النظام البيئي للصيرفة الاسلامية بالجزائر مقبل على مزيد من التطور مع إطلاق الصكوك    تجارة: اعتماد استراتيجية رقمية شاملة لإرساء نظام معلوماتي متكامل    اليوم العالمي للمياه: تثمين الأشواط المحققة لتعزيز الأمن المائي الوطني    لقاء بالجزائر العاصمة حول العبر المستخلصة من يوم النصر (19 مارس 1962)    المديرية العامة للغابات تسلم أكثر من 26 ألف رخصة    السد الأخضر: مشروع إعادة التأهيل يتقدم بخطى كبيرة    ورقلة: اختتام فعاليات الطبعة ال12 للمهرجان الثقافي المحلي للإنشاد بتكريم الفائزين    اختتام ليالي أولاد جلال للفيلم الثوري الجزائري    مراد يشرف من قسنطينة على الإطلاق الرسمي للمنصة الرقمية "استمارة الخدمة الشرطية "    المسيلة : مسجد "النخلة" ببوسعادة … منارة علمية ضاربة في عمق التاريخ    فرنسا: روتايو ينتمي إلى تيار من اليمين لم يتجرع أبدا انتزاع الجزائر استقلالها بنفسها    ربيقة يشارك في مراسم إحياء عيد استقلال جمهورية ناميبيا وتنصيب الرئيسة المنتخبة    متحف المجاهد بباتنة … حافظ للذاكرة الوطنية وتاريخ الجزائر المجيد    ثروة في الغابات    بوغالي يواسي    مجلس الأمن: الجزائر تؤكد على ضرورة العودة الى وقف إطلاق النار في غزة وتنفيذ جميع مراحل الاتفاق    كرة القدم /مونديال-2026 - تصفيات: تصريحات مدرب المنتخب الجزائري و اللاعب يوسف بلايلي    مونديال 2026 /تصفيات/ بوتسوانا-الجزائر (1-3): فوز ثمين ومهم للمنتخب الوطني    مونديال-2026 - تصفيات: المنتخب الجزائري يفوز على بوتسوانا 3-1    إسبانيا : اعتقال أربعة أشخاص جدد في قضية "نفق تهريب المخدرات" من المغرب    المغرب: تنظيم يوم احتجاجي غدا السبت ضد التطبيع مع الكيان الصهيوني    فلسطين : الاحتلال الصهيوني ارتكب جرائم حرب في مستشفيات غزة    افتتاح الطبعة ال14 للمهرجان الثقافي الوطني لأغنية الشعبي بالجزائر العاصمة    مطاعم الرحمة.. موائد مبسوطة لعابري السبيل في رمضان    غزّة.. الهروب من الموت إلى الموت!    رقم الأعمال يرتفع ب15 بالمائة    5 معطيات تنسف مزاعم روتايو    الوالي يعاين أشغال مشروع إزالة التلوّث من وادي الرغاية    دعاء الجماعة أَوْلَى بالقبول من دعاء الفرد    مخططات مغرضة تستهدف الجزائر    الجزائر وتونس تُنسّقان لتأمين الحدود    وزير الاتصال ينظم مأدبة افطار لفائدة الأسرة الإعلامية الوطنية    الجزائر تُحضّر لإطلاق الجيل الخامس للنقّال    الوادي : تشييع جثمان شهيد الواجب الوطني الطيار المقدم نصر بكوش بمقبرة سيدي يوسف    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    السيد سايحي يبرز مجهودات الدولة في توفير الهياكل الصحية عبر مختلف ربوع الوطن    المديرية العامة للاتصال برئاسة الجمهورية تعزي في وفاة الصحفية بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    اليوم الدولي للغابات: تنظيم حملات للتشجير والتحسيس حول الحفاظ على الثروة الغابية بغرب الوطن    نحو إدراج التراث الأثري لمدينة تبسة ضمن القائمة الإرشادية للتراث العالمي بالجزائر    وفاة الصحفية السابقة بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    حشيشي يؤكد على ضرورة الالتزام بآجال المشروع الجديد لضغط الغاز بغرد النص    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    نجوم في بيت الفن والسمر    بوقرة يستنجد بمجادل وكعسيس لتدعيم التعداد    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    الحويني في ذمة الله    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



“الملاية”.. لباس الحشمة والزمن الجميل يندثر بقسنطينة
انسحبت وفسحت المجال للجلباب والنقاب..لكن الموضة كانت أقوى
نشر في السلام اليوم يوم 04 - 06 - 2012

تكاد الملاية القسنطينية أو “الحايك” مثلما يحلو للبعض تسميتها تختفي تماما من قسنطينة، رغم أنّ بعض الأمّهات لازلن يحافظن على عادة ارتدائها من وقت لآخر قد يكون مرّة أو مرّتين في السّنة، بحيث أنّ مصادفتك لامرأة ترتدي الملاية أصبح نادرا جدا، وقد يلفت انتباه أيّ طفل من هذا الجيل الذّي ابتعد تماما عن الملايا التّي كانت رمزا قسنطينيا بامتياز بل للشّرق الجزائري عموما.
يختلف البعض حول سبب ارتداء القسنطينية للملاية أوّل مرة، وإن كانت الرّواية الشّائعة مرتبطة بموت صالح باي الذّي شكّّل صدمة للقسنطينيين فارتدت نساء المنطقة الملاية السّوداء تعبيرا عن الحزن، فإنّ بعض المصادر تشير لكون هذا النّوع من اللّباس كان متواجدا منذ العهد الفاطمي، فيما ربطه الكثيرون بالمدّ الشّيعي وهو ما يبرّر عادة ارتداء شبيهه عند السّوريين وحتى الإيرانيين. والملاية تشبه الحايك العاصمي الأبيض وتتميّز بلونها الأسود و«العجار” الذّي هو عبارة عن قطعة قماش توضع على الوجه بحيث لا تبرز إلاّ العينان.
