الجلسات الوطنية للسينما: رئيس الجمهورية يبرز الاهتمام الذي توليه الدولة للثقافة والنشاط السمعي البصري    قوات الاحتلال الصهيوني تعتقل عدة فلسطينيين من الضفة الغربية    رياضة مدرسية: تأسيس عشر رابطات ولائية بالجنوب    محروقات: تراجع فاتورة استيراد زيوت المحركات بفضل ارتفاع الإنتاج المحلي    رئيس الجمهورية يشرف على افتتاح الجلسات الوطنية للسينما    العدوان الصهيوني: 9 شهداء ومصابون إثر قصف الاحتلال لمناطق متفرقة في قطاع غزة    الطبعة ال3 للدورة الوطنية للكرات الحديدية: تتويج ثلاثي تلمسان بولاية الوادي    شايب: نهدف إلى تحسين خدمة المواطن    الجزائر تتحرّك من أجل أطفال غزّة    نشاط قوي للدبلوماسية الجزائرية    حماس: نقترب من التحرير    صورة تنصيب ترامب تثير الجدل!    90 مؤسسة في برنامج دزاير لدعم المصدّرين    أين الإشكال يا سيال ؟    نحو 23 ألف سائح أجنبي زاروا الجنوب    حزب العمال يسجل نقاطا إيجابية    نسيج وجلود: تنظيم المتعاملين في تجمعات وتكتلات لتلبية احتياجات السوق الوطنية    تجارة: عدم التساهل مع كل أشكال المضاربة والاحتكار للحفاظ على استقرار السوق    الأمم المتحدة تكثف جهودها الإنسانية في غزة مع بدء تنفيذ وقف إطلاق النار    جيدو/البطولة الوطنية فردي- أكابر: تتويج مولودية الجزائر باللقب الوطني    خدمات الحالة المدنية لوازرة الخارجية كل يوم سبت.. تخفيف الضغط وتحسين الخدمة الموجهة للمواطن    الذكرى ال70 لاستشهاد ديدوش مراد: ندوة تاريخية تستذكر مسار البطل الرمز    فتح تحقيقات محايدة لمساءلة الاحتلال الصهيوني على جرائمه    تمديد أجل اكتتاب التصريح النهائي للضريبة الجزافية الوحيدة    التقلبات الجوية عبر ولايات الوطن..تقديم يد المساعدة لأزيد من 200 شخص وإخراج 70 مركبة عالقة    35 % نسبة امتلاء السدود على المستوى الوطني    اليوم الوطني للبلدية: سنة 2025 ستشهد إرساء نظام جديد لتسيير الجماعات المحلية تجسيدا للديمقراطية الحقيقية    رحلة بحث عن أوانٍ جديدة لشهر رمضان    ربات البيوت ينعشن حرفة صناعة المربى    بلومي يباشر عملية التأهيل ويقترب من العودة إلى الملاعب    ريان قلي يجدد عقده مع كوينز بارك رانجرز الإنجليزي    الجزائر رائدة في الطاقة والفلاحة والأشغال العمومية    الرئيس يستقبل ثلاثة سفراء جدد    أمطار وثلوج في 26 ولاية    حزب العمال يسجل العديد من النقاط الايجابية في مشروعي قانوني البلدية والولاية    المولودية على بُعد نقطة من ربع النهائي    مرموش في السيتي    بلمهدي: هذا موعد أولى رحلات الحج    مجلس الأمن الدولي : الدبلوماسية الجزائرية تنجح في حماية الأصول الليبية المجمدة    سكيكدة: تأكيد على أهمية الحفاظ على الذاكرة الوطنية تخليدا لبطولات رموز الثورة التحريرية المظفرة    تطهير المياه المستعملة: تصفية قرابة 600 مليون متر مكعب من المياه سنويا    الأونروا: 4 آلاف شاحنة مساعدات جاهزة لدخول غزة    اقرار تدابير جبائية للصناعة السينماتوغرافية في الجزائر    وزير الاتصال يعزّي في وفاة محمد حاج حمو    رقمنة 90 % من ملفات المرضى    قتيل وستة جرحى في حادثي مرور خلال يومين    تعيين حكم موزمبيقي لإدارة اللقاء    بلمهدي يزور المجاهدين وأرامل وأبناء الشهداء بالبقاع المقدّسة    جائزة لجنة التحكيم ل''فرانز فانون" زحزاح    فكر وفنون وعرفان بمن سبقوا، وحضور قارٌّ لغزة    المتحور XEC سريع الانتشار والإجراءات الوقائية ضرورة    بلمهدي يوقع على اتفاقية الحج    تسليط الضوء على عمق التراث الجزائري وثراء مكوناته    كيف تستعد لرمضان من رجب؟    