهنه دوما ، و من أهمها أن يتناول إفطاره فوق سطح المنزل و يفطر على البيض ، أو وضع خاتم من الذهب في كأس من الحليب ، و يقدم له مباشرة بعد الأذان ، و هو ما يبعث البهجة في نفس الصائم للإنجاز الكبير الذي قام به ، و لكن هذه المكافأة التي تشجع البراءة على الصيام ، لم يعد لها وجود تقريبا حاليا ، فكيف لأم أنهكتها المسؤوليات أو لأب لا يفكر إلا في مصروف رمضان و العيد و الدخول الاجتماعي ، أن يتذكرا أن طفلهما يصوم لأول مرة ، بل أحيانا يحكم على الصغير و بدون قصد أن يصوم مثل الكبار ، لأن أغلب الأمهات لا يدخلن المطبخ إلا مساء ، و إن وجد أبناءهن بقايا الإفطار أمس يسدون به رمقهم أو ينتظرون الكبار .
و قد كان رمضان زمان فرصة لتهافت الجزائريين على فعل الخير و الصدقات للمحتاجين ، حيث تتعدد صور التكافل و التضامن الاجتماعي ، بين المواطنين فقد كانت العائلات تجمع كل ما يحتاجه الفقراء في هذا الشهر الفضيل ، و تقدّمه له بصورة تحافظ على كرامته ، كما كان التجار يقومون بتخفيض الأسعار، و لكن الآن أصبح الفقير مضطرا للوقوف في طوابير البلديات للحصول على قفة رمضان، كما أن التجار يستغلون الفرصة لزيادة الأسعار قصد تحقيق أرباح ربما قد لا يستطيعون تحقيقها باقي أيام السنة .
فرمضان إذن هو رمضان ، و لكن ما تغيّر هو تلك العادات التي كثيرا ما صاحبته ، و التي اندثر بعضها و البعض الآخر في طريق الزوال ، فبنّة رمضان التي يحن إليها الجزائريون أصبحت منحصرة في أكياس الشربات و الزلابية ، و روائح القصبر و المعدنوس التي تنبعث من مطابخ المواطنين ، و الاختناق المروي و حوادث المرور و الجري وراء قفة رمضان ، كمظاهر التي قد لا تصل إلى مستحقيها الحقيقيين .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.