الرابطة المحترفة الأولى : شباب بلوزداد واتحاد الجزائر يتعادلان (1-1)    المهرجان المحلي للإنشاد بقالمة: رفع الستار عن الطبعة التاسعة    تحميل الملفات وإرسالها ليس لها أجل محدد وهي عملية مفتوحة    حجز 34 حاوية محملة بالموز بعنابة    السلطة والشعب وبناء دولة..!؟    البكالوريا المهنية يجري التحضير لها بالتنسيق مع قطاعات أخرى    عملية الختان من الضروري أن تجرى في وسط استشفائي    خنشلة فرقة مكافحة الجرائم الاقتصادية و المالية توقيف شخص طرح أوراق نقدية مزورة    الجزائر الجديدة المنتصرة بقيادة رئيس الجمهورية وفية لالتزاماتها    بلمهدي يشرف على إطلاق مصحفين إلكترونيين وآخر بالخط المبسوط    موسم الحج 2025 عملية حجز التذاكر تنطلق اليوم    فرنسيون يُدينون جرائم الاستعمار    مسابقة وطنية لأحسن الأعمال المدرسية    صافرة مصرية للصدام الجزائري    الدفع عبر النقّال.. مزيدٌ من الإقبال    تكريم 50 طالباً جزائرياً    حجز 34 حاوية بموز    فضيحة جديدة لحكومة المغرب    شرطة المغير تضبط أزيد من 192 ألف كبسولة    اجتماع لدراسة مشروع قانون النشاطات المنجمية    إطلاق مصحف الجزائر بالخط المبسوط    إبراز مناقب الشيخ محمد بلقايد    مستوطنون يُدنّسون الأقصى    الجزائر تتجه لتوطين صناعة الدواء بمختلف الأصناف    النفاق الفرنسي.. كفى! حان وقت الحقيقة    وسام ذهبي للاستحقاق الأولمبي والرياضي للرئيس تبون    ندوة فكرية بمناسبة الذكرى ال 63 لاغتياله..مولود فرعون قدم أدبا جزائريا ملتزما ومقاوما    منع وفد قانوني دولي من دخول الأراضي الصحراوية المحتلة.. محاولة جديدة للتعتيم على جرائم المخزن    العلمي: الجزائر الجديدة المنتصرة وفية لالتزاماتها بتمكين النساء وترقية حقوقهن    اليد الممدودة للجزائر تزعج فرنسا وغلمانها    اليمين المتطرّف في مواجهة غضب الشارع بفرنسا    هكذا يتم تدعيم وكالة ترقية الاستثمار بالعقار الاقتصادي    المخزن يمنع وفدا دوليا من دخول الأراضي الصحراوية المحتلة    جاهزون لموسم حصاد استثنائي    آخر إعذار لتغطية الطريق السيار بشبكة النقّال    عبر البوابة الجزائرية للحج وتطبيق "ركب الحجيج"..حجز تذكرة السفر إلى البقاع المقدسة ابتداء من اليوم    الإشهار المفرط ينفّر متابعي المسلسلات    عوار يغيب لأسبوعين بسبب مشكلة عضلية جديدة    "الطعام الجاهز".. بديل مثاليٌّ للعزاب والعاملات    روائع من زمن الذاكرة    أنا "على ديداني" وزولا ترعاني    تأطير للمواهب وسهرات من روائع الشيوخ    الملتقى ال 17 لسلسلة الدروس المحمدية بوهران : الشيخ عبد القادر الجيلاني أحد أشهر الأئمة الأقطاب    400 وجبة يوميا للعائلات المعوزة    في الهند..غير المسلمين يُعدُّون طعام الإفطار للصائمين    غويري يشبه أجواء ملعب "الفيلودروم" بمباريات "الخضر"    تحديد تاريخ مسابقات الالتحاق بالدراسات الطبية للمقيمين    رئيس الجمهورية يكرم بالوسام الذهبي للاستحقاق الأولمبي والرياضي الإفريقي الممنوح لقادة الدول    الرابطة المحترفة الأولى "موبيليس": مولودية الجزائر تتعثر أمام اتحاد خنشلة (2-2) وتضيع فرصة تعميق الفارق    غزّة جائعة!    يوسف بلايلي.. العائد الكبير    تعزيز التعاون الجزائري التونسي في قطاع التضامن    الحقن وطب الأسنان لا يفسدان الصيام والمرضع مخيَّرة بين الفداء أو القضاء    الجوية الجزائرية تذكّر بالزامية اختيار رحلة الحج    هكذا تحارب المعصية بالصيام..    حفظ الجوارح في الصوم    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    نزول الوحي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما المقصود بالرواية الجديدة؟
قراءات في الرواية الجديدة في الجزائر:

كتب أحد أهم مؤسسي تيار الرواية الجديدة وهو الفرنسي» آلان روب غرييه» معرِّفا « الرواية الجديدة « بأنها(( تسمية مريحة تجمع كل هؤلاء الذين يبحثون عن أشكال روائية جديدة كفيلة بالتعبير، أو بخلق علاقات جديدة بين الإنسان والعالم. إنها تسمية تجمع كل الذين قرروا خلق الرواية، أي خلق الإنسان,
إنه يحدد الرواية الجديدة بمصطلح ( البحث ) عن شكل جديد؛ الرواية الجديدة هي كل كتابة غرضها تغيير نظام الكتابة السردية باعتباره نظاما بنيويا وتأويليا كذلك،أي عن صيغة جديدة لكتابة العالم والإنسان.