ثلاث أسباب تكتب لك التوفيق والنجاح في عملك    الأوزاعي.. فقيه أهل الشام    نحو طبع كتاب الأربعين النووية بلغة البرايل    انطلاق قراءة كتاب صحيح البخاري وموطأ الإمام مالك عبر مساجد الوطن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ترك الفضول من أهم دروس رمضان

إنّ من أهم ما ينبغي أن نكون قد تعلّمناه أو علّمنا إيّاه رمضان، بعد النّظر في حالنا وواقعنا ترك الفضول.. والفضول هو الاشتغال بما لا يعني. وما يعني الإنسان أمران: إمّا أمر معيشته، وإمّا أمر آخرته.. فمن اشتغل بغير ذلك كان من فضول الشّغل الّتي لا تفيد العبد لا في دنياه ولا في أُخراه، وقد أوصانا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في جوامع وصاياه: “احْرِصْ
عَلَى مَا يَنْفَعُكَ”، وهذا أصل في ترك الفضول.
بيّن عليه الصّلاة والسّلام أنّ “مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”. والفضول يكون في الكلام، وفي الطّعام، وفي النّظر، وفي الخلطة، وفي النّوم، ففضول الكلام أن يتكلّم الواحد منّا بما لا يفيده، أو يستمع إليه وهو لا يعنيه، ومع أنّ دين الإسلام ليس دين الصّمت، لأنّ آلة اللّسان يجب أن تُستثمر في طاعة الله وذِكره، إلاّ أنّ المرء إذا كان سيشغل لسانه بفضول الكلام فصمته خير من كلامه، لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: “مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ..”، وفضول الكلام هو غالب كلام النّاس في بيوتهم ومجالسهم وفي أسواقهم وطرقهم، بل ومع التطوّر التقني وانتشار الهواتف وما فيها من تقنيات التّواصل أصبح بعض النّاس لا يفتر عن الكلام قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم مع أهلهم وقرابتهم وأصدقائهم ومن لا يعرفون، وإذا قدّرنا ذكر الله تعالى فيما يقوله المتكلّمون وجدناه قليل، ووجدنا الجدّ من كلامهم أيضًا قليل، والكثير من كلامهم محض فضول، وهم مؤاخذون بهذا الفضول. ومن النّاس مَن يقضي وقته في الاستماع إلى فضول الكلام عبر الإذاعات والشّاشات ونحوها، وكثير من الشّباب يضع السماعات في أذنيه بعد أن حمّل هاتفه بالمقاطع الصّوتية الّتي هي في الغالب من الفضول، واستماع المرء للقرآن أو الحديث أو التّذكير والموعظة خير له، وهو في متناوله، ولكن يتثاقل عنه، أو يسوّف فيه، وما أهلك ابن آدم إلاّ التّسويف.
ومن الفضول المؤذي لصاحبه وللنّاس فضول الأسئلة، فإنّ من النّاس مَن لا يدع شيئًا من خاصة غيره إلاّ سأله عنه، فيسأله عن عمره وعمله ونسبه وأصله وأصهاره ومنزله وأولاده ووظيفته وماله، وكلّ ما هو خاص به، فيؤذيه بأسئلته أشدّ الأذى، وهو لا ينتفع بشيء ممّا سأله عنه سوى الفضول، وربّما يجرّه ذلك إلى حسده على ما مُنح من نعم.
