إطلاق عملية رقابية وطنية حول النشاطات الطبية وشبه الطبية    يجسد إرادة الدولة في تحقيق تنمية متكاملة في جنوب البلاد    ملك النرويج يتسلم أوراق اعتماد سفير فلسطين    ارتفاع حصيلة العدوان الصهيوني على غزة    مقتل مسؤول سامي في هيئة الأركان العامة    الجزائر حاضرة في موعد القاهرة    بالذكرى ال63 لتأسيس المحكمة الدستورية التركية، بلحاج:    بيع أضاحي العيد ابتداء من الفاتح مايو المقبل, بالولايات ال58    المرأة تزاحم الرجل في أسواق مواد البناء    الدبلوماسية الجزائرية أعادت بناء الثقة مع الشركاء الدوليين    الاستفادة من التكنولوجيا الصينية في تصنيع الخلايا الشمسية    النخبة الوطنية تراهن على التاج القاري    15 بلدا عربيا حاضرا في موعد ألعاب القوى بوهران    التوقيع بإسطنبول على مذكرة تفاهم بين المحكمة الدستورية الجزائرية ونظيرتها التركية    مزيان يدعو إلى الارتقاء بالمحتوى واعتماد لغة إعلامية هادئة    مداخيل الخزينة ترتفع ب 17 بالمائة في 2024    وزير الاتصال يفتتح اليوم لقاء جهويا للإعلاميين بورقلة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلين عن المنظمة الوطنية للطلبة الجزائريين    إبراهيم مازة يستعد للانضمام إلى بايرن ليفركوزن    اجتماع لجنة تحضير معرض التجارة البينية الإفريقية    متابعة التحضيرات لإحياء اليوم الوطني للذاكرة    رئيسة مرصد المجتمع المدني تستقبل ممثلي الجمعيات    الكسكسي غذاء صحي متكامل صديق الرياضيين والرجيم    60 طفلًا من 5 ولايات في احتفالية بقسنطينة    وكالات سياحية وصفحات فايسبوكية تطلق عروضا ترويجية    انطلاق فعاليات الطبعة الخامسة لحملة التنظيف الكبرى لأحياء وبلديات الجزائر العاصمة    الجزائر وبراغ تعزّزان التعاون السينمائي    ختام سيمفوني على أوتار النمسا وإيطاليا    لابدّ من قراءة الآخر لمجابهة الثقافة الغربية وهيمنتها    قانون جديد للتكوين المهني    استقبال حاشد للرئيس    المجلس الشعبي الوطني : تدشين معرض تكريما لصديق الجزائر اليوغسلافي زدرافكو بيكار    رئيس الجمهورية يدشن ويعاين مشاريع استراتيجية ببشار : "ممنوع علينا رهن السيادة الوطنية.. "    تنصيب اللجنة المكلفة بمراجعة قانون الإجراءات المدنية والإدارية    توقيع عقدين مع شركة سعودية لتصدير منتجات فلاحية وغذائية جزائرية    عطاف يوقع باسم الحكومة الجزائرية على سجل التعازي إثر وفاة البابا فرنسيس    الأغواط : الدعوة إلى إنشاء فرق بحث متخصصة في تحقيق ونشر المخطوطات الصوفية    سيدي بلعباس : توعية مرضى السكري بأهمية إتباع نمط حياة صحي    عبد الحميد بورايو, مسيرة في خدمة التراث الأمازيغي    انتفاضة ريغة: صفحة منسية من سجل المقاومة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي    الرابطة الثانية هواة: نجم بن عكنون لترسيم الصعود, اتحاد الحراش للحفاظ على الصدارة    النرويج تنتقد صمت الدول الغربية تجاه جرائم الاحتلال الصهيوني بحق الفلسطينيين في غزة    نشطاء أوروبيون يتظاهرون في بروكسل تنديدا بالإبادة الصهيونية في غزة    تصفيات كأس العالم للإناث لأقل من 17 سنة: فتيات الخضر من اجل التدارك ورد الاعتبار    جمباز (كأس العالم): الجزائر حاضرة في موعد القاهرة بخمسة رياضيين    الصناعة العسكرية.. آفاق واعدة    وزير الثقافة يُعزّي أسرة بادي لالة    250 شركة أوروبية مهتمة بالاستثمار في الجزائر    بلمهدي يحثّ على التجنّد    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    هدّاف بالفطرة..