إطلاق عملية رقابية وطنية حول النشاطات الطبية وشبه الطبية    يجسد إرادة الدولة في تحقيق تنمية متكاملة في جنوب البلاد    ملك النرويج يتسلم أوراق اعتماد سفير فلسطين    ارتفاع حصيلة العدوان الصهيوني على غزة    مقتل مسؤول سامي في هيئة الأركان العامة    الجزائر حاضرة في موعد القاهرة    بالذكرى ال63 لتأسيس المحكمة الدستورية التركية، بلحاج:    بيع أضاحي العيد ابتداء من الفاتح مايو المقبل, بالولايات ال58    المرأة تزاحم الرجل في أسواق مواد البناء    الدبلوماسية الجزائرية أعادت بناء الثقة مع الشركاء الدوليين    الاستفادة من التكنولوجيا الصينية في تصنيع الخلايا الشمسية    النخبة الوطنية تراهن على التاج القاري    15 بلدا عربيا حاضرا في موعد ألعاب القوى بوهران    التوقيع بإسطنبول على مذكرة تفاهم بين المحكمة الدستورية الجزائرية ونظيرتها التركية    مزيان يدعو إلى الارتقاء بالمحتوى واعتماد لغة إعلامية هادئة    مداخيل الخزينة ترتفع ب 17 بالمائة في 2024    وزير الاتصال يفتتح اليوم لقاء جهويا للإعلاميين بورقلة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلين عن المنظمة الوطنية للطلبة الجزائريين    إبراهيم مازة يستعد للانضمام إلى بايرن ليفركوزن    اجتماع لجنة تحضير معرض التجارة البينية الإفريقية    متابعة التحضيرات لإحياء اليوم الوطني للذاكرة    رئيسة مرصد المجتمع المدني تستقبل ممثلي الجمعيات    الكسكسي غذاء صحي متكامل صديق الرياضيين والرجيم    60 طفلًا من 5 ولايات في احتفالية بقسنطينة    وكالات سياحية وصفحات فايسبوكية تطلق عروضا ترويجية    انطلاق فعاليات الطبعة الخامسة لحملة التنظيف الكبرى لأحياء وبلديات الجزائر العاصمة    الجزائر وبراغ تعزّزان التعاون السينمائي    ختام سيمفوني على أوتار النمسا وإيطاليا    لابدّ من قراءة الآخر لمجابهة الثقافة الغربية وهيمنتها    قانون جديد للتكوين المهني    استقبال حاشد للرئيس    المجلس الشعبي الوطني : تدشين معرض تكريما لصديق الجزائر اليوغسلافي زدرافكو بيكار    رئيس الجمهورية يدشن ويعاين مشاريع استراتيجية ببشار : "ممنوع علينا رهن السيادة الوطنية.. "    تنصيب اللجنة المكلفة بمراجعة قانون الإجراءات المدنية والإدارية    توقيع عقدين مع شركة سعودية لتصدير منتجات فلاحية وغذائية جزائرية    عطاف يوقع باسم الحكومة الجزائرية على سجل التعازي إثر وفاة البابا فرنسيس    الأغواط : الدعوة إلى إنشاء فرق بحث متخصصة في تحقيق ونشر المخطوطات الصوفية    سيدي بلعباس : توعية مرضى السكري بأهمية إتباع نمط حياة صحي    عبد الحميد بورايو, مسيرة في خدمة التراث الأمازيغي    انتفاضة ريغة: صفحة منسية من سجل المقاومة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي    الرابطة الثانية هواة: نجم بن عكنون لترسيم الصعود, اتحاد الحراش للحفاظ على الصدارة    النرويج تنتقد صمت الدول الغربية تجاه جرائم الاحتلال الصهيوني بحق الفلسطينيين في غزة    نشطاء أوروبيون يتظاهرون في بروكسل تنديدا بالإبادة الصهيونية في غزة    تصفيات كأس العالم للإناث لأقل من 17 سنة: فتيات الخضر من اجل التدارك ورد الاعتبار    جمباز (كأس العالم): الجزائر حاضرة في موعد القاهرة بخمسة رياضيين    الصناعة العسكرية.. آفاق واعدة    وزير الثقافة يُعزّي أسرة بادي لالة    250 شركة أوروبية مهتمة بالاستثمار في الجزائر    بلمهدي يحثّ على التجنّد    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    هدّاف بالفطرة..أمين شياخة يخطف الأنظار ويريح بيتكوفيتش    رقمنة القطاع ستضمن وفرة الأدوية    تحدي "البراسيتامول" خطر قاتل    هذه مقاصد سورة النازعات ..    هذه وصايا النبي الكريم للمرأة المسلمة..    ما هو العذاب الهون؟    كفارة الغيبة    بالصبر يُزهر النصر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عادة يتوارثها الجيل التلمساني
صيام الفتاة لأول مرة يجعلها عروس الشهر
نشر في المساء يوم 27 - 07 - 2013

تحتفل العائلات التلمسانية بصوم الفتاة في رمضان لأول مرة، وهذه العادة تتوارثها الأجيال حفاظا على التراث الأصيل الذي تتميز به هذه الولاية، بهدف تحفيز الطفلة، مع تشجيعها على الصيام وجعلها عروس الشهر ولها كل ما تشتهيه.