فكرة ( خلق الإنسان ) في غاية الأهمية كعامل لتعريف الرواية الجديدة، إذ يمكن أن نفهم من ( الخلق ) ? بعيدا عن التعريف الرومانسي - أنّ الرواية ليست تكريسا لمنظور سائد للوجود وللإنسان، وإذا اتفقنا جدلا على هذا التعريف فهذا يعني أنّ مناط التحوّل سيلامس أوّلا نظام العلاقات اللغوية في النص الجديد، ذلك أنّ هذا النظام هو الذي يضبط نوعية العلاقة بين الكلمات والأشياء. كل تجديد هو تحول في علاقة الكلمة بالعالم/الشيء.
من هنا، هل استطاعت الرواية المعاصرة في الجزائر أن تراهن على هذه الثورة، أقصد ما تعلّق بالثورة على اللغة والشكل والأسلوب والتقنية؟
هذا يحتاج طبعا إلى جهد حقيقي للوقوف عند طبيعة تلك التحولات، تفاديا لأي تسرع قد يقع فيه البعض لما يحكمون على نصوص بطريقة جزافية، فكل حكم نقدي لا يتأسس على قراءة متأنية هو فعل عنيف على النصوص.
التجديد ليست مقولة تاريخية، لأن الجديد في الزمن قد يحمل قيما محافظة أو رجعية، كما أنّ أي قديم قد يحمل ملامح التجديد والحداثة، وهذه الجدلية النقدية مشهورة لا تحتاج إلى تفسير أكبر، والشواهد على ذلك كثيرة.
لقد ازداد الإحساس بضرورة الكتابة النقدية حول الرواية ( الجديدة ) في الجزائر مع تزايد إقبال القراء عليها، بتأثير من ظواهر جديدة مثل الجوائز وعلى رأسها جائزة البوكر العربية، الأمر الذي خلق حالة جدل بين القراء، حول دور الجائزة في تحديد القيم الفنية والجمالية للرواية.
ومن جهة اخرى نتساءل، هل استطاعت روايات مثل: جلدة الظل، أو الحالم، أو هذيان نواقيس القيامة، سيد الخراب، بخور الضباب، وصية المعتوه، اقتلوهم جميعا، كلب يوليسوس، وطن من زجاج، و جيلوسيد، ومملكة الزيوان...إلخ أن تحدث تدميرا للموروث السردي الجزائري كما وطّد أركانه الآباء المؤسسون والمخضرمون للرواية الجزائرية باللغتين؟ هذا هو السؤال الأولي والأساسي الذي يجب طرحه، وهو بقدر بساطته وسذاجته فهو السؤال الذي لا يُطرح للنقاش.
سينفتح النقاش حول علاقة الرواية بالمؤسسة الأدبية، فكما يقول محمد برادة أنّ فعل التجديد هو (( سيرورة تعكس أيضا الصراع الأبدي بين الفرد والمؤسسة، بين الموروث والمُستجَد، بين قيم ماضوية وأخرى تسعى إلى استيعاب المتغيّرات. ))
سندرك أنّ الرواية الجديدة هي فضاء يجسد ذلك الصراع بين القيم الجمالية والفنية بين الفرد الذي هو الروائي الذي يحمل رؤية خاصة والمؤسسة التي هي ذلك النظام الأدبي والفني الذي تكرسه المؤسسات الثقافية والتربوية والجامعية والبحثية، من خلال تكريس أسماء أدبية محددة تنتمي إلى مراحل زمنية محددة هي الأخرى، تعرّف باعتبارها الحاضنة للذوق الأدبي الجمعي وللمنظور الجمعي لما يجب أن يكون عليه الأدب شكلا ومضمونا.
ثمة جملة في غاية العمق كتبها ألبير كامو في كتابه ( الإنسان المتمرد ) يعرّف فيها الرواية بقوله: ((ليس العالم الروائي سوى تصحيح لهذا العالم )). أليس هذا ما يحذو أي تجربة تجديدية وليست بالضرورة الجديدة، حيث أن الوعي الجديد هو تصحيح للعالم القديم، وتخليصه من العناصر التي تشكل عائقا على النظر بوضوح إلى العالم؟ أليست الرواية الجديدة هي أيضا تصحيح لمسار القراءة وتجديد لأسئلة النقد؟
هل الرواية الجديدة في حاجة إلى قارئ جديد؟
أي نقد نريد؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن يطرحه أيّ واحد منا. لقد كتب « ميلان كونديرا « يقول (( النقد الأدبي الذي يستطيع أن يقرأ مرّات عديدة الكتاب الذي يود التكلم عنه [...]؛ النقد الأدبي المستعد لمناقشة الأعمال الوليدة منذ عام، ومنذ ثلاثين عام، ومنذ ثلاثمئة عام، مع أنّه لا يستجيب للتوقيت الصارم للحدث الجاري؛ النقد الأدبي الذي يحاول أن يدرك جدّة عمل حتى يسجله بهذه الطريقة في الذاكرة التاريخية. لو لم يصاحب هذا التأمّل تاريخ الرواية، لما عرفنا اليوم شيئاً عن دوستوفسكي أو جويس أو بروست. ولولاه لانتهى كل عمل إلى الأحكام التعسفية والنسيان السريع. ))
إنه النقد الصبور الذي يمكنه أن يقرأ الرواية لمرات عدة، لا يهمه زمن صدورها، فالزمن هنا قد يلعب دور السلطة الخفية التي تلعب على وتر الأبوية أو الهرمية المؤسسة على قيمة السابق بالمقارنة باللاحق. كيف يمكن ان يوجد نقد إذا كنا محرومين من قراءة النصوص التي نرغب فيها؟ ما معنى النقد إذا كان الناقد باعتباره قارئا حرا، محروم من الحرية؟ أليس النقد قبل ان يكون تعليقا على نصوص وتقييما لها، فهو كتابة؟
ألا نرى أنّ ثمة وظيفة أخرى للنقد غير الحكم على الأبداع؟ إنه « ذاكرة « الأدب، ذاكرته الحية، طالما أن النقد هو شكل من أشكال القراءة، وفي القراءة حياة للأدب. حيث يوجد النقد يعلن الأدب وجوده التاريخي، ويعلن القارئ وجوده كفاعل أساسي في العملية الإبداعية ذاتها. ليست العبرة في النصوص التي كُتبت منذ عقود أو قرون أو حتى منذ أيام، فهذه مسألة سطحية، يروّج لها البعض ممن لا يفهم الصورة الحقيقية للنقد: أليس من حق الروايات الجديدة أن تحظى بالمتابعة النقدية؟ كيف يمكن أن نعرف إن كنا بصدد الدّخول في مرحلة جديدة في مسار تطور الرواية عندنا، إذا كانت الكتابة عن تلك التجارب مخالفة يستحق فاعلها أن يوصف بأقدح الأوصاف؟
أليس هذا ما لمّح إليه الناقد ( عامر مخلوف ) حين قال: ((ولكن للساحة الأدبية الجزائرية خصوصيتها، هذه الخصوصية تلزم الناقد بالقراءة ثم القراءة لأنها لا تزال ميداناً بكراً في حاجة إلى معرفة وكشف، وهذا الركام من الإنتاج الأدبي لا يزال ينتظر، ولا يتم الفرز في المنظور النقدي السليم إلا إذا تأسس على قراءة واسعة لهذا الإنتاج.))
نشعر من خلال ما قاله الباحث ( عامر مخلوف ) أن الأدب الجزائري بكل فنونه لم يُدرس بعد. حقيقة صادمة، فعلى الرغم مما ينتج من رسائل جامعية، وما يكتب من مقالات، وما ينشر من كتب في النقد، فالأدب في الجزائر مازال أرضا بكرا، شأنه شأن النقد الذي مازال هو الآخر في مرحلة البحث عن هويته.
المقال التالي: قراءة في رواية ( كتاب الخطايا ) للروائي الجزائري « سعيد خطيبي «
ملاحظة: المقال هو اختزال لدراسة مطولة، وللمقال مراجع.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.