وفضول النّظر أيضًا مذموم، والأصل في ذمّه قول الله تعالى: “وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ” طه 131، أي: لا تمد عينيك معجبًا، ولا تكرّر النّظر مستحسنًا إلى أحوال الدّنيا والمُمَتعين بها، من المآكل والمشارب والملابس والبيوت والنّساء، فإنّ ذلك كلّه زهرة الحياة الدّنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، ثمّ تذهب سريعًا، وتمضي جميعًا، وقد كان السّلف الصّالح يكرهون فضول النّظر كَمَا يكرهون فضول الْكَلام.
وكثير من النّاس قد ابتلوا بفضول النّظر، وفتنوا بزخارف الدّنيا، حتّى إنّهم يُصعّدون النّظر فيما يَمُرّ بهم من المباني والمراكب والملابس والأثاث وغيرها استحسانًا لها، وضبطًا لدقائقها، وبعض النّاس مفتون بالنّظر إلى كلّ شيء يمرّ به من جامد ومتحرّك حتّى كأنّه كاميرا يلتقط كلّ شيء، وفي ذلك من أذية النّاس ما فيه، فإنّ النّاس لا يحبّون من يطيل النّظر ليكشف بواطن دورهم، ويكرهون من يحدق في سياراتهم لمعرفة مَن بداخلها، ويمقتون من يُصعد النّظر فيما يحملون من حاجات لمعرفة ماهيتها، وكلّ ذلك من فضول النّظر الممقوت شرعًا وعقلاً وعُرفًا، وإذا نُهي العبد عن فضول النّظر إلى المباح لئلاّ يُفتن القلب بالدّنيا وزخارفها، فإنّه من الأولى إذن أن يُنهى عن النّظر إلى المحرّم.
وأمّا فضول الطّعام فالأصل في ذَمِّهِ قول النّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم: “مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ...”، وقد تعوّذ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم من نفسٍ لا تشبع، وقد يَنشأ عن فضول الطّعام فضول النّظر والكلام، فإنّ البُطون إذا أُتخمت بلذائذ الطّعام، تحرّكت كوامن الشّهوات، قال أبو عبد الله الواهبي: مَنْ أدخَلَ فضولاً من الطّعام أخرجَ فضولاً من الكلام. وقال إبراهيم بن أدهم: مَن ضبط بطنه ضبط دينه. وفضول الطّعام سبب لفضول النّوم، وفضول النَّوْمِ يُمِيتُ الْقَلْبَ، وَيُثَقِّلُ الْبَدَنَ، وَيُضِيعُ الْوَقْتَ، وَيُورِثُ كَثْرَةَ الْغَفْلَةِ وَالْكَسَلِ.
ولقد تعلّمنا في رمضان العُزلة، أو على الأقل قلّة الخُلطاء، وهذا يَنفع في صون النّفس والسّلامة في الدّين، وأدعى للقيام بالواجبات، أمّا فضول الخُلطة فتقود إلى قول المنكر أو سماعه، أو ممارسته أو السّكوت عنه، وكثير من اجتماعات النّاس ما هي إلاّ من فضول الخلطة الّتي تضرّ ولا تنفع، خصوصًا مع فترة الصّيف وتفرّغ البعض من الشّغل والدّراسة، وغالبها يخلو من ذِكر الله تعالى، فتقضى الأوقات في القيل والقال، والغيبة والنّميمة، والاجتماع على مشاهدة ما يضرّ ولا ينفع، وكلّ خلطة لا تزيد صاحبها قُربًا من الله تعالى فتركها خيرٌ لصاحبها، وإنّنا قد تعلّمنا من رمضان ترك فضول النّظر والكلام والنّوم والطّعام والخلطة، ووجدنا لرمضان لذّة قلّ مَا نجدها في غيره، فعلينا أن نحافظ بعد رمضان على ما تعلّمنا من ترك الفضول.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.