لباس الحشمة والجهاد والضّرورة... وحتى المواعيد العاطفية
ومثلما هو معروف فإنّ الملاية تعتبر من أحسن ما ترتديه المرأة لتستر نفسها، بحيث يستحيل معرفتها سيما أنّ “العجار” يضمن تغطية الوجه بما لا يسمح لأحد بأن يفرّق بين امرأة أو أخرى، لذلك وخلال فترة الاستعمار الفرنسي كانت الجزائرية تستغل خصوصية الملاية لإخفاء ما تنقله للمجاهدين من وثائق أو أسلحة أو حتّى قنابل، سيما أنّ المعمّرين لم يكونوا يفتّشون مرتديات هذا اللّباس لأنّ الغالب أنّ مرتديته كبيرة في السّن.
هذا والتقت “السلام اليوم” بامرأة ترتدي هذا اللّباس وحين اقتربت منها تبين أنّها ليست إلاّ فتاة في عقدها الثّاني لم تخف ضحكتها، وهي تبرّر ارتداءها برغبتها في إخفاء هويّتها، لأنّها لم تجد ما ترتديه بعد تمزّق حذائها فاضطرت لارتداء نعل بلاستيكي والتّوجه للمحلّ القريب الذّي استغرب صاحبه اختيارها حذاء للبنات، محاولا إرضاءها بحذاء لكبيرات السّنّ ولم يقتنع إلاّ بعد أن أخبرته أنّه لابنتها.
وأكّدت بعض النّساء أنّ الملاية كانت أيضا تستخدم من طرف بعض الفتيات في الخروج لمواعيد عاطفية بحيث أنّها تستطيع التّحرك بكلّ حريّة ويستحيل على أحد أن يعرفها، وفي هذا الصّدد تسترجع إحداهن قصتها مع الملاية التّي ارتدتها في سنّ مبكّرة، وتتذكّر كيف أنّها خرجت في موعد عاطفي وحدث أن تشاجرت مع مرافقها وتشابكت معه بالأيادي، واجتمع حولهم الكثيرون لفضّ النّزاع وكان من بينهم والدها الذّي بعد أشهر حين شاورها في أمر خطبتها راح يسرد لها الواقعة ليترك لها حرية الاختيار، مادام رجلها المستقبلي ضبط يوما مع امرأة غيرها -في اعتقاده طبعا- هذا وفي نفس الإطار فقد حافظت بعض المتسوّلات على الملاية لإخفاء شخصياتهن، وهو ما ساهم في الابتعاد عن هذا اللّباس الذّي أصبح مشهورا بأنّه خاص بالطّبقة الفقيرة.
ومن الأمور الغريبة جدا هو أنّ بداية اختفاء الملاية هو التّوجه الإسلامي الذّي عرفته الجزائر بداية التّسعينات، بحيث خلف الجلباب الشّرعي هذا اللّباس الذّي وصف حينها بأنّه غير شرعي، رغم أنّه يغطّي المرأة من الرّأس إلى القدمين، ويكمن وجه الغرابة أيضا في أنّ اللّباس الشرعي أيضا عاد واستبدل باللّباس العصري الذّي لا يرتبط بالاحتشام إلاّ نادرا.
وإذا كان اللّباس الشّرعي قد ساير الموضة وحاول التّأقلم مع ضروريات الحياة سيما مع خروج المرأة للعمل ومزاولتها نشاطات تستلزم بعض الحركة،فإنّ الملاية لم تستفد من هذه الميزات بحيث قتلت رغم أنّه يمكن تطويرها واستغلالها لفرض تقاليدنا مثلما يحدث بباقي الدّول، التّي استغلّت الحداثة لتبرز جمال وقيمة ألبستها التّقليدية بينما دفنت الملاية ولم يكد يبقى لها أثر إلاّ في بعض الأفلام وعلى لوحات الرّسامين، وكذا الأشعار وأغاني المالوف خصوصا.
تقاليد الغير “جميلة”.. وتقاليدنا للمتاحف
ورغم أنّ الملاية لم تعد تجد لها من منطقتها “قسنطينة” من ترتديها أو تحاول إخراجها من تهمة اللّباس القديم غير المتماشي مع العصر، إلاّ أنّ الواقع يقول إنّ القماش الأسود الذّي تصنع منه الملاية لا يوجد منه في الجزائر ويستورد غالبا، ممّا يعني أنّه ليس في متناول أيّ كان مثلما أنّ مرتديته ستجد حرية لا مثيل لها حين لا يظهر من جسمها شيء، والطّريف أنّه يمكن أن تفعل ما يحلو لها بدون أن تخاف من معرفتها، مثلما المؤكّد أيضا أنّ اللّباس لا تنقصه الأناقة بل أنّ بعض مصممي الأزياء كثيرا ما يبتكرون ألبسة تشبه الملاية، وتأخذ عنها بعض التّفاصيل عن غير علم بأنّها جزء من تراثنا، وهنا يطرح التّساؤل الكبير عن سرّ عدم الاهتمام بهذا اللّباس التّقيليدي الجميل في عصر عادت فيه جميع الألبسة التّقليدية لجيراننا وأصبحنا نرتديها في جميع المناسبات تاركات عمقنا وتراثنا للمتاحف.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.