" إذا كنتَ معطوبا ، ومشوها ، ومأزوما.. لا تقرأ هذا الكلام .."

جمر القصيدة و استعاراتها..!!

كيف نهتف للقصيدة..؟ وكيف تبرز من خيمتها..؟ أو مغارتها، أو جحرها، أو من بيتها،أو من عشها ، أو جزيرتها التي في علو المعنى، أو في بيت الطوى..؟، بعبارة أكثر صراحة، وشراسة، ووضوحا، واجتراحا لكينونتها، ومجازاتها واستعاراتها التي تتقافز في سرديات المخيلة، وحفرياتها اللاشعور الذاهب في طلسمية اللحظة، وإبراقاتها اللامرئية، التي تهل، وتطل، وتهمس، وتشير، وتومض، وتتهافت على حواف اللغة، ومرافىء البلوغ لتقول : ببوحها، ومجازاتها التي تفجر الينابيع، وتعري ما يمور، ويهمس وينوس تحت قشرة اليومي، والآني، والتاريخي، والشعوري المحتدم، في جريانه، وتدفقه الحارق، لبلورة نبرة الكلام، وتأسيس مجرى القصيدة ، آن خروجها من سديمية الكوني، إلى بهاء الزمكانية، وطقسية الفرح، وسطوع الرؤيا. وهي تتفاخم ، وتتأسس، وتنبني في سرديات ماتعة، ومندفعة في مسلك الحفر، لتشيد معمارها، الذي يسند متوالياتها ، ويرفع ساريتها في فضاء القول، ومجاز التمكين
)2(
من الصعب جدا، أن نزعم أن هناك حالة معينة، أو لحظة محددة،أو زمانية دقيقة،لهبوب القصيدة، أو انبثاقها من زمن الهيولي، إلى براح الفرح، وزهو المعيش، وجمالية الانبساط الذي يرسم الملامح الأولى، والخطوط العريضة ل" موناليزا" القصيدة، وجماليتها، وهي تتعافى،وتنهض من مائها الأول مسربلة بماء اللغة، ونسيم الضخ العالي، في عبوره الأزرق من سماء الدفق، إلى أرض الخفق، في لغة الولوع الباذخ، والانفلات البهي، ليقول سرمدية التبليغ ، ونثرية التوازن، ومعيارية الانوجاد.
) 3(
3 ما الذي تذهب نحوه القصيدة، وهي تتهادى في لوحها المحفوظ، وطقسها الملحوظ، وتشعرنها الرازح تحت ضغط اللغة، ورمزية القول، وبلاغة المقول، لتسريد الزمنية الفارقة والاندماج المنهمر، في مجرى البوح، وتدرج الفرح، وتهافت الانثيال ، لتكريس تاريخيتها، وترسيخ بصمتها، في صناجة التلقي، كما يربك القارئ المستقيل، والمنحاز إلى لحظة التراخي، في تجليات القصيدة، وعرفانية الدفق الذي لا يجامل، ولا يحابي الذي يتكئ على عصا الرماد، وفراغية الحامل الثقافي، الذي لا يسعفه ، ولا ينجيه ساعة الجد.
) 4(
يجتاحني الحنين، وتتلبسني الفجيعة، وتنهمر بداخلي طيور القصيدة الزغب، آن تململها وزهوها، وتكونها، وصياحها في كينونة الذات، ونثرية التوادد، وتهويمة الانبعاث حالة نزولها من بيت الميعاد إلى فجوة الحياة، وبرزخية البعث، لتسريد إيماضاتها، وتفريد وجاهتها التي تبرز بها لمواجهة إشراقة الحياة الأولى، في لحظة التجلي ، النائس بين عدمية اللحظة ونعمية الهبوب..
) 5(
قبل أن تلج عوالم القصيدة.. وتسبر أغوارها، وتطوف بديارها، عليك.. أن تخرج من لحظتك المأزومة، ولغتك المهزومة ، وأنيتك العائمة في مياه آسنة، وغمر لا يقود سوى إلى ضيق الإشراق، وشجن الإبراق..لتفتح لك أبوابها، وتتيح خطابها، وتسوي أثلامها ، وتلملم شتاتها، لتزج بك في لذات اللغة، وفاكهة الاستعارة، وحلو المجاز، الذي يدهش، ويفرش ، ويضيف إلى نورانية القصيدة، ومناخاتها، وطقسها الذي في ماء القطوف، وشطح الدفوف.
)6(
الاقتراب الجمالي من فيض القصيدة، وعرفانيتها.. هو اقتراب من تخوم النار، وقذف البوار،الذي يتكون في ماء الخلق، وغيم البرق، في لحظة الإشراق العالي،لما بعد الخلق ، والتكوين الصلصالي، الذي ينهض من مخيال العلو، ليلج فتنة اللغة وتمكين نورانية التجلي، من التبلور، والانتشار في بهاء الإيماض الحارق، لتسريد المعنى ، وتوشيح سنبلة البوح، وترسيخ مادية التلقي، في تجليه الفيضي..