حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    أوبك+ : عرقاب يشارك السبت المقبل في الاجتماع ال 59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    السيد عطاف يتلقى اتصالا هاتفيا من نظيره الفرنسي    طاقات متجددة : حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات في الأفق ببشار    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    المجلس الوطني الصحراوي يدعو الى الضغط على الاحتلال المغربي من أجل الانصياع للشرعية الدولية    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50523 شهيدا و114776 مصابا    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة طولكرم لليوم ال67 على التوالي    أدرار: مشاريع لإنجاز منشآت التبريد بسعة إجمالية تقارب 20 ألف متر مكعب    الإعلام الوطني مُطالَب بالاحترافية والمسؤولية    في الأيام الأخيرة للانتصار في غزّة    نواب فرنسيون يستنكرون فضيحة الخريطة    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    الرئيس ونظيره التونسي يتبادلان التهاني    المولودية تنهزم    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    قِطاف من بساتين الشعر العربي    الحسني: الجزائر شامخة وعزيزة    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    سعي ترامب للاستيلاء على بلدنا ومعادننا غير مقبول    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    القنزير " … اللباس التقليدي المفضل لدى الشاب في الأعياد الدينية    الكسكسي, جذور وألوان الجزائر"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    ترحيب واسع من أحزاب سياسية وشخصيات فرنسية    حشيشي يتفقّد الميناء النّفطي بالعاصمة    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ترك الفضول من أهم دروس رمضان

إنّ من أهم ما ينبغي أن نكون قد تعلّمناه أو علّمنا إيّاه رمضان، بعد النّظر في حالنا وواقعنا ترك الفضول.. والفضول هو الاشتغال بما لا يعني. وما يعني الإنسان أمران: إمّا أمر معيشته، وإمّا أمر آخرته.. فمن اشتغل بغير ذلك كان من فضول الشّغل الّتي لا تفيد العبد لا في دنياه ولا في أُخراه، وقد أوصانا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في جوامع وصاياه: “احْرِصْ
عَلَى مَا يَنْفَعُكَ”، وهذا أصل في ترك الفضول.
بيّن عليه الصّلاة والسّلام أنّ “مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”. والفضول يكون في الكلام، وفي الطّعام، وفي النّظر، وفي الخلطة، وفي النّوم، ففضول الكلام أن يتكلّم الواحد منّا بما لا يفيده، أو يستمع إليه وهو لا يعنيه، ومع أنّ دين الإسلام ليس دين الصّمت، لأنّ آلة اللّسان يجب أن تُستثمر في طاعة الله وذِكره، إلاّ أنّ المرء إذا كان سيشغل لسانه بفضول الكلام فصمته خير من كلامه، لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: “مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ..”، وفضول الكلام هو غالب كلام النّاس في بيوتهم ومجالسهم وفي أسواقهم وطرقهم، بل ومع التطوّر التقني وانتشار الهواتف وما فيها من تقنيات التّواصل أصبح بعض النّاس لا يفتر عن الكلام قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم مع أهلهم وقرابتهم وأصدقائهم ومن لا يعرفون، وإذا قدّرنا ذكر الله تعالى فيما يقوله المتكلّمون وجدناه قليل، ووجدنا الجدّ من كلامهم أيضًا قليل، والكثير من كلامهم محض فضول، وهم مؤاخذون بهذا الفضول. ومن النّاس مَن يقضي وقته في الاستماع إلى فضول الكلام عبر الإذاعات والشّاشات ونحوها، وكثير من الشّباب يضع السماعات في أذنيه بعد أن حمّل هاتفه بالمقاطع الصّوتية الّتي هي في الغالب من الفضول، واستماع المرء للقرآن أو الحديث أو التّذكير والموعظة خير له، وهو في متناوله، ولكن يتثاقل عنه، أو يسوّف فيه، وما أهلك ابن آدم إلاّ التّسويف.
