الجزائر تدين بأشد العبارات استئناف الاحتلال الصهيوني لعدوانه على قطاع غزة    قرارات إبعاد رعايا جزائريين من التراب الفرنسي: 5 معطيات أساسية لدحض اتهامات روتايو    مجلس الأمة يشارك في جلسة افتراضية    53 مُستورداً للموز يُمنعون من الاستيراد نهائياً    نظام داخلي جديد ل المجلس    تقوية الجبهة الداخلية.. بِوعي وطني    بلمهدي يبرز دور الخطاب الديني    الشرطة تُحسّس..    18 ألف مخالفة تجارية خلال نصف رمضان    الجزائر قادرة على التحرر من التبعية الغذائية للخارج    الحويني في ذمة الله    رسالة رئيس الجمهورية في الذكرى ال63 لعيد النصر : "تقوية الجبهة الداخلية بوعي وطني مدعاة للفخر"    تقدم ما يقارب 600 ألف وجبة يوميا..أزيد من 2000 مطعم للإفطار على المستوى الوطني    الذكرى ال63 لعيد النصر: تتويج لمسار طويل من التضحيات في سبيل استرجاع السيادة الوطنية    مجموعة "اكديم ازيك" تدين الحصار المغربي وتطالب بتدخل دولي    مركبات: التوقيع على اتفاقيات لتطوير الصناعة المحلية لقطع الغيار    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    الجامعة منخرطة بقوة في الأهداف التنموية للبلاد 2024-2029    دور المجتمع المدني في تعزيز السلم والوقاية من الإرهاب ومكافحته في إفريقيا" محور ملتقى الأحد القادم بالجزائر    جامعة "مصطفى اسطمبولي بمعسكر: 40 مشارك في الطبعة الأولى لمسابقة "قارئ الجامعة"    الحماية المدنية: لم يتم تسجيل أي خسائر بشرية أو مادية عقب الهزة الأرضية التي سجلت بولاية المدية    تسطير برنامج خاص لإحياء اليوم الدولي للغابات الخميس المقبل    يوم برلماني حول المقاربة الجزائرية في مكافحة الارهاب والجريمة المنظمة    بطولة إفريقيا للمحليين 2025: المنتخب الوطني يشرع في تربصه التحضيري بعنابة    تصفيات كأس العالم 2026/بوتسوانا- الجزائر: "الخضر" يحلون بغابورون    وهران : مسرحية "باغي نشيع" لمحمد ميهوبي تسلط الضوء على ظاهرة السعي وراء الشهرة عبر الانترنت    كأس العالم 2026: المنتخب الوطني أجرى حصة تدريبية قبل تنقله إلى قابورون    عقد اجتماعا لمناقشة واستعراض المستجدات الوطنية والدولية    04 إرهابيين يسلمون أنفسهم وأسلحتهم    مشروع توسعة مصنع "فيات" بوهران بلغ 70 %    هل الشعر ديوان العرب..؟!    إحباط عملية ترويج 4300 وحدة من مؤثرات عقلية    أول رحلة للحجاج في 10 ماي المقبل    آفاق جديدة لتصدير الكهرباء    نحو رفع مساحة المحيطات الفلاحية المسقية    الشيخ عبد القادر الجيلاني.. أحد أشهر الأئمة الأقطاب    جنرال فرنسي أمر بتعميم التعذيب على الجزائريين    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    الشباب والاتحاد يتعادلان    هذا موعد أول رحلة حج    الجزائر تحتضن الألعاب المدرسية الإفريقية في 25 جويلية    حماية الأجيال الناشئة من الوقوع في آفات تضر بالمجتمع    استراتيجية لحماية الأطفال من مخاطر التقنيات الحديثة    بيتكوفيتش يدافع عن بن رحمة وأوكيدجة    تنسيق قطاعي لإنشاء مراكز للابتكار    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    