بداية أعترف بما يعرفه ويعترف به القاصي والداني : لا تنقص يومياتنا الهموم . ولكن الشيء الجميل أن من الهموم ما هو لذيذ , ومما يزيد من جماليات هذه الهموم أنها غير متاحة للجميع . وأعني تحديدا هم الكتابة . فالكتابة إبداع وشجاعة . ويخطأ من يعتقد أن كل مثقف يكتب , ولكن كل مبدع يكتب . فالكتابة شجاعة , وكل مبدع شجاع . وليس كل مثقف كذلك ... أن تكتب وتنثر كتاباتك - أيا كانت - , في عيون المتلقي - أيا كان - , معناه أن تعري مساوئك ومحاسنك أمام الآخر , وهذه شجاعة . أن تنثر نفسك تحت ضوء الشمس , وعيون المتلقي شجاعة , أن تزرعك جراحك وأفراحك , وطموحاتك , وخيباتك بين أسنان المطابع , وعلى الورق , شجاعة . ولأن الأمر شجاعة فهو متاح بقلة ولقلة .
ولا استثني من هذا حتى الكتابة الصحفية , فالصحفي كائن شجاع جدا . والكتابة الصحفية وإن كانت كما يرى ويعتقد البعض مهنة جافة , فإن فيها من الإبداع الكثير , وفيها من النقد وفضح ما يجب , وانتقاد – ومهاجمة بعض السلوكيات أحيانا - الكثير من الإبداع والشجاعة , والتصدي للفساد والاعوجاج . وأقول صراحة أن حتى صحافة الشيتة شجاعة , فغير متاح للجميع أن يعلن نفسه شياتا .؟ باختصار التهام الورق , والنوم على البياض , ومؤانسة الحبر شجاعة ومتعة .
وهذا كله وما شابهه يصنفه المتلقي العادي في خانة المثقف , ولكن , هناك فئة قليلة – نحمد الله على قلتها – تحمل ما يسميه صديقي الشاعر الشعبي " أحمد زيري " صفة ثقافة البقر , ففي رأيه أن هذه الفئة تشبه البقر كثيرا في عملية الاجترار . وهي فئة تجد الفرد منها يحفظ عن ظهر قلب المعلقات السبع , وكل ما كتب من شعر عربي في العصر العباسي والأموي , وعصر الضعف وعصر الانحطاط , والعصر الحديث وكل العصور . يحفظ القصائد الثورية والغزلية والاجتماعية , والدينية , وكذلك المقامات والمقالات , والقصص والنظريات النقدية والفلسفية , والدينية , ويحفظ أيضا , وعن ظهر قلب , المصحف الشريف , والأحاديث النبوية , الصحيحة والمدسوسة , والستين نووية , وألفية ابن مالك , والموطأ , و... و... السيوطي . ويحفظ من الشعر الشعبي كل ما غناه محمد ولد العربي المماشي ( يرحمه الله ) , وكل ما فاجأه الموت قبل أن يغنيه .
يحفظ كل هذا عن ظهر قلب , وأكثر , فقد تجده يردد حتى الكثير من الشعر والنثر المترجم عن الأدب الفرنسي أو الروسي , وحتى الإنجليزي! ؟ ويبادر بالاستدلال بأقوال أسماء عالمية ضخمة : يقول الفيلسوف فلان , يؤكد المفكر علان , في آخر كتاب للناقد فلتان ....... ترديد ببغائي أجوف . أسماء ضخمة تُسكت العالم بها ويرتجف لذكرها الأمي .
يحفظ ويردد فقط , وللأسف , وبما أننا في مجتمع بين بين , فقد تلتف حوله حلقة كبيرة من المبهورين بفصاحته !, وثقافته الواسعة !, وعلمه الغزير!, وكيف لا وهو يتسلح بشهادة أكاديمية عليا !. ,وتُفتح له المنابر العليا والوسائل الموجهة . وأحيانا يعتقد الكثيرون أن ما يردده هذا المجتر من إبداعه ! فهو لا ينسب دوما ما يقوله لأصحابه , عمدا أحيانا , وسهوا أخرى , وتعاليا في معظم الأحيان . وهو يردد ما يحفظ عن غير وعي , فيضر أكثر مما ينفع . وللأسف قد يكون من المبهورين به فئة من المتعلمين أو على الأقل المتنورين , وهذا ما يركز عليه صاحبنا , لأن المتنور قدوة الجاهل , فتكبر حلقته ويزداد روادها ومريدوه .
وقد قال " علي حرب أن أسوأ فئة أنتجها المجتمع العربي هي فئة المثقفين . ونحمد الله كثيرا انه لم يقل فئة المبدعين . فما المثقف وما المبدع ؟ وقد اختلط النابل بالحابل - وليس الحابل بالنابل –
أعتقد أن علي حرب بقوله " المثقفين " كان يعي ما يقول . فهو يفرق بين المبدع والمثقف , وتلك الفئة التي هي في رأيي أشباه مثقفين , هي فعلا أسوأ ما أنتج المجتمع العربي , وهي ما أوصل هذا المجتمع إلى ما هو عليه (بتحفظ) . إن أكاديميا ومفكرا ( في رأي نفسه فقط ) لا يملك القدرة على الوقوف في عيون القراء , ولا الشجاعة على النوم بين الورق حري به أن يعلق شهادته العليا على جدار مقهى ويلتزم الصمت . فالبقاء لما يكتب , أما حديث المقهى و( الزنق ) فيذهب مع الريح .
هناك المبدع , والمثقف , وشبه المثقف أو المجتر , المبدع في - أي مجال - يرسم البسمة في العيون ويزرع الدموع أيضا , يعري نفسه أمام الآخر ويعري المجتمع أمام عيوبه , يهدي للناس مساوءهم . المثقف يكتب للناس سبل النجاح , ويرسم للعامة طرق الهدى ... شبه المثقف يعوي , ويجتر كالبقر , لكن البقر على الأقل يمنحنا الحليب الأبيض الصافي النافع , أما هو فيهز ثقة الناس في مداركهم ودولتهم , وذويهم , وأنفسهم . المثقف هو العقل المستنير , الواعي بمسؤولياته , فالثقافة سلوك يومي قبل أن تكون اجترارا لما قال وكتب الآخرون , واجترار عن غير وعي ودون إدراك .
إن الطامة الكبرى أن بعض أشباه هذا قد يتبوأن المناصب , فهم يتقدمون الصفوف دائما , فلا ترى الكاميرات سواهم , ولا يُزرع في عدسات آلات التصوير عداهم . صورهم تزين البياض – صورهم فقط !- وأصواتهم تلعلع في المجالس والوسائل . اتخذوا من حياء أهل العلم - فعلا - منفذا للعبور ... ولي عودة . سلام .
