منزلة الحياء وفضله

الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ وهو جزء من الإيمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان) متفق عليه، بل إن الحياء والإيمان قرناء وأصدقاء لا يفترقان، قال الله صلى الله عليه وسلم: (الحياء والإيمان قرناء جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر) الحاكم، وخلق الحياء لا يمنع المسلم من أن يقول الحق أو يطلب العلم أو يأمر بمعروف أو ينهي عن منكر، فهذه المواضع لا يكون فيها حياء وإنما على المسلم أن يفعل كل ذلك بأدب وحكمة، والمسلم يطلب العلم، ولا يستحي من السؤال عما لا يعرف، وكان الصحابة يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن أدق الأمور، فيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها دون خجل أو حياء، ومن صفات الله تعالى أنه حيي ستير يحب الحياء والستر، قال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر) أبو داود والنسائي، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء، وكان إذا كره شيئا عرفه الصحابة في وجهه، وكان إذا بلغه عن أحد من المسلمين ما يكرهه لم يوجه له الكلام، ولم يقل: ما بال فلان فعل كذا وكذا، بل كان يقول: ما بال أقوام يصنعون كذا، دون أن يذكر اسم أحد حتى لا يفضحه، ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخابًا (لا يحدث ضجيجا) في الأسواق .
والحياء له أنواع كثيرة، منها:
الحياء من الله: المسلم يتأدب مع الله سبحانه ويستحيي منه، فيشكر نعمة الله ولا ينكر إحسان الله وفضله عليه، ويمتلئ قلبه بالخوف والمهابة من الله، وتمتلئ نفسه بالوقار والتعظيم لله، ولا يجاهر بالمعصية، ولا يفعل القبائح والرذائل، لأنه يعلم أن الله مطلع عليه يسمعه ويراه، وقد قال الله تعالى عن الذين يفعلون المعاصي دون حياء منه سبحانه: {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله} النساء، والمسلم الذي يستحي من ربه إذا فعل ذنبا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (استحيوا من الله حق الحياء)، فقالوا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال: (ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن