ربيقة يشرف على إحياء ذكرى عيد النصر    رقم الأعمال يرتفع ب15 بالمائة    5 معطيات تنسف مزاعم روتايو    الوالي يعاين أشغال مشروع إزالة التلوّث من وادي الرغاية    مطاعم الرحمة.. موائد مبسوطة لعابري السبيل في رمضان    دعاء الجماعة أَوْلَى بالقبول من دعاء الفرد    مخططات مغرضة تستهدف الجزائر    الجزائر وتونس تُنسّقان لتأمين الحدود    وزير الاتصال ينظم مأدبة افطار لفائدة الأسرة الإعلامية الوطنية    الجزائر تُحضّر لإطلاق الجيل الخامس للنقّال    الجزائر تستنكر صمت مجلس الأمن    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى أزيد من 49 ألف شهيد و 112 ألف جريح    الوادي : تشييع جثمان شهيد الواجب الوطني الطيار المقدم نصر بكوش بمقبرة سيدي يوسف    وزيرة البيئة تؤكد أن الدولة عازمة على تحقيق نقلة نوعية في تسيير قطاع البيئة    الخارجية تُصدر بيانًا حول رفض فرنسا تسليم بوشوارب    المغرب: تحذير من مخاطر الاختراق الصهيوني الذي طال كافة المجالات في المملكة    الرابطة الأولى: فوز شباب بلوزداد على اتحاد بسكرة (4-2)    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    تشغيل: بن طالب يبرز جهود القطاع في عصرنة المرفق العمومي ضمانا لجودة الخدمات    نسبة جاهزية موزعات البريد الآلية بلغت 96 بالمائة عبر الوطن    سويسرا : يوم تضامني مع المعتقلين السياسيين الصحراويين و حملة توقيعات للمطالبة بالإفراج عنهم    السيد سايحي يبرز مجهودات الدولة في توفير الهياكل الصحية عبر مختلف ربوع الوطن    المديرية العامة للاتصال برئاسة الجمهورية تعزي في وفاة الصحفية بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    اليوم الدولي للغابات: تنظيم حملات للتشجير والتحسيس حول الحفاظ على الثروة الغابية بغرب الوطن    سعداوي يشدد على ضرورة اتخاذ التدابير الكفيلة لتسيير الفصل الثالث في أحسن الظروف    نحو إدراج التراث الأثري لمدينة تبسة ضمن القائمة الإرشادية للتراث العالمي بالجزائر    بطولة إفريقيا للمحليين 2025 : المنتخب الوطني يجري ثاني حصة تدريبية له    وفاة الصحفية السابقة بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    مونديال 2026: "الخضر" يكثفون تحضيراتهم قبل التوجه إلى فرانسيس تاون    حشيشي يؤكد على ضرورة الالتزام بآجال المشروع الجديد لضغط الغاز بغرد النص    وزير الداخلية و الجماعات المحلية و التهيئة العمرانية في زيارة عمل إلى ولاية قسنطينة    الجمعية الثقافية السينمائية "أضواء" تحيي الذكرى ال63 لعيد النصر    روتايو.. شر بشري وغباء إداري    في باكستان.. حرصٌ على اللباس المحتشم    ورشة مفتوحة لتغيير وجه المدينة    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    نجوم في بيت الفن والسمر    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    يوسف بلايلي سلاح بيتكوفيتش في مباراة بوتسوانا    لهفة الصائمين تعترض مساعي الحد من تبذير الخبز    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    الجزائر تدين بشدة الهجوم الإرهابي على موكب الرئيس الصومالي    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    اتخاذ إجراءات ضد 53 مستورد للمورد    هل حافظت "طيموشة 3" على التألّق نفسه؟    بهجة رحال ونوري الكوفي نجما النوبة    الحويني في ذمة الله    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أي مدينة نريد...؟
نشر في المستقبل يوم 06 - 04 - 2010

لا شك أن لكل فئة اجتماعية داخل أي‮ تجمع حضاري‮ مجموعة من الممارسات الثقافية والدينية والاقتصادية والمناخية،‮ وإنتاج هذه المجموعات في‮ الغالب‮ يكون خاضعا لهذه الممارسات،‮ والعمارة من الإنتاج الإنشائي‮ الذي‮ يخضع لهذه الممارسات ذات الأبعاد المتعددة‮.
وهي‮ نتيجة لتفاعل بينها وبين المحيط الذي‮ وجدت فيه من جهة وبينها وبين ثقافة المجتمع التي‮ أنتجها‮. وبعد إنتاج أي‮ نموذج معماري‮ والذي‮ يكون أسيرا لمنظومة القيم الثقافية فإن المسألة تصير متعدية،‮ بحيث‮ يأسر هذا النموذج بأساليبه وإنشاءاته الأفراد والجماعات‮.