مهن موسمية تزدهر في رمضان    فتح باب المشاركة في الدورة 15    التحديات الزوجية في إطار كوميدي خفيف    "أناب" تطلق حملتها التضامنية    بوقرة يقصي محيوص ويراهن على بولبينة ولاعبي المولودية    تسريع أشغال صيانة السفن والقطارات والمصاعد الهوائية    الشروع في عملية حجز تذاكر السفر للحجاج : انطلاق أول رحلة نحو البقاع المقدسة يوم ال10 ماي المقبل    الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة    فضل الجلوس بعد صلاة الفجر    انطلاق تربص الخضر الخاص بمباراتي بوتسوانا وموزمبيق : إصابات وغيابات واستدعاء صهيب ناير لتعويض بن ناصر    الجزائر تتجه لتوطين صناعة الدواء بمختلف الأصناف    الحقن وطب الأسنان لا يفسدان الصيام والمرضع مخيَّرة بين الفداء أو القضاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



“الملاية”.. لباس الحشمة والزمن الجميل يندثر بقسنطينة
انسحبت وفسحت المجال للجلباب والنقاب..لكن الموضة كانت أقوى
نشر في السلام اليوم يوم 04 - 06 - 2012

تكاد الملاية القسنطينية أو “الحايك” مثلما يحلو للبعض تسميتها تختفي تماما من قسنطينة، رغم أنّ بعض الأمّهات لازلن يحافظن على عادة ارتدائها من وقت لآخر قد يكون مرّة أو مرّتين في السّنة، بحيث أنّ مصادفتك لامرأة ترتدي الملاية أصبح نادرا جدا، وقد يلفت انتباه أيّ طفل من هذا الجيل الذّي ابتعد تماما عن الملايا التّي كانت رمزا قسنطينيا بامتياز بل للشّرق الجزائري عموما.
يختلف البعض حول سبب ارتداء القسنطينية للملاية أوّل مرة، وإن كانت الرّواية الشّائعة مرتبطة بموت صالح باي الذّي شكّّل صدمة للقسنطينيين فارتدت نساء المنطقة الملاية السّوداء تعبيرا عن الحزن، فإنّ بعض المصادر تشير لكون هذا النّوع من اللّباس كان متواجدا منذ العهد الفاطمي، فيما ربطه الكثيرون بالمدّ الشّيعي وهو ما يبرّر عادة ارتداء شبيهه عند السّوريين وحتى الإيرانيين. والملاية تشبه الحايك العاصمي الأبيض وتتميّز بلونها الأسود و«العجار” الذّي هو عبارة عن قطعة قماش توضع على الوجه بحيث لا تبرز إلاّ العينان.
لباس الحشمة والجهاد والضّرورة... وحتى المواعيد العاطفية
ومثلما هو معروف فإنّ الملاية تعتبر من أحسن ما ترتديه المرأة لتستر نفسها، بحيث يستحيل معرفتها سيما أنّ “العجار” يضمن تغطية الوجه بما لا يسمح لأحد بأن يفرّق بين امرأة أو أخرى، لذلك وخلال فترة الاستعمار الفرنسي كانت الجزائرية تستغل خصوصية الملاية لإخفاء ما تنقله للمجاهدين من وثائق أو أسلحة أو حتّى قنابل، سيما أنّ المعمّرين لم يكونوا يفتّشون مرتديات هذا اللّباس لأنّ الغالب أنّ مرتديته كبيرة في السّن.
هذا والتقت “السلام اليوم” بامرأة ترتدي هذا اللّباس وحين اقتربت منها تبين أنّها ليست إلاّ فتاة في عقدها الثّاني لم تخف ضحكتها، وهي تبرّر ارتداءها برغبتها في إخفاء هويّتها، لأنّها لم تجد ما ترتديه بعد تمزّق حذائها فاضطرت لارتداء نعل بلاستيكي والتّوجه للمحلّ القريب الذّي استغرب صاحبه اختيارها حذاء للبنات، محاولا إرضاءها بحذاء لكبيرات السّنّ ولم يقتنع إلاّ بعد أن أخبرته أنّه لابنتها.