تتزين الطفلة التلمسانية في أول يوم لها لصيام شهر رمضان، بارتدائها لباسا تقليديا يدعى “الشدة”، يعكس الثقافة المحلية لهذه الولاية، فهو لباس خاص من أرقى، أجمل وأغلى ما يمكن أن ترتديه النساء، وقد توارثته الأجيال جيلا عن آخر، حتى صار رمزا للأصالة والتراث، ونُسب لنساء المنطقة اللواتي يحملن من خلال هذا الثوب تاريخ الأندلس، وهو لباس يتكون من فستان حريري واسع الأكمام مصنوع من قماش رقيق شفاف، مطرز ومرصع بأحجار وخيوط ذهبية، يسمى الرداء، وثمة منديلا يوضع حول الخصر يسمى “المثقلة”، وفوق كل هذه الثياب تلبس المرأة “جاكيتا” قصير الأكمام مصنوعا من “الفتلة” و«القطيفة”، وتضع الفتاة تاجا على رأسها في شكل مخروطي مطرز بخيوط الذهب، تسمى الفتلة ويعرف ب«اللمبوط”، ويطلق على الأقراط التي تشده اسم “المخرزة” أو “القرصة”، ويغطى الجزء السفلي من التاج بقلادة من ذهب مزينة بأحجار كريمة تدعى “الزروف”، وفي الأعلى تماما يوجد “الجبين” والأقراط.
إن هذه العادة لها مكانة اجتماعية هامة، تحمل في طياتها معاني كثيرة، هذا ما أكدته السيدة الباتول، جدة ل22 حفيد في حديثها ل “المساء”، حيث قالت: “إن ارتباط الفتاة التلمسانية بارتداء الشدة يحمل دلالات اجتماعية كبيرة، أبرزها أن ارتداء هذا الثوب يعني انتقال الفتاة من عالم الطفولة إلى حضرة النساء البالغات، لهذا تقوم العائلات التلمسانية بإلباسه للفتاة التي تصوم لأول مرة وفق طقوس جميلة تنطلق بعد صلاة العصر، حيث تقوم الفتاة رفقة أمها، جدتها وخالاتها أو عماتها بجولة في “دروب” المدينة عبر أحيائها الضيقة والعتيقة، تجوب خلالها منازل الأحباب والأقارب في زيارات ودية تنال إثرها ودهم وكرمهم، الشيء الذي يجعل الشوارع الرئيسية لمدينة تلمسان تتزين بجميلات من الصبايا في حلل وحلي تقليدية على شكل عرائس صغيرة لزيارة الأقارب، ثم التوجه نحو محلات التصوير من أجل التقاط صور تذكارية رفقة بعض أفراد أهلها. وفي المساء وبعد وجبة الإفطار التي تتنوع بمختلف الأطعمة والحلويات، تنظم الأسرة ليلة سمر على شرف الصائم الصغير، بحضور المدعوين من الأقارب والجيران، حيث يتوافد الجيران وأفراد العائلة لتقديم الهدايا للصغيرة التي يفطر كل القادمين على شرفها، بعد أن دخلت حضرة الصائمين بتدشينها الصيام لأول مرة.
وتطفو هذه العادة على سطح استقبال الشهر الفضيل وسط العائلات المحافظة على تراث وعادات الأجداد بتكريم وتهنئة الطفلة بإلباسها الزي التقليدي في هذا اليوم المميز، كما أن للطفل أيضا نصيب في هذه الاحتفالية، حيث يلبس أحلى لباس ويُهنأ، كما تقدم له هدايا لتشجيعه والترحيب به لدخوله عالم الكبار، فهذا الحدث المميز والبهيج تقوم به العائلات التلمسانية تشجيعا لأطفالها.
وتقول الباتول: “ما إن يبلغ الطفل سن القدرة على تحمل الجوع والعطش، أي من سن السادسة إلى العاشرة تقريبا حسب الفصل الذي يحل فيه شهر الصيام حتى تنصب حوله اهتمامات الأبوين، فيعلموه تدريجيا الإمساك عن الطعام لتحضيره لهذا اليوم الموعود.
لهذا الغرض، تدعوه إلى القيام بخطوة أولى نحو فريضة الصيام، تتمثل في الإمساك عن الطعام إلى غاية منتصف النهار خلال يومين متتاليين، ويتم “خيطهما من طرف الملائكة” كما تقول الباتول، ليصبح يوما كاملا، وإذا لاحظ الأبوان أن الطفل قد تحمل فعلا الصيام لنصف اليوم بدون مشقة كبيرة، فإنهما يدفعانه ويشجعانه إلى صوم يوم كامل بعد إيقاظه ليلا لتناول وجبة السحور كي يشعر بجدية الأمر، أهميته ومشاركته هذه العادات التي كانت مؤخرا بالنسبة للطفل مجرد أفعال خاصة بالكبار فقط.
كما أشارت “الباتول” إلى عادة “النفقتين” التي تقوم بها العائلات التلمسانية في منتصف شهر رمضان، والبعض الآخر يقوم بها في ليلة السابع والعشرين، وهي تشجيع الطفل على صيام اليوم كاملا.
ونصيب الولد من الاحتفال بهذا اليوم أقل بكثير من حظ البنت، إذ أن الذكر وإن كانت تجربته الأولى في الصيام تجلب له رضا أفراد الأسرة وعطفهم، فإن هذه المناسبة تشكل عيدا حقيقيا بالنسبة للفتاة، حيث تحضر الشاربات من الماء وماء الزهر وقليل من القرفة، مع شرائح دائرية من الليمون، ولا يشرع الطفل في تناول هذا المشروب قبل أن تلقي الأم أو الجدة داخل كأس الشاربات خاتما من الذهب أو الفضة، كرمز للصفاء، وتعبيرا عن أن صيام صغير العائلة كان صافيا وخالصا لله. وكانت بعض العائلات التلمسانية العريقة تلجأ في الماضي إلى منح الطفل قطعة نقود من فضة، يأخذ بطرفها ويباشر أكل جزء صغير من الطبق الذي يفضله قبل أن يكمل تناول ما أراد من المأكولات التي تحضر له خصيصا..
علما أن صيام الفتاة لأول مرة يجعلها أميرة في كامل زينتها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.