المصادقة على مشروع قرار قدّمته الجزائر    عرقاب: ينبغي تنويع مصادر تمويل مشاريع الطاقة    بوغالي يدعو إلى تكثيف الجهود العربية    الجزائر تدعو إلى التحقيق بشأن الجرائم الصهيونية    خيانة مخزنية للقضية الفلسطينية    الخضر يتقدّمون    الخريطة الوهمية تتبدّد !    كل الحسابات مفتوحة في مواجهة الإياب    27 مليون دولار لإنتاج البلوط الفليني في الجزائر    ربيقة يبرز التزامات الجزائر    الدولة ملتزمة بتلبية متطلبات الصحة    هذا جديد رحلات الحج    وزير الصحة يلتقي نظيره الجيبوتي    وزير المجاهدين يتحادث ببرلين مع عدة وزراء و مسؤولي منظمات دولية    رئيس الجمهورية يعزي في وفاة قائد القطاع العسكري لولاية تيميمون    إنشاء مصنع لإنتاج الهيدروجين ومحطات للطاقة الشمسية    الجزائر وسبع دول من "أوبك+" تعدل إنتاجها النفطي    تقديم بند طارئ باسم المجموعة العربية حول الوضع في فلسطينين    حجز 68 طنا من المواد الاستهلاكية الفاسدة بقسنطينة    ترويج للثقافة وللتراث الجزائري وتثمين لمواهب الشباب    العدسة في خدمة التراث    الجزائر تودع ملف تسجيل "الحلي الفضّي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    ستافان دي ميستورا يصل الى مخيمات اللاجئين الصحراويين    دي ميستورا يزور مخيمات اللاجئين الصحراويين بتندوف    غزة تباد ورفح تنزف أمام عالم يكتفي بالمشاهدة    دعم التعاون الإفريقي بين الدول المنتجة للنفط    هلاك شخص في اصطدام سيارة بشاحنة    " الجمعاوة " أمام محكّ النزاهة    شباب بلوزداد في مهمة اللحاق بالرائد    الفرنسيون يواصلون حقدهم على عطال بسبب دعمه لغزة    رحيل المفكّر الاقتصادي الجزائري الكبير عمر أكتوف    القانون الأساسي والنظام التعويضي: استئناف النقاش الثلاثاء القادم    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    وفاة شخص وستة مصابين في حادثي مرور    إبراز جهود الجزائر في مجال الذكاء الاصطناعي    الارتقاء بدور المجتمع المدني كفاعل أساسي في التنمية    وزير الاتصال يشرف على حفل استقبال بمناسبة عيد الفطر    برمجة فتح الرحلات عبر "بوابة الحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    بفضل مشاريع كبرى أقرها رئيس الجمهورية, الجزائر تسير بخطى واثقة نحو أمنها المائي    التأكيد على التزام الدولة الجزائرية بتلبية المتطلبات التي يفرضها التطور المتواصل في مجال الصحة    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    قِطاف من بساتين الشعر العربي    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدكتور عبد الله حمادي يؤكد بالجاحظية:‏
الموسيقى الأندلسية من إنتاج ابن باجة وليس زرياب
نشر في المساء يوم 09 - 11 - 2012

استضافت، نهاية الأسبوع الماضي، جمعية «الجاحظية»، الأستاذ الباحث والشاعر عبد الله حمادي لمحاضرة ألقاها تحت عنوان» الموسيقى الأندلسية من زرياب إلى ابن باجة» والتي أكد فيها أنه توصل نتيجة أبحاث قام بها إلى أن الموسيقى الأندلسية والموشحات نشأتا بعد زرياب على يد ابن باجة.
أثار الدكتور عبد الله حمادي في محاضرته التي حضرتها شريحة ثقافية مميزة موضوعا طالما جرى الاعتقاد العلمي فيه أن الموسيقى الأندلسية ترتبط بقدوم زرياب من بغداد إلى الأندلس وهذا غير صحيح، وإنما ذكر هذا حتى يبرز فضل أهل المشرق على المغرب واعتداد المشارقة منذ القديم أنهم أصحاب فضل وسبق على المغاربة مما جعل ابن حزم يقول:
«أنا الشمس في جو العلوم منيرة
ولكن عيبي أن مطلعي الغرب
هنالك تدري أن للوجد قصة
و أن كساد العلم آفاته القرب «
ويضيف الدكتور عبد الله حمادي «لذلك طغى اسم زرياب إلى درجة أنه كلما ذكرت الموسيقى الاندلسية أسند الفضل لما حمله زرياب وما حفظه عن أستاذه الموصلي وهذا غير صحيح، وهذا ما تؤكده النصوص لأنها هي الفيصل في البحث ونحتكم إليها خصوصا إن كانت الارض التي نشأت فيها هي الاندلس».
وأكد الدكتور حمادي أن الموسيقى الاندلسية عمت المغرب واشتهرت في أوربا إلا أن علماء المشرق لا يريدون الاعتراف بالاضافات التي تكون خارج المراكز المهيمنة، وذلك يأتي في إطار الصراع بين المغرب والمشرق.
ويوضح أن الموسيقى الاندلسية بإجماع الباحثين امتدت على مدار ثمانية قرون وأعطت البشرية نموذجا فريدا من نوعه رغم الاختلافات العرقية للمجتمع وذلك في ظل العدالة الاجتماعية حيث أتيحت الفرصة لكل فرد لتقديم قدراته.
وبين الدكتور حمادي في مداخلته أن اللغة العربية كانت اللغة المشتركة دون تفريق في الجنس والعقيدة والابداع في كلماتها والميول الموسيقية في ظل الحضارة العربية الاسلامية.
ويرى الدكتور عبد الله حمادي أن المدارس الموسيقية منذ الفتح الى سقوط الاندلس هي ثلاث مدارس كبرى تتفق معها ثلاث مراحل كبرى عرفتها الاندلس في الحكم حسب المتمعن في تاريخ الاندلس، فالمرحلة الاولى بدأت مع الفتح والإمارات والخلافة حيث ساد هذه المرحلة الحكم العربي ابتداء من عبد العزيز بن موسى بن نصير واستغرقت فترة الأمراء خمسين سنة لتنقل الى مرحلة الخلافة التي شقت فيها عصا الطاعة الخلافة الأموية عن الخلافة العباسية والفاطمية والتي تمتد فترتها الى معركة الزلاقة وطليطلة الطوائف، حيث كانت سببا لدخول البربر إلى الاندلس مع يوسف بن تاشفين سنة 1086 حيث انتصر الاندلسيون بمعية المرابطين وأصبح الحكم للبربر الى غاية دولة الموحدين والمرابطين، وتعد هذه المرحلة الثانية الامازيغية هي أخصب المراحل في الاندلس.
ويؤكد الدكتور عبد الله حمادي أن العرب كانوا ضد الموشحات لأنهم يرونها دخيلة ولهذا لم يدونوا في كتبهم الازجال والموشحات لأنها في نظرهم شعبية منحطة، ويضيف حمادي أن المرحلة الثانية رغم أن حكامها امازيغ عرفت ازدهارا في الموشحات والزجل وهو ما عرف بالاعتداء على الفصحى واستبدالها بالعامية، فلم تعد عقدة الفصحى وقداسة العربية تقيد المغنيين والموسيقيين مما أتاح الفرصة لتطور الفلسفة حيث ظهر ابن رشد، الميموني، ابن طفيل والزهراوي، ويرى أن الفترة الممتدة من أواخر القرن الحادي عشر الى الثالث عشر هي الاخصب في تاريخ الاندلس العلمي والادبي.
من جهة أخرى، تطرق المحاضر الى إمارة غرناطة التي حكمها المولدون الذين كانوا ثمرة التزاوج بين الفرسان العرب والبرابرة بنساء أندلسيات منهم عائلة بني الاحمر التي استطاعت إمارتها أن تبقى 220 سنة صامدة وحوصرت 10 سنوات حيث سقطت غرناطة بسبب الثلوج التي منعت وصول الامدادات الزراعية فاضطر عبد الله الصغير لتسليم المفاتيح.
ويؤكد الدكتور حمادي أن ثلاث مدارس أندلسية للموسيقى، المدرسة الأولى عربية متأثرة بمدرسة مكة والمدينة والتي جاءت مع الفاتحين العرب، والمدرسة الثانية هي مدرسة الدارسين والمدرسين وهي مدرسة بغداد على عهد زرياب والموصليين، والمدرسة الثالثة وهي المدرسة المنهجية المغربية على يد أبي بكر بن الصائغ بن باجة حيث حدثنا المؤرخ الجزائري التفاشي (وهو من سوق أهراس) في كتابه «متعة الأسماء في علم المساء» أن انطلاق المدرسة الاندلسية كان على هذا النسق، المنهجية الصنعة التي اقترنت بالموسيقى التي استحدثها ابن باجة الفيلسوف الاعظم حسب التفاشي ميراث زرياب وموسيقى المسحيين وأدمجهما وابتكر منهما منهجا ثالثا هو الذي عرف بالموسقى الاندلسية مما جعل الناس ينسون موسيقى الاسبان، ثم انتقلت الموسيقى الاندلسية الى المغرب والجزائر وتونس مع الهجرات فجاء هذا الميراث الكبير «الموشحات والازجال» والمزموم، حيث يعود الموشح الى كثرة الجلسات الغنائية.
ويشن الدكتور عبد الله حمادي هجوما نقديا لاذعا على ابن خلدون واعتبر أن ليس كل ما يقوله صحيحا، ويذكر قصة أنه عند ذهابه للاندلس التقى بابن الخطيب، ورأى قاضيا حاسر الرأس فحكم على الاندلسيين بأنهم مسخوا تأثرا بالمسيحيين، وهذا غير صحيح لأن الغرناطيين كانوا معممين.
ويقول الدكتور عبد الله حمادي أن أول من صنع أوزان الموشحات هو محمود بن حمود القبري الضرير، وأن الغناء كان متفشيا في المشرق إلا أنه لم ينتج فن التوشيح، والموشح يختلف عن الشعر العربي لأنه صنع للغناء، فالموشح له خصوصياته الظاهرة اللغوية وهو ثمرة تقليد اسباني وأوزانه أعجمية تبدأ بالخرجة التي هي آخر بيت، والخلاصة أن فن التوشيح ثقافة العامة ولم تجر العادة في إدراجها في الكتب المخلدة لأن أصلها أعجمي، ومبدع الموسيقى الاندلسية هو ابن باجة الفيلسوف والشاعر الكبير وهو الذي صدرها بواسطة طلبته الى افريقيا فانتشرت في بلاد المغرب.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.