أمين شياخة يخطف الأنظار ويريح بيتكوفيتش    رقمنة القطاع ستضمن وفرة الأدوية    تحدي "البراسيتامول" خطر قاتل    هذه مقاصد سورة النازعات ..    هذه وصايا النبي الكريم للمرأة المسلمة..    ما هو العذاب الهون؟    كفارة الغيبة    بالصبر يُزهر النصر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحضارة العربية والغربية.. بين المادية والإنسان
نشر في الجزائر الجديدة يوم 12 - 05 - 2015

تسحر الحضارة الغربية الناظرين إليها وتخطف أبصارهم، بما هي عليه من إمكانيات مادية هائلة وتقدم وتطوّر تكنولوجي كبير، وقوة جعلتها منارة العلم في العالم في عصرنا هذا، إلا أنه بنظرة أعمق إلى مضمونها تظهر تلك الحضارة الجوفاء التي تفتقد إلى الكثير من معاني القيم والرقي بعيدة عن روح الحضارة الحقيقية، وتفتقد لجوهر الحضارة، وهو الإنسان وقيمه ورقيه، وهو ما استطاعت الحضارة الإسلامية العربية تحقيقه لتتميّز عن باقي الحضارات، ويجعلها تسبقها كحضارة إنسانية شاملة جمعت المادة والروح في توازن دقيق واعتدال رشيد، كون أن الإنسان هو المؤشر الرئيسي على الحضارة، ويُعدّ المنتج الأساسي الذي تقدّمه الحضارات المختلفة لتثبت وجودها بين الأمم.
بدأت الحضارة العربية بقدوم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وتوحيد العرب، وبناء الإنسان المسلم الذي استطاع تشييد تلك الحضارة التي قادت العالم، في ظل سيادة القيم الإنسانية من العدل والمساواة والأخوة لمدة تزيد عن عشرة قرون، بينما بدأت الحضارة الغربية بالثورة الفرنسية في القرن السابع عشر الميلادي، وما تلتها من ثورات أسيل فيها الكثير من الدماء، واعتمدت على التطوّر الصناعي والتقدم العلمي المجرد من أيّ خواص إنسانية.
الدكتور حسن خضيري، أستاذ الحضارة العربية بجامعة القاهرة، يقول: إن الحضارة الغربية هي حضارة مادية بالدرجة الأولى، وتأتي فيها القيم المادية والنفعية، والتقدم العلمي على حساب الإنسان الذي يفتقد في تلك الحضارة إلى الكثير من معاني الرقي وروح الحضارة، لافتاً إلى أنه على الرغم من التقدّم والتطوّر الهائل الذي وصلت إليه الحضارة الغربية، إلا أنها غابت عنها الإنسانيات والقيم الروحية، وحق الشعوب الأخرى في التعلّم والعيش، ولم تدرك أن الحضارة تكون للجميع، وليس لعرق أو شعوب مُعيّنة دون غيرها، في ضوء أنها حضارة يسيّطر عليها النزعة البراغماتية النفعية، والاهتمام بالمادة والتصارُع على الثروات وإطلاق الغرائز دون ضوابط، مُشيراً إلى أن الحضارة الغربية توظف إمكانياتها بما فيها الإنسان لخدمة القيم المادية، بينما في الحضارة الإسلامية العربية، فقد تم توظيف المادة لخدمة الإنسان والارتقاء بالقيم الروحية.
