اللقاء الجهوي الأول للصحفيين و الإعلاميين الجزائريين: ورشات تعنى بواقع الصحافة والممارسة الصحفية    وزير الاتصال يعلن عن استكمال النصوص التنظيمية لتأطير العمل الصحفي    الاتحاد العربي لكرة السلة: انتخاب الجزائري مهدي اوصيف عضوا في المجلس و إسماعيل القرقاوي رئيسا لعهدة رابعة    دربال يؤكد على ضرورة إنجاز محطة جديدة لتصفية المياه المستعملة بتمنراست    حج 2025: اجتماع اللجنة الدائمة المشتركة متعددة القطاعات    مشروع قانون الأوقاف: النواب يثمنون المشروع ويدعون لتسريع تطبيق مضامينه    ترياتلون/كأس افريقيا المفتوحة : الجزائر تشارك بستة عناصر بتيبازة    المديرية العامة للضرائب: تمديد أجل اكتتاب التصريحات السنوية للنتائج إلى غاية 1 يونيو    طيران الطاسيلي تنال للمرة الثامنة شهادة "إيوزا" الدولية الخاصة بالسلامة التشغيلية    سعداوي يؤكد التزام الوزارة بدعم ومرافقة المشاريع والأفكار المبتكرة للتلاميذ    وقفة احتجاجية الأربعاء المقبل أمام البرلمان الأوروبي للمطالبة بإطلاق سراح الأسرى المدنيين الصحراويين في السجون المغربية    استثمار اجتماعي: سوناطراك توقع عدة اتفاقيات تمويل ورعاية    وهران : الطبعة الأولى للمهرجان الوطني "ربيع وهران" من 1 الى 3 مايو المقبل    مزيان يُشرف على تكريم صحفيين    وزارة التربية تلتقي ممثّلي نقابات موظفي القطاع    اتحاد الجزائر وشباب بلوزداد وجهاً لوجه    تحقيق الأمن السيبراني أولوية جزائرية    توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني    بنو صهيون يستهدفون النازحين في غزّة    والي العاصمة يستعجل معالجة النقاط السوداء    منارات علمية في وجه الاستعمار الغاشم    معارك التغيير الحضاري الإيجابي في تواصل    هذه وصايا النبي الكريم للمرأة المسلمة..    الأمم المتحدة: 500 ألف فلسطيني نزحوا من منازلهم بغزة منذ منتصف مارس الماضي    اجتماع بين زيتوني ورزيق    سوناطراك توقّع مذكرتين بهيوستن    نرغب في تعزيز الشراكة مع الجزائر    تراث الجزائر.. من منظور بلجيكي    مؤامرة.. وقضية مُفبركة    بن سبعيني يمنح برشلونة رقما استثنائيا    في اختتام الطبعة ال1 لأيام "سيرتا للفيلم القصير    الجزائر قامت ب "خطوات معتبرة" في مجال مكافحة الجرائم المالية    الوزير الأول, السيد نذير العرباوي, ترأس, اجتماعا للحكومة    فرنسا تعيش في دوامة ولم تجد اتجاهها السليم    إحباط محاولات إدخال قنطارين و32 كلغ من الكيف المغربي    التكنولوجيات الرقمية في خدمة التنمية والشّمول المالي    "صنع في الجزائر" دعامة لترقية الصادرات خارج المحروقات    اجتماعات تنسيقية لمتابعة المشاريع التنموية    الرياضة الجوارية من اهتمامات السلطات العليا في البلاد    آيت نوري ضمن تشكيلة الأسبوع للدوريات الخمسة الكبرى    السوداني محمود إسماعيل لإدارة مباراة شباب قسنطينة ونهضة بركان    عين تموشنت تختار ممثليها في برلمان الطفل    الطبخ الجزائري يأسر عشاق التذوّق    استبدال 7 كلم من قنوات الغاز بعدة أحياء    بومرداس تعيد الاعتبار لمرافقها الثقافية    مشكلات في الواقع الراهن للنظرية بعد الكولونيالية    أيام من حياة المناضل موريس أودان    نافذة ثقافية جديدة للإبداع    صناعة صيدلانية : قويدري يتباحث مع السفير الكوبي حول فرص تعزيز التعاون الثنائي    صادي يؤّكد ضرورة تفعيل الرياضات المدرسية والجامعية    سانحة للوقوف عند ما حققته الجزائر من إنجازات بالعلم والعمل    حجز الرحلات يسير بصفة منظمة ومضبوطة    التنفيذ الصارم لمخطط عمل المريض    20 رحلة من مطار "بن بلة" نحو البقاع المقدسة    ما هو العذاب الهون؟    عربٌ.. ولكنهم إلى الاحتلال أقرب!    كفارة الغيبة    بالصبر يُزهر النصر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثورات برؤى شعريّة
في اليوم العالمي للشعر
نشر في الفجر يوم 20 - 03 - 2011

مُتخمة أيامنا بأحاديث النار.. مفعمة بالثورة والزلزلة.. هو نبض الشارع الذي لا يحرّكه الشعر بقدر ما تحرّكه الشعارات..
