مبادئ هامة في إصلاح حال الأمة والعامة

هذه مبادئ هامة ينبغي أن يكون عليها المسلم حتى يصلح حاله وحال أسرته ومجتمعه؛ وحتى يرتفع الغُبن والأسى والضرر عن سائر الأمة. هذه المبادئ هي صفات يجب أن يعمل بها المسلمون من أدناهم مستوىً إلى من هو أعلى مسؤولية؛ بل وتزداد وجوبا في حق كل مسلم ومسلمة وَلِيَ شيئا من أمور الأمة وشؤونها.وأوّل ذلك أن يكون حسَنَ الخلق: فبالخُلق الحسن يستطيع المسلمُ أن يكسب احترام من فوقه ومن دونه؛ فإذا قال سُمع وإذا أمر كان أمره مُطاعا غير مردود؛ لأنه يُحسن النهي ويحسن الأمر فلا يُشعِرُ المأمور باحتقار أو إذلال وإنما يُشعره أنه يُعامله معاملة حسنة؛ فترتفع حالته المعنوية ويُقْدمُ على إتيان الأمر لغيره كما يأتيه لنفسه. ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مثلا أعلى في حُسن الخُلق فقد قال الله تعالى: (وإِنَك لَعلَى خُلق عَظيم).وأما المبدأ أو الصفة الثانية: أن تكون قدوة حسنة، وذلك حتى يحذوا حذوك ابنك أو زميلك في العمل أو الدراسة وكذلك المسلمة، وهكذا علم النبيُ أصحابه؛ مرّ يومًا بأصحاب الصُفة -وهم فقراءٌ من المسلمين ليس لهم مأوى يبيتون في ناحية من المسجد- فلم يعجبه منهم أنهم تركوا الأوساخ تتراكم إلى جوار الصفة؛ فنادى أبا ذر رضي الله عنه وقال: (عَليَّ بالمكتل) -نوع من المكانس- وشرع يزيل الوسخ بنفسه؛ فأسرع أبو ذر يبكي ويقول: "فداك أبي وأمي، والله لا عشنا إذا فعلت ذلك عنا". وأخذ المكتل ونادى أصحابه، فلما نظفوا صُفتهم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلّم: (هذا أشبه بالمسلم الصادق).وأما المبدأ الثالث فهو العدل، العدل بين الناس جميعا؛ فلا تحابي رئيسا على حساب مرؤوس؛ ولا تقدم أو تؤخر من أجل مصلحتك الخاصة. لأن عدم العدل يؤدي إلى البغض وفقد الثقة وتصيّد الأخطاء؛ وتيأسُ النفوس فلا تعمل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (خيار أئمتكم -أي القائمون على شؤونكم- الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم -أي تدعون لهم- ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم) والعدل في هذا الزمن لما فُقد في بلاد المسلمين جعل المسلمين يحبون أهل الكفر لعدلهم؛ ولكن عدل المؤمن أحب عند الله وعند المؤمنين لو كانوا يعدلون.وأما المبدأ الرابع فهو عفة النفس وهو مبدأ عظيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (عُرض عليّ أولُ ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، وعبدٌ أدى حقّ الله وحقّ مَواليه، وفقير عفيف متعفف) ويمكننا أن نقسم العفة إلى ضربين: عفة عن الأعراض وعفة عن المال.أما عن الأعراض فلتُعِفّّ المرأة عِرْضها عن الأجانب ولا تُعرّض نفسها للغمز واللمز، وليُعِفّ الرجل بصره عن الأعراض التي لم يجعل لها أهلُها حُرمة في هذا العصر، العفة عن الأعراض من أهم المبادئ التي ينبغي للمسلم والمسلمة أن يتمسك بها ولا يُسقط مَنْزلتَهُ بسبب نظرة أو إشارة أو اتباع لموضة فإنها رخيصة تذْهبُ بالقيمة العظيمة وهي العفة والمروءة.وأما العفة عن المال فهي تشمل في هذا الزمن الرشوة، جاء في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: (لا تزال المسألة بأحدكم حتى يَلقى الله تعالى وليس في وجهه مُزعة لحم) إذا كان المحتاج قد ذُمّت المسألة في حقه وأنْ يؤمر بالعمل خبر له وأحفظ لكرامته؛ فكيف حال الذي يسأل المال على أمر واجب في حقه ويطلبُ الرشوة ويرضاها فيَبيعَ نفسَه بأبخس الأثمان؟ وقد قيل: "الحرصُ يُنقصُ قدرَ الإنسان ولا يزيد في رزقه". فلْيَعُفّ المسلم والمسلمة نفسه عن الدينار الذي يبيع به آخرته ولا يكسب به دنياه.وأما المبدأ الخامس فهو النصيحة؛ أن يكون المسلم والمسلمة أبًا أو أمًا وأخًا أو أختًا؛ مديرًا أو زميلاً موظفًا أو رئيسًا، أن يكون مُسديا للنصيحة لمن فوقه ولمن دونه، فقد حذر رسول الله صلى الله عليه كل أحد وجبت عليه رعاية شيء يعلم أن هذا المخطط أو الآلة أو التكوين لا يصلح لما جُهز له ثم لا يبالي فقال: (ما من عبد استرعاه الله رعية لم يحُطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة).وأما المبدأ السادس وهو المهم أهمية عظيمة ألا وهو الكفاءة والعلم. أن يسعى المسلم ليكون على درجة من الكفاءة والعلم فيما يريد أن يفعل أو يقدم أو يتصدر للتوجيه والمناصب؛ فإن لم يستطيع فعليه بما أمر الله إذ يقول: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). أما الاعتذار بعدم القدرة وعدم الأهلية أو أننا حاولنا فلم نقدر فإنها حجج واهية تدل على وَهَن أصحابها؛ فعليهم أن لا يهنوا ولا يحزنوا وأن يطلبوا العلياء التي أعدت للمؤمنين.