ويوضح خضيري، أن الحضارة الغربية شهدت مقتل الآلاف، واندلاع أشرس وأعنف حروب البشر، في الحرب العالمية الأولى والثانية، والذي يفوق عدد القتلى في أيّ منها، أضعاف أعداد القتلى في عصر الحضارة العربية، التي استمرت أكثر من عشرة قرون، هذا بجانب مُعدلات الفقر والمجاعات التي بلغت في ظل حكم الغرب حوالي 60% من سكان العالم، في حين أنه إبان حكم العرب، أمر الخليفة هارون الرشيد بتوزيع خزائن بيت المال على جميع الشعوب، بصرف النظر عن ديانتهم وجنسيتهم، وعندما فاضت الأموال عن حاجة الناس، تم شراء الحبوب ونشرها على الجبال، ليأكل الطير والدواب من خير المسلمين وينعمون في حضارتهم، وهذا يوضح بشكل كبير الفرق بين الحضارتين.
ويؤكد الدكتور علي الشريف، أستاذ التاريخ بجامعة الأزهر، أن الحضارة الإسلامية هي الحضارة الوحيدة عبر التاريخ التي استطاعت أن تجمع بين حضارة الإنسان واتصافه بجميع معاني الرقي، وبين التقدّم العلمي والازدهار في جميع المجالات، وهو ما جعل لتلك الحضارة ملامحها الخاصة الباقية حتى الآن، وحماها من الاندثار، كباقي الحضارات القديمة التي اندثرت وتلاشت، ولم يبق منها إلا آثار، كالحضارة اليونانية والرومانية والفينيقية، وتابع: ملامح الحضارة العربية مازالت باقية في رقي الإنسان المسلم والعربي الذي كان محور تقدّمها، مضيفاً: أن الحضارة العربية الإسلامية لم تكن حضارة عرق أو فئة دون غيرها، بل أنها شملت عرقيات مُختلفة، فاتسعت تلك الحضارة لتشمل الأتراك والفرس والآسيويين والأوروبيين والأفارقة، بمعنى أنها كانت حضارة إنسانية بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ تشمل الجميع وشارك فيها الجميع.
ويوضح الشريف، أن قيام الحضارة العربية على دين، هو ما جعلها تتفوق في الجانب الإنساني والسلوكي والأخلاقي على نظرائها من الحضارات الأخرى، بالإضافة إلى أنه كان دافعاً للتقدّم العلمي والتطوّر في كافة المجالات، في حين أن الحضارة الغربية قامت على أنقاض الكنيسة التي كانت تُمثّل عائقاً أمام العلم واكتشافاته، فتم التخلّص من الدين، وقيام حضارة علمانية بعيدة تماماً عن المفاهيم الروحانية والإنسانيات، لافتاً إلى أن الحضارة العربية جمعت بين المادة والروح في توازن دقيق واعتدال رشيد، فلا تطغى إحداهما على الأخرى، فالمبادئ والقيم الروحانية هي لب الحضارة الإسلامية.
ومن جانبها، ترى الدكتورة سامية محرز، أستاذ الحضارات، أن الحضارات المختلفة تكمل بعضها البعض، وليست متناحرة ومتصارعة ويصور، بل إن خطوط التقاطع بينها كثيرة وعديدة، موضحة أن الحضارة العربية اهتمت أكثر ببناء الإنسان، وأسهمت في إثراء مجالات الحياة المختلفة العلمية والأدبية والفنية، ولعل من أبرز ما برعت فيه الحضارة الإسلامية هو الثقافة والآداب والإنسانيات، في حين ركّزت أكثر الحضارة الأوروبية على التقدم العلمي الذي أضيف إلى رصيد الحضارة الإنسانية، ووصل بالمستوى التكنولوجي إلى مستويات لم تشهدها البشرية من قبل.
وتضيف محرز: أن العرب ساهموا بقدر كبير فيما وصلت إليه أوروبا والحضارة الغربية، من خلال نقل علومهم إلى الغرب، وترجمة الكتب العربية، وهذا ما بنى عليه الأوروبيون والأمريكان حضارتهم ليكملوا الحضارة العربية، ولكن في اتجاه آخر وبمفاهيم وأفكار وأولويات مُختلفة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.