"هو الشعب يريد.."
وإذا أراد الشعب فلا بد أن يستجيب النظام..
في خضمّ هذا المخاض يقولون إن عيدا آخر للشعر حلّ، فبأيّ شعر عدت يا عيد..!؟
بما مضى أم بأمر فيك تجديد؟ سؤال حملناه على جناح الثورة إلى شعرائنا، وطلبنا منهم الإجابة شعرا.. فهاكم اقرؤوا جوابهم..
ثورة الياسمين
روحٌ على المجهولِ صمتٌ لا سَعَةْ
ويدٌ بياضٌ كيفَ يكتبُ مطلَعَهْ
ورسالةُ الحمراءِ وجهُ خديجةٍ
يا تونسُ الخضراءُ هزِّي الأقنِعَةْ
هيَ حكمةٌ في الموتِ حكمةُ عاشقٍ
أنَّا تبدِّدها الرياحُ الأربعةْ
أحلى الحنينِ الياسمينُ جنوننا
طفلانِ يلتحفانِ حزنَ الأشرعةْ
بُسطاءُ مثلَ الماءِ نشربُ دمعنا
ونصومُ فالشَّكوى هوانٌ أو ضعه
أختانِ في التَّحنانِ دفءٌ غارُنا
تأوي النجومُ إليهِ وهيَ مُرَوَّعَةْ
دربٌ من الآلامِ نحمِلهُ معاً
نادِي على الأصحابِ شدُّوا الأمتِعَةْ
في الفجرِ يُمتحنُ الظَّلامُ وفي دمي
ضجَّ الكلامُ ولمْ يُغادِر مَوضِعَهْ
طفلٌ ملاكُ عيونهِ في رهبةٍ
يجري يدُ الرَّحمن تغسِلُ أدمعهْ
ابن البسيطِ من الكلامِ إذا مشى
فعلى مياه الخوفِ يمشي في دِعةْ
محمد سليمان
عجرفة
مستشيطا
أمر السلطانُ الميتُ حُجّابَه:
- لا أريد سماءً في البلد..
أنزلوها..
سمّروا أطرافَها على الأرض..
بلِّطوها.
لا أريد تحليقا..
أمحوه من القواميس ..
طاردوه في الأحلام
سلموه للكوابيس !
هذا المساء أيضا
على مرمى قمر
أشهر سي امحند عصاه:
- أيها الناس أين أنتم..
الصراصير تملأ الطرقات..
الصراصير تسرق مفاتيحكم ..
أين فراشاتكم المسكونة بالحمى ..
ألم تعد تغازل النار؟
ردت زرافة قابعة في مئذنة:
- إلى سبيلك اذهب أيها الشاعر،
فشعب السلطان الميت
مات مرتين !!

حكاية معاصرة جدا
"يموت" على المقشّر من العنب..
لكن أصوات الرعاع تعكر صفوَه
تقرع أبواب القصر عليه .
جائعون جائعون ..!!
تجشأ بقوة،
مسحت محظيةٌ فمَه،
سأل الراكعين بين يديه
يقشرون العنب الطري له
ما الأمر؟؟
الشعب..بل الرعاع يا مولانا!
ما بهم؟؟
لا يشبعون!.
على مهل تثاءب بين الوسائد
فكر مليا.. مليا
وفي العنب المقشر تمرّغ صوتٌه:
انصحووووهم أيها البلهاء ..
أن يأكلووووه بقشوره!!.
د.ربيعة جلطي
من كتاب (سلطان ميت مرتين) قيد الإعداد
الحرية
رزق المكبوتُ بالندي في دجَى الأسحار
جاء يحملُ هويةً مبللةَ الفراغ
قال: أنا، وبكَى !!
كان يتخبطُ في شرنقات الفراشات / الزهور..
كان الناس يطاردون فقاعةً حبلى
تطير في السماءْ
قال الشيخ المسنُّ: إفْقَؤُوها، نسعدُ و تُفْقَأُ أعْيُنُ الأعداء.
سارَ الناسُ في زيِّهم القديم
يحملون جلَّ التاريخِ على الجباهِ
يحملون سهام الأجدادِ الحجرية
يحملون آمال الأوطان في الحريةْ
يحملون، ويحلُمون ويحلُمونْ
تلدُ الأمهاتُ في الطريق فرسانا
يركبون الريحَ و البرقْ
يُريحُونَ الشيوخَ منْ هذا الأرقْ
و الفقاعةُ الحبلى
تراوغُ هازئةً هاربةً
في صحراءِ السحُبْ!!!