فمن خلال الإنتاج المعماري‮ لأي‮ مجتمع ما،‮ يمكن أن نتعرف على الملامح العامة لهذا المجتمع،‮ عاداته وتقاليده ومعتقداته،‮ غير أن الأمر لا‮ يكون بسيطا إذا كان هذا الإنتاج المعماري‮ خاضعا لممارسات ثقافية دخيلة عليه وغربية عن دينه وعاداته وتقاليده،‮ وهذا ما حدث بالفعل لكثير من المجتمعات الإسلامية حين داهمتها موجات الاستعمار الأوروبي‮ الغربي‮. ففرضت عليها ثقافتها وأساليبها في‮ البناء فصارت عمارته عمارة هجينة،‮ هجانة ثقافته،‮ وتصدعت منظومتها الفكرية بأبعادها المختلفة،‮ ومع ذلك فإن النموذج الغربي‮ لم‮ يستطع التأثير على بعض المجتمعات السكانية بفضل صرامة نظامها الاجتماعي‮ وبفضل انغلاقها على نفسها،‮ وبفضل ابتعادها عن المناطق المدنية الكبرى،‮ وأحسن دليل‮ مدن ميزاب التي‮ لا زالت تحافظ على شكلها العام الذي‮ خطت عليه منذ العصور الغابرة،‮ وأيضا لا زالت تخضع إلى منظومة فكرية اجتماعية صارمة،‮ لم تؤثر فيها حملات الغزو والتغريب‮.
وإيجاد العلاقة بين الفعل المعماري‮ والممارسة الاجتماعية‮ يقتضي‮ منا تحديد واختيار النموذج العام أوالدائرة الكبرى التي‮ تدور في‮ فلكها النشاطات الاجتماعية والدينية‮.
المدينة إطار حياتي‮ وإنتاج اجتماعي‮ تاريخي‮ وعمل فني‮ تحمل جمالا وأدبا،‮ تنتج إيديولوجية في‮ النمط الحياتي‮ وفي‮ إعادة إنتاج العلاقات‮. المدينة منطقة مفتوحة‮ يخلق فيها الإنسان الحديث،‮ فهي‮ وسط إنساني،‮ ملتقى الغرباء،‮ وهي‮ مصنع اجتماعي،‮ وورشة لتغيير الإنسان وتحويل كل قيمة جمالية وأخلاقية إلى قيم مادية،‮ بتحللها إلى محض بضاعة‮ يمكن شراؤها من المتاجر‮ ،‮ فيصبح الجميل في‮ باريس هو الجميل في‮ جميع المدن الأخرى‮ ،‮ وقبيحها قبيح الآخرين،‮ بما معناه تحول باريس إلى معيار مطلق ومحوري‮ تقيس عليه نفسها بقية المدن الأخرى‮ ،‮ وهذا هو الخطأ،‮ لأن الجمال مفهوم علائقي‮ ولا‮ يتحدد حكم القيمة لديه إلا ضمن سياق تفاعلي‮ لهذه العلاقة المنتجة،‮ فالجمالي‮ مرتبط ومتحول داخل وضمن حقبة معينة ومجتمع ما‮ . إن الجمال ليس ولا‮ يمكنه أن‮ يكون قيمة ثابتة ونهائية للشيء الجميل،‮ إنه تأسيس اجتماعي‮.‬
‮ الكثير من المدن المسماة مدن بإسقاطها على محورها الإحصائي،‮ قائمة على شبكة من العلاقات القروية وتدار بفعل وجود مجموع قروي‮ ينتمي‮ إلى قرى اتفقت على الالتصاق لتكوين قرية كبيرة تتضمنهم،‮ وتؤمن لهم الوفرة في‮ الغذاء،‮ أي‮ العيش من أجل الأكل،‮ فهوية الفرد في‮ النظام القروي‮ متماهية عشوائيا مع ما هو معد مسبقا لأن‮ يكونه،‮ مندمجا بجملة العقائد والخرافات والقوانين المطلقة التي‮ تسيرهم في‮ قالب قطيعي‮ صلب،‮ بحيث‮ يشكل كل خروج عن هذه المنظومة القطيعية،‮ خروجا عن المقدس القروي،‮ لذلك‮ يترتب على المدينة كمجال للاستقلال الذاتي،‮ أن تؤمن للفرد إمكانية التحرر من خطاب الآخرين في‮ تعيناته الذاتية،‮ ويتعذر تحقيق هذه الإمكانية ببقاء تدوير النظم القروية في‮ المدن الإحصائية،‮ مما‮ يستدعي‮ التحرر من هذه النظم،‮ بتأسيس المدينة وفقا للتفكير والسلوكات الإدراكية التي‮ تمتد إلى المادة،‮ لتظهر فيها قدرتها على التفكير،‮ القدرة التي‮ ستشيد المكان تشييدا‮ ينسجم ويكون العقل المؤسس‮.‬


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.