مجلس الأمن مطالب بتحمل مسؤولياته وتنفيذ قرارته لوقف العدوان الصهيوني على قطاع غزة    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    عطاف يتلقى اتصالاً هاتفيا من نظيره الفرنسي    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    سوناطراك تبحث دعم الشراكة مع "سيبسا" الإسبانية في الطاقات النظيفة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلي عدة جمعيات وطنية ومحلية    أوبك+ : عرقاب يشارك السبت المقبل في الاجتماع ال 59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    المجلس الوطني الصحراوي يدعو الى الضغط على الاحتلال المغربي من أجل الانصياع للشرعية الدولية    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة طولكرم لليوم ال67 على التوالي    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    الرئيس ونظيره التونسي يتبادلان التهاني    المولودية تنهزم    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    الحسني: الجزائر شامخة وعزيزة    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    الإعلام الوطني مُطالَب بالاحترافية والمسؤولية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    في الأيام الأخيرة للانتصار في غزّة    نواب فرنسيون يستنكرون فضيحة الخريطة    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    القنزير " … اللباس التقليدي المفضل لدى الشاب في الأعياد الدينية    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    سعي ترامب للاستيلاء على بلدنا ومعادننا غير مقبول    فتح معظم المكاتب البريدية    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    ترحيب واسع من أحزاب سياسية وشخصيات فرنسية    حشيشي يتفقّد الميناء النّفطي بالعاصمة    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأستاذ وحيد بن بو عزيز يحاضر بالجاحظية
الخلفيات المعرفية في النقد ما بعد الكلونيالي
نشر في المساء يوم 30 - 12 - 2009

استضافت جمعية الجاحظية في النادي الثقافي الأسبوعي-الثلاثاء- الأستاذ وحيد بن بوعزيز (جامعة الجزائر) الذي ألقى محاضرة تحت عنوان "الخلفيات المعرفية في النقد ما بعد الكلونيالي" وسط حضور نخبة من الأساتذة والمثقفين والإعلاميين.
ألقى الأستاذ وحيد بن بوعزيز محاضرة موضوعها "الخلفيات المعرفية في النقد ما بعد الكلونيالي"، الموضوع الذي عالجه بن بوعزيز موضوعا مستعصيا وينبغي له أكثر من جلسة علاجية لأنه يرتبط بالمجتمعات، التاريخ والنفس البشرية برؤية الآخر، وإن عكسنا نظرية ابن خلدون، رؤية الغالب للمغلوب، أي كيف ينظر الاستعمار إلى الشعوب التي سبق ومارس عليها نفوذه الاحتلالي بكل وحشية تحت غطاء عدة مبررات من بينها المبرر الأقبح من ارتكاب الجرم.
في البداية حاول المحاضر التعريف والتفريق بين مصطلحي الكلونيالية كولونييزم وكلونيالي. الذي اعتبره في تعريفه للنقد ما بعد الكلونيالي تيارا جديدا ظهر بداية ما ظهر في الدراسات الغربية، ورأى أن الفرق بين المصطلحين السالفي الذكر أن الكلونيالية هي حالة استعمارية تاريخية مثلما حصل في الجزائر من سنة 1830 إلى سنة1962، والكلونيالي هو ظاهرة ثقافية، وهو تيار ما بعد الاستعمار "الكلونيالي" محاولة لتجاوز الاستلاب الثقافي، وبعبارة أخرى الاستفادة من الآخر دون التلاشي والذوبان في ثقافته تجاوزا للاستلاب الثقافي.
أرجع المحاضر ريادة هذا المذهب النقدي إلى الدول التي كانت ترزح تحت وطأة وسطوة الاستعمار. وأضاف الأستاذ بن بوعزيز في تحليله للظاهرة النقدية أن الكلونيالية حالة ثقافية لمجتمعات لم تتجاوز الحالة الاستلابية لأن هذه الآداب ظهرت في مرحلة الاستقلال وليس في عهد الاستعمار، ففي الجزائر ظهر هذا الأدب في الاستقلال وكثيرا من الأدباء الذين كتبوا عن كثير من المشاكل التي ظهرت في مرحلة ما بعد الاستعمار، إلا أن هؤلاء الرواد يستعملون مرجعيات هي النقد الماركسي الذي أصبح يعرف بتيارات ما بعد الحداثة. كما تساءل المحاضر عن سبب اعتماد هؤلاء الرواد على النقد الماركسي حيث رأى ان سبب ذلك يعود إلى موقف ماركس الذي كان غامضا فيما يخص الاستعمار في الجزائر إلا أن النقد الماركسي هو نقد معرفي بالدرجة الأولى للإمبريالية والاستعمار، أما روادنا أمثال إدوارد سعيد، فرانز فانون، مالك بن نبي وغيرهم فهم يمارسون نقودهم بالرؤية والمنهج الماركسي رغم اختلافهم مع الماركسيين واعترافهم بمخالفتهم للماركسية.
كما أشار المحاضر إلى أن النقد الماركسي هو مفجر الماركسية من الداخل، وفي استعمال المنهج الماركسي نفهم الغرب الرأسمالي مثلما قال شريعاتي الإيراني: "نحن في حاجة إلى مقولات ماركس لنفهم الغرب".
أما فيما يخص النقد ما بعد الحداثة فيراه المحاضر فلسفة واتجاها نفسانيا في الغرب لتجاوز النماذج الغربية لأنها ظاهرة بدأت مع عصر الأنوار منطلقة ومؤسسة على أعمدة العقل، الحرية، الفرد، والغرب اليوم يريد تجاوز هذه المرحلة أوالمقولة، الفرد - العقل - الديمقراطية، هذه الفلسفات يرى المحاضر أنها غامضة واستطاعت نقد العقل الغربي وتفجيره من الداخل لأن رواد ما بعد الكلونيالية يرون أن العقل الغربي هو سبب وجود الاستعمار مع عصر الأنوار والاكتشافات والقول على الشعوب التي تم احتلال أراضيها أنها شعوب برية بدائية متوحشة ليس فيها حضارة تعيش التوحش كإفريقيا التي يرونها بدون تاريخ لأن الإنسان الإفريقي في رأيهم مازال يعيش في الطبيعة، ومن هنا -يستطرد المحاضر- جاءت كلمة جئنا لنحضركم. وأضاف المحاضر أن نفي تاريخ وحضارات إفريقيا يعود إلى الخطأ الذي يرى أن النموذج الأوروبي في تفكيرنا هو النموذج المطلق، وقد أعطى المحاضر عدة أمثلة منها انبهارنا واندهاشنا بالغرب مثلما وقع مع رفاعة الطهطاوي الذي أعمت بصيرته الأضواء والأزياء والنساء واعتبرها نموذجا للحضارة والتقدم عندما زار باريس ن ولهذا يضيف المحاضر طلب اقتفاء واعتماد النموذج البارزياني لتحضير الشرق في كتابه (الإبريز ..) وهذا خطأ. كما ساق بن بوعزيز مثالا آخر بخطاب الرئيس الفرنسي بأن إفريقيا بدون تاريخ، وأنها تعيش الزمن الأبدي ولابد أن تدخل التاريخ بعد نفيه لكل حضارات إفريقيا.
واختتم المحاضر مداخلته بالقول لا بد من تجاوز الكلونيالية لتجاوز الاستلاب الثقافي وبناء إنسان معتد بذاته ينتج أفكاره ويأخذ من الآخر ما يساعده على تجاوز مرحلة الاستلاب.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.