وأكّدت بعض النّساء أنّ الملاية كانت أيضا تستخدم من طرف بعض الفتيات في الخروج لمواعيد عاطفية بحيث أنّها تستطيع التّحرك بكلّ حريّة ويستحيل على أحد أن يعرفها، وفي هذا الصّدد تسترجع إحداهن قصتها مع الملاية التّي ارتدتها في سنّ مبكّرة، وتتذكّر كيف أنّها خرجت في موعد عاطفي وحدث أن تشاجرت مع مرافقها وتشابكت معه بالأيادي، واجتمع حولهم الكثيرون لفضّ النّزاع وكان من بينهم والدها الذّي بعد أشهر حين شاورها في أمر خطبتها راح يسرد لها الواقعة ليترك لها حرية الاختيار، مادام رجلها المستقبلي ضبط يوما مع امرأة غيرها -في اعتقاده طبعا- هذا وفي نفس الإطار فقد حافظت بعض المتسوّلات على الملاية لإخفاء شخصياتهن، وهو ما ساهم في الابتعاد عن هذا اللّباس الذّي أصبح مشهورا بأنّه خاص بالطّبقة الفقيرة.
ومن الأمور الغريبة جدا هو أنّ بداية اختفاء الملاية هو التّوجه الإسلامي الذّي عرفته الجزائر بداية التّسعينات، بحيث خلف الجلباب الشّرعي هذا اللّباس الذّي وصف حينها بأنّه غير شرعي، رغم أنّه يغطّي المرأة من الرّأس إلى القدمين، ويكمن وجه الغرابة أيضا في أنّ اللّباس الشرعي أيضا عاد واستبدل باللّباس العصري الذّي لا يرتبط بالاحتشام إلاّ نادرا.
وإذا كان اللّباس الشّرعي قد ساير الموضة وحاول التّأقلم مع ضروريات الحياة سيما مع خروج المرأة للعمل ومزاولتها نشاطات تستلزم بعض الحركة،فإنّ الملاية لم تستفد من هذه الميزات بحيث قتلت رغم أنّه يمكن تطويرها واستغلالها لفرض تقاليدنا مثلما يحدث بباقي الدّول، التّي استغلّت الحداثة لتبرز جمال وقيمة ألبستها التّقليدية بينما دفنت الملاية ولم يكد يبقى لها أثر إلاّ في بعض الأفلام وعلى لوحات الرّسامين، وكذا الأشعار وأغاني المالوف خصوصا.
تقاليد الغير “جميلة”.. وتقاليدنا للمتاحف
ورغم أنّ الملاية لم تعد تجد لها من منطقتها “قسنطينة” من ترتديها أو تحاول إخراجها من تهمة اللّباس القديم غير المتماشي مع العصر، إلاّ أنّ الواقع يقول إنّ القماش الأسود الذّي تصنع منه الملاية لا يوجد منه في الجزائر ويستورد غالبا، ممّا يعني أنّه ليس في متناول أيّ كان مثلما أنّ مرتديته ستجد حرية لا مثيل لها حين لا يظهر من جسمها شيء، والطّريف أنّه يمكن أن تفعل ما يحلو لها بدون أن تخاف من معرفتها، مثلما المؤكّد أيضا أنّ اللّباس لا تنقصه الأناقة بل أنّ بعض مصممي الأزياء كثيرا ما يبتكرون ألبسة تشبه الملاية، وتأخذ عنها بعض التّفاصيل عن غير علم بأنّها جزء من تراثنا، وهنا يطرح التّساؤل الكبير عن سرّ عدم الاهتمام بهذا اللّباس التّقيليدي الجميل في عصر عادت فيه جميع الألبسة التّقليدية لجيراننا وأصبحنا نرتديها في جميع المناسبات تاركات عمقنا وتراثنا للمتاحف.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.