تناسخ الحضارات (الحضارة الإسلامية والانتقال الحضاري)

الحلقة 01

إن أكثر الأسطوانات التي يحب على المسلم والعربي بالتحديد سماعها هي تلك الأسطوانة الممجدة للحضارة الإسلامية التي يقال عنها إنها كانت القاعدة الرئيسية التي ارتكز عليها التطور في أوروبا ومنه إلى العالم، وباتت هاته الأسطوانة تتكرر حتى أصبحت مرضا يتشبث فيه المسلم ليغطي عن فشله وإخفاقاته الآنية والحالية حين أصبحت يداه صفرا خاويا من أي منتج حضاري يقدمه للبشرية وحين قدمت له البشرية صنوفا متنوعة من المنتج الحضاري راح يربطه بعلاقة سببية مع ماضيه وأجداده بشكل مرضي حتى لا يجد نفسه غريبا عن المجتمع البشري وحتى يرضي غروره ويكسب كسله الفكري بعضا من المشروعية وهذا المنتج الحضاري الذي أصبح يصدر بسهولة بين الأمم بفضل العولمة نجده في جميع الميادين الحياتية للإنسان والمجتمع من علم وطب وفلسفة وتكنولوجيا وأدب وفن ولباس وقانون وأخلاق وتنضيمات سياسية واجتماعية وقانونية وغيرها إلا أن الوعي العام لدى المسلمين اليوم لا يحاول أن يرد شيئا مما يقدم إليه بل يمضي أسفل العار بمقولته الشهيرة سخر الله الكفار لخدمتنا فيبقى المسلمون في تخلف وفي حاجة دائمة لغيرهم بفضل هذا، أي رمي ثقل التخلف على أمجاد الأجداد.
لقد عرف المسلمون حقا حضارة علمية وفكرية امتدت من القرن الثامن إلى غاية القرن الخامس عشر ولكن عرفت أوجها العلمي الأكبر أو ما يسمى العصر الذهبي الإسلامي الحقيقي بين القرن التاسع والقرن الثاني عشر ومازالت تلك الحقبة تبزغ بنور فكرها إلى اليوم خصوصا في الميادين الفكرية والفلسفية التي ازدهرت خاصة في الفترة العباسية حيث عرفت الحضارة الإسلامية حرية فكرية كبيرة جدا ساهمت في خروج العديد من الفلاسفة والمفكرين والعلماء والمبدعين والناقدين، حيث كان الفلاسفة يتناولون مواضيع هامة كالدين والجنس والموت بطريقة منطقية و كانوا يتجادلون حولها بكل أريحية دون ضغط ممارس ضدهم من طرف السلطة العامة وكانت تجد بعض المعارضة من حراس المقدس ولكنهم لم يجروا وراءهم الشعوب نحو نبذ المفكرين مثلما هو الحال اليوم بل كان للمفكرين دورهم الريادي في قيادة الأمة الإسلامية بغض النظر عن فكرهم أو دينهم أو إيمانهم أو حتى إلحادهم فقد كان المفكر يجهر بفكره حتى وإن كان يعارض النصوص المقدسة فكان المعتزلة يخوضون في الدين ويعطون تفاسيرا جديدة يراها البعض حتى محاولة لتغيير النص المقدس، وكان ابن سينا وهو صغير جدا يعارض الأئمة والكهنة ويتحداهم ويشرح الموتى ويقدم إنجازات كبيرة في الطب وكان ابن الهيثم مخترع المنهج العلمي التجريبي الذي يرفضه اليوم المتطرفون الإسلاميون كمنهج علمي وهو سبب النهضة العلمية في العالم الغربي.
ولكن ما يجب أن يعرفه المسلمون أن الحضارة لم تكن اختراعا إسلاميا ولا العلم كذلك، فالحضارة تنتقل بين الأمم بفعل التناسخ والتناقل، فكل حضارة هي قاعدة للحضارة الأخرى فالأكيد أن المسلمين لو لم يجدوا قاعدة فلسفية وفكرية فيما وصل إليهم من علوم الأمم التي غزوها والتي يتاجرون معها وكذلك كتب الفلاسفة الإغريق لما وصلوا هم كذلك لتشييد الحضارة الإسلامية، فعندما نلقي نظرة للعلم فلا نجده اختراعا إسلاميا مثلما يروج له في العالم الإسلامي اليوم كذبا وزورا وفخرا بما هو بهتان أو أن العالم لم يعرف الحضارة إلا مع بزوغ الإسلام فهذا قول أبله فتلك حضارة ميزوبوتاميا في العراق التي شهدت الأرض بين النهرين، هناك ولادة القانون والعلمانية معا قبل ستة آلاف سنة من الإسلام وحضارة الفراعنة في مصر التي مازالت تحير العلماء اليوم قبل أكثر من أربعة آلاف سنة من بداية الإسلام وكذلك تلك الحضارات من أمريكا إلى آسيا، فمن تطور الطب لدى الصينين إلى تطور العمران لدى البيزنطيين والرومان الذي شيدوا أطول الطرق آنذاك لتؤدي إلى روما وحضارة المدينة لدى اليونان، حيث أسسوا الديمقراطية قبل آلاف السنين واكتشفو العدد وكذلك أسسوا لعلم المنطق والفلسفة وكانت بلادهم زاخرة بالفكر الحر وبالعطاء الفلسفي والفكري والعلمي وبالنقاشات الهامة وبما مازال يؤثر علينا إلى اليوم كفكرة الديمقراطية.
يتبع…..