Et ils t?interrogent au sujet de l?esprit, dis: ?L?esprit rel?ve de l?Ordre de mon Seigneur?. Et on ne vous a donn? que peu de science?. Ce verset est une preuve manifeste de la v?racit? et de l?authenticit? du caract?re proph?tique de Mohamed. Voici dans quelles circonstances il fut r?v?l?. Les Polyth?istes de la Mecque voulurent mettre ? l??preuve le Proph?te afin de savoir s?il ?tait vraiment celui qu?il affirmait ?tre, c?est-?-dire le dernier Messager d?Allah. Ils d?cid?rent donc d?envoyer ? M?dine deux des plus farouches d?tracteurs du Proph?te, Oqbah Ibn Abi Mu?ayt et An-Nadr Ibn Al-H?rith, questionner les grands rabbins et autres docteurs de la Loi juive ? son sujet. Ceux-ci leur dirent, pour mette sa v?ridicit? ? l??preuve, de poser les trois questions suivantes au Proph?te: 1. Qui sont les gens de la Caverne et quelle est leur histoire? 2. Qui est celui qui a parcouru la Terre du Couchant au Levant ? 3. Qu?est-ce que l?esprit? Et ils pr?cis?rent aux ?missaires de Quraysh que si le Proph?te r?pondait ? toutes les questions, il s?agirait alors d?un imposteur. En revanche, s?il r?pondait ? deux questions et laissait la troisi?me ? la science d?Allah uniquement, il s?agirait alors bel et bien de l?Envoy? d?Allah sans aucun doute possible. Les Juifs savaient pertinemment de par leurs ?critures que Mohamed ?tait un Proph?te. Abdallah Ibn Sal?m, par exemple, ?tait l?un des chefs des Juifs. Il ?tait un ?rudit. Il dit: ? Lorsque le Proph?te arriva ? M?dine, ? la vue de son visage, j?attestai: "Il n?y a de divinit? sinon Allah. Par Allah, ce visage n?est point celui d?un imposteur!? Chers fr?res, tout se voit. La v?ridicit? se voit dans les yeux, et l?imposteur ne peut gu?re cacher son jeu, m?me s?il feint la d?votion. C?est pourquoi notre Seigneur dit ? propos des pieux: ?ils portent leur marque sur le visage, ? cause de la prosternation ?. Il dit ?galement ? propos des criminels: ?on reconna?t les criminels ? leurs marques ?. Rien ne se cache, tout se voit... Notre Seigneur dit: ?Et tu les reconna?trais tr?s certainement au ton de leur parler?. Tout ce que tu caches, les jours le divulgueront. Tu as beau cacher, rien n??chappe gu?re ? l?Un ! Les Juifs leur dirent donc de poser trois questions concernant un groupe de gens dans le pass?, un homme ayant parcouru la terre du levant au couchant, et ce qu?est l?esprit. S?il r?pond aux trois questions, il est un imposteur. S?il r?pond ? deux questions seulement et laisse la troisi?me ? la science divine, il est un Envoy? d?Allah. Les polyth?istes pos?rent les trois questions au Proph?te, pensant le soumettre ? rude ?preuve. Mais comme c?est une affaire de r?v?lation, et que les r?ponses proviennent de la science d?Allah, il n?y a l? aucune difficult?. ?Quand bien m?me tous les arbres de la terre se changeraient en calames (plumes pour ?crire), quand bien m?me l?oc?an serait un oc?an d?encre o? conflueraient sept autres oc?ans, les paroles d?Allah ne s??puiseraient pas. Car Allah est Puissant et Sage?. Ils pos?rent les questions au Proph?te qui leur r?pondit: ?Je vous r?pondrai demain?. Mais il oublia de conditionner le tout par la volont? de Dieu en disant ?incha Allah?. Par parenth?se, lorsqu?on questionna le Proph?te sur ce genre d?oubli, il r?pondit: ?Je n?oublie point mais on me fait oublier, afin d??tablir une jurisprudence!? c?est-?-dire qu?en r?alit?, pour des vis?es p?dagogiques, Allah le rendait sujet ? l?oubli afin que les gens sachent quoi faire ou quoi dire en cas d?oubli! En l?occurrence, la r?v?lation divine fut interrompue quinze jours durant lesquels les ?missaires de la Mecque venaient chaque jour interroger le Proph?te et fanfaronner... On voit l? une premi?re preuve de la v?ridicit? du Proph?te. En effet, s?il n??tait pas un Envoy? d?Allah, il aurait fourni des r?ponses aux questions d?s le lendemain sans attendre. Mais le fait qu?il n?ait pu r?pondre que quinze jours plus tard, dans l?attente de la permission divine, d?montre bien que c?est une affaire de r?v?lation provenant uniquement d?Allah et que Mohamed n??tait pas un faux proph?te. Ainsi quand Jibril vint au Proph?te, quinze jours plus tard, avec la r?v?lation divine, ce dernier lui dit : ?? fr?re Jibril, ton absence a ?t? si longue que je me suis langui de te revoir?. Et Jibril de r?pondre au Proph?te: ?? Envoy? d?Allah, ma langueur de te revoir durant tout ce temps ?tait encore plus forte que ta langueur de me revoir?. Au passage, ceci r?pond ? la th?se des ath?es, des orientalistes, des ?vang?listes et autres m?cr?ants selon qui les ?pisodes de r?v?lation n??taient autres que des acc?s d??pilepsie. Les ?pileptiques, dans leurs moments de crise, bavent et urinent sur eux-m?mes, et vivent des instants tr?s difficiles qu?ils ne souhaitent pas revoir de sit?t. Or, le Proph?te se languissait de revoir Jibril. [...] S?il s?agissait d??pilepsie, il ne voudrait surtout pas des visites de Jibril! Mais en v?rit?, la r?v?lation divine n?est que mis?ricorde et lumi?re. ?Qu?est-ce qui t?a donc retenu, ? Jibril??, demanda alors le Proph?te. ?Je ne suis qu?un serviteur ex?cutant les ordres. Si on me l?ordonne, je descends, et si on me retient, je m?abstiens?, R?pondit Jibril. ?Nous ne descendons que sur ordre de ton Seigneur. ? Lui appartient tout ce qui est devant nous, tout ce qui est derri?re nous et tout ce qui est entre les deux. Ton Seigneur n?est point oublieux. Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux. Adore-Le donc, et sois constant dans Son adoration. Lui connais-tu un ?gal ?? D?une part, Jibril expliqua la raison de son retard en r?citant la Parole d?Allah, qui nous instruit de ce qu?il faut dire lorsqu?on oublie d?invoquer la volont? d?Allah: ?Et ne dis jamais ? propos d?une chose: ?Je la ferai s?rement demain?, sans ajouter: ?Si Allah le veut?, et ?voque ton Seigneur quand tu oublies et dis: ?Je souhaite que mon Seigneur me guide et me m?ne plus pr?s de ce qui est correct?
