ممّا علّمه الله تعالى البشرَ وجعله قانونًا في حياتهم النّوم باللّيل والسّعي بالنّهار، فالله تعالى حين خلق الخلق وأسكنهم الأرض؛ هداهم لما ينفعُهم، وصرفهم عمّا يَضرُّهم، وجعل من فطرتهم سعيهم في منافعهم، وفرارُهم ممّا يهلكهم، فلا يحتاجون إلى دراسةٍ (...)
كثير من النّاس يُصاب بالفتور بُعيد الاجتهاد في رمضان، ففي رمضان يجتهد كثير من النّاس في الإقبال على الطّاعات وفعل القُربات من الفجر إلى اللّيل بتلاوة القرآن وملازمة المساجد والمُحافظة على الصّلوات في وقتها.
ما إن تنقضي أيّام رمضان حتّى تجد كثيرًا (...)
إنّ مغفرة الذّنوب ينبغي أن تكون مطمع كلّ أحد، وإذا أردنا أن نتأكّد من قيمة المغفرة فلنتأمّل حال الأنبياء ما كان مطلبهم، فهذا نوح عليه السّلام قال: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ}، وهذا موسى عليه السّلام يقول: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي (...)
رمضان شهر مبارك تشمَل بركتُه جميعَ المؤمنين، في أعماله الصّالحة المنوّعة، وأجورها الكثيرة المضاعفة. وتأتي بركته على القلوب بإصلاحها، وعلى الأخلاق بتهذيبها وتزكيتها، وبين رمضان والأخلاق رباط وثيق وحبل متين، والعفّة من أجلّ الأخلاق وأعظمها؛ لأنّ (...)
إنّ من أهمّ ما يُحبط العمل ويُوجب العقاب، ما جاء في سورة البقرة: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ}، فالردّة والرجوع إلى الكفر بعد الإيمان موجب للعذاب (...)
أحكام الميراث تعبُّدية فرضها الله تعالى على عباده، فلا صلاح لأحوال النّاس إلاّ بتنفيذها، وأيّ تقصير أو تفريط في أحكام المواريث يبوء صاحبه بالإثم، ويتبع ذلك مشاكل متعدّدة تؤثّر في استقرار المجتمع، وتَشَتُّت الأسر، وتفاقم أسباب التفرّق والتقاطع (...)
فمسألة أخذ الأنثى نصف ما يأخذه الذّكر، أو أنّ الذّكر يأخذ ضعف ما تأخذه الأنثى ففي مسائل محصورة ومعدودة، وحقٌ قضى الله به وإن خفيت علينا حِكمته، ومع ذلك فقد أجاب العلماء عن هذه القضية فقالوا: إنّ المرأة ترث في شريعة الإسلام ميراثًا مغمورًا بالرّحمة، (...)
إنّ من أهم ما ينبغي أن نكون قد تعلّمناه أو علّمنا إيّاه رمضان، بعد النّظر في حالنا وواقعنا ترك الفضول.. والفضول هو الاشتغال بما لا يعني. وما يعني الإنسان أمران: إمّا أمر معيشته، وإمّا أمر آخرته.. فمن اشتغل بغير ذلك كان من فضول الشّغل الّتي لا تفيد (...)
شهر رمضان من الأزمنة الّتي لها عند المسلمين مكانةٌ عظيمةٌ، وهذه المكانة ليست مجرّد شجون وأحاسيس، بل هي مكانةٌ ترتبط بها القلوب والأبدان والأقوال والأفعال، لما تجده النّفوس من بهجةٍ وفرحةٍ واطمئنان، وحبّ للخيرات وفعل للطّاعات، وتهيُؤٍ عظيم في القلوب، (...)
جاء في الأخبار أنّ رجلاً وُلد له مولودٌ أنثى فهنّأه ابن عبّاد وكان أديباً فقال: أهلاً وسهلاً بعقيلة (سيّدة) النّساء، وأمِّ الأبناء، وجالبةِ الأصهار، والأولادِ والأطهار، والمبشّرةِ بإخوةٍ يتناسقون، ونُجباء يتلاحقون.
فلو كان النّساء كمَن ذكرن لفُضّلت (...)
من أنواع البلاء الّذي يعانيه كثير من النّاس ارتفاع الأسعار، والزّيادات المتوالية في كثير من السّلع، سواء الاستهلاكية أو المواد الأوّلية للصّناعات والمنتجات، وكذلك في قِيَم المدفوعات مقابل الخدمات العلاجية وغيرها، فبلاء الغلاء أصاب المجتمع بأسره، (...)
لقد أنزل الله، عزّ وجلّ، القرآن من أجل هداية البشر إليه وإلى طريقه المستقيم، وقيادتهم إلى جنّته ورضوانه، وإنقاذهم من إبليس ومن المصير الذي يقودهم إليه، قال تعالى: {قَدْ جَاءكُم منَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ × يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ (...)
إنّ العبادة أنواع كثيرة، وهي كلّ ما يُحبّه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، الواجبة وغير الواجبة، إلاّ أنّ التّذكير والتّوجيه إلى بعض العبادات يكون بحسب الحال.
من العبادات وأعمال البرّ الّتي لا ينبغي للمسلم تركها أو نسيانها عند (...)
إنّ من أهم وأفضل ما أنعم الله به على عباده نعمة الوقت، ولمّا كانت هذه النعمة من أفضل النعم فإن الإنسان إذا حانت ساعته وحلّ أجله تحسّر عليها أيّما تحسّر، ولم يطلب حينها مالا ولا سلطانًا، وإنّما يطلب أن يُؤخّر ساعة أو دقيقة، قال تعالى: ''حَتَّى إِذَا (...)
إنّنا مقبلون على موسم من مواسم العام وفصل من فصول السنة، ألا وهو فصل الصيف وموسم الحرّ، وهذا الموسم يُعرف ويتميّز عن غيره من المواسم بغير هذه المعالم والصفات عند بعض النّاس، فهو موسم العطلة للدارسين والأبناء، وفترةُ الإجازة للعمال والأجراء، كما أنّه (...)
يقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''اتّقوا الظلم فإنّ الظلم ظلمات يوم القيامة'' رواه مسلم. لقد بلّغ النّبيّ أمّته وأدّى إليهم رسالته، وحذّرهم من كلّ شرّ علمه، ودلّهم على كلّ خير عرفه، فحذّر من الظلم الأكبر الّذي لا يغفره الله عزّ وجلّ ولا يقبل من (...)
إنّ العالم هذه الأيّام يموج في بحر لُجيّ من التّحوّلات والتّغيّرات، يُصبح النّاس على وجه من الحياة ويُمسون على وجهٍ غير الّذي يُصبحون عليه، وينامون على وقع حدث ويُصبحون على أحداث هي على خلاف الّتي باتوا عليها. ولمّا كان الحال على هذا المنوال، فإنّ (...)
قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''لا يُؤمِنُ أحدُكُم حتّى أكون أحبّ إليه من والده وولده والنّاس أجمعين''. لم تكن محبّة الصحابة رضوان الله عليهم للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قاصرة على مشاعر جيّاشة، أو عواطف مُرهفة، أو كلمات تردّد وأشعار تُنسَج، بل (...)