ومن الفضول المؤذي لصاحبه وللنّاس فضول الأسئلة، فإنّ من النّاس مَن لا يدع شيئًا من خاصة غيره إلاّ سأله عنه، فيسأله عن عمره وعمله ونسبه وأصله وأصهاره ومنزله وأولاده ووظيفته وماله، وكلّ ما هو خاص به، فيؤذيه بأسئلته أشدّ الأذى، وهو لا ينتفع بشيء ممّا سأله عنه سوى الفضول، وربّما يجرّه ذلك إلى حسده على ما مُنح من نعم.
وفضول النّظر أيضًا مذموم، والأصل في ذمّه قول الله تعالى: “وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ” طه 131، أي: لا تمد عينيك معجبًا، ولا تكرّر النّظر مستحسنًا إلى أحوال الدّنيا والمُمَتعين بها، من المآكل والمشارب والملابس والبيوت والنّساء، فإنّ ذلك كلّه زهرة الحياة الدّنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، ثمّ تذهب سريعًا، وتمضي جميعًا، وقد كان السّلف الصّالح يكرهون فضول النّظر كَمَا يكرهون فضول الْكَلام.
وكثير من النّاس قد ابتلوا بفضول النّظر، وفتنوا بزخارف الدّنيا، حتّى إنّهم يُصعّدون النّظر فيما يَمُرّ بهم من المباني والمراكب والملابس والأثاث وغيرها استحسانًا لها، وضبطًا لدقائقها، وبعض النّاس مفتون بالنّظر إلى كلّ شيء يمرّ به من جامد ومتحرّك حتّى كأنّه كاميرا يلتقط كلّ شيء، وفي ذلك من أذية النّاس ما فيه، فإنّ النّاس لا يحبّون من يطيل النّظر ليكشف بواطن دورهم، ويكرهون من يحدق في سياراتهم لمعرفة مَن بداخلها، ويمقتون من يُصعد النّظر فيما يحملون من حاجات لمعرفة ماهيتها، وكلّ ذلك من فضول النّظر الممقوت شرعًا وعقلاً وعُرفًا، وإذا نُهي العبد عن فضول النّظر إلى المباح لئلاّ يُفتن القلب بالدّنيا وزخارفها، فإنّه من الأولى إذن أن يُنهى عن النّظر إلى المحرّم.
وأمّا فضول الطّعام فالأصل في ذَمِّهِ قول النّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم: “مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ...”، وقد تعوّذ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم من نفسٍ لا تشبع، وقد يَنشأ عن فضول الطّعام فضول النّظر والكلام، فإنّ البُطون إذا أُتخمت بلذائذ الطّعام، تحرّكت كوامن الشّهوات، قال أبو عبد الله الواهبي: مَنْ أدخَلَ فضولاً من الطّعام أخرجَ فضولاً من الكلام. وقال إبراهيم بن أدهم: مَن ضبط بطنه ضبط دينه. وفضول الطّعام سبب لفضول النّوم، وفضول النَّوْمِ يُمِيتُ الْقَلْبَ، وَيُثَقِّلُ الْبَدَنَ، وَيُضِيعُ الْوَقْتَ، وَيُورِثُ كَثْرَةَ الْغَفْلَةِ وَالْكَسَلِ.
ولقد تعلّمنا في رمضان العُزلة، أو على الأقل قلّة الخُلطاء، وهذا يَنفع في صون النّفس والسّلامة في الدّين، وأدعى للقيام بالواجبات، أمّا فضول الخُلطة فتقود إلى قول المنكر أو سماعه، أو ممارسته أو السّكوت عنه، وكثير من اجتماعات النّاس ما هي إلاّ من فضول الخلطة الّتي تضرّ ولا تنفع، خصوصًا مع فترة الصّيف وتفرّغ البعض من الشّغل والدّراسة، وغالبها يخلو من ذِكر الله تعالى، فتقضى الأوقات في القيل والقال، والغيبة والنّميمة، والاجتماع على مشاهدة ما يضرّ ولا ينفع، وكلّ خلطة لا تزيد صاحبها قُربًا من الله تعالى فتركها خيرٌ لصاحبها، وإنّنا قد تعلّمنا من رمضان ترك فضول النّظر والكلام والنّوم والطّعام والخلطة، ووجدنا لرمضان لذّة قلّ مَا نجدها في غيره، فعلينا أن نحافظ بعد رمضان على ما تعلّمنا من ترك الفضول.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.