عبد القادر شرَّابة
رباعيات البحرين
1
هنالك في ذرى البحرين أعمامي وأخوالي
رجال ردّدوا نفديك بالأكباد والمالِ
ونعطيك الذي تنوين من غال إلى غالِ
بلادي أنت بالدنيا.. بحلّي أو بترحالي
2
لقد جاروا – وما جرنا- بنو جلدٍ لنا بالِ
حماةٌ للشريفين ..ولا شرفٌ لهم عالِ
عمائمهم تخزّنُ كلّ منجوس بمثقالِ
فأفعالٌ لهم تبدي –وفاقت- سوء أعمالِ
3
فهل حقا رسول الله منكم ؟؟ يا لأنذالِ
أشير إليكمُو جمعا بما يخفيه سروالي
فشدُّوا إنكم أهلٌ له في كلِّ أحوالي
وحاشاكم أحبائي.. حبيباتي وأمثالي
4
بذيءُ القول لا يكفي لأرمي كلّ أثقالي
فآلُ خليفة عاثوا و من آلٍ إلى آلِ
فأولهم... وآخرهم تراءى مثل تمثالِ
لذا ثرنا نحطّمه..بإعصار وزلزالِ
بوزيد حرز الله
مجرَّد نافذة
تمسَّك بالنَّافذة
خُذها معكَ إلى ساحةٍ عامَّة وارفع شعاراتِ الحرية
حتى وإن كان زُجاجها مُتَّسِخاً..
ألصِقها بالسَّقف وتحدَّث بجرأة إلى الله
إذا رغبتَ في رؤية النَّاس ضعها على أرضٍ مغبرة
وتأمَّل وجوههم المتعبة
غالباً ما يكونُ اللَّيلُ صديقا حميماً للنَّوافذ
تلك الثقوب المضيئة في جدران العالم
احملها على كتفك ولا تشكو ثقلها.. هكذا تحمَلُ الوَصايا
عندما تراودك سيجارةٌ عن نفسها
افتح شبابيك نافذتك واكتشف حماقة الدخان
.. حين يُلوِّن لياليك بالأبيض
تخلَّ عن النَّوم واكتب عنها
لا تستحِ من التلصُّص عبر مسامِها
تنتهي يوماً..
فيكونُ سهلا عليكَ الصعود بها إلى سطحِ العمارة
دعها تحتضن جسدك هنيهة
ثم استسلمْ
..
..
للفراغ.
..
خالد بن صالح
قربان
في الرَّصيفِ الأخير من العُمرِ
كنتُ أعلق صفصافة القلب
في نبضِ داليةٍ
أطفأ القلبُ أنوارَه فاشتعلْ
يستحيل إذا شاءت الأرض
سنبلة أو قبلْ
قال جدي:
تمنى المدينة دالية
وتمنى الدوالي غصنا بها
كان يمكن أن يختفي مثلهم
كان يمكن ألا يموت
الطيور التي منحته الغناء
منحته السماء
والشفاه التي سرقت نبضه
منحته البقاء
قال جدي:
وكانت تجيئه كل صباح مهيئة للرحيل
تفتش عن بسمة في يديهِ
وتمنحها لسنابلَ في أسفل الشمس
كانت تمر على جسد
لا يقاوم إلا البكاءْ
كان نسْغَ الأماكن
يمتدُّ من فرحٍ لا يجيءُ
إلى فرح قادمٍ لا يجيءُ
إلى كل ما أخلف الحلم
ذات سماءْ
كان يرفع رأسه كي ينحني لغيوم تخبئ بسمتها
ثم لا يبتسمْ
لكأنه أدرك أن الحبيبة غيم يمر على
عطش الأرض
أغنية تستحي من نغمْ..
لكأنه لو عاد أحرق أمسا جميلاً
وسافر
كي يسأل الناس عاشقةً
وقلمْ..
في الرصيف الأخير من العمر
كنت أعلق صفصافة القلب
لا نبض عاشقة أجد الآن..
لا وطنا .. لا قلمْ.
لدمي السنبلاتُ التي تتهيَّأُ لي
كل جرحٍ .. دمَا
ولصمتك يعبر نسْغَ الشوارع
أهديت هذا الرصيف فمَا..
حدثيني عنك
ففي القلب عصفورة الحلم
تحتاج لامرأة كي تغني لها:
رئتي مُتْعَبَةْ
شفتي مَسْغَبَةْ
والتي تتعهد عشي الرياحْ
حدثيني فكل النساء تضوَّعْنَ
حين تنفستُ ذكراك
ذكراك غائمةً
كالجداول عند الصباحْ
وطني.. تخيَّر نبضَك الشريانُ
وتخيَّرتك لكحلها الأجفانُ
وتعمَّدتك الأرض مملكة لها
وتوطَّنتك لسحرك الأوطانُ
ما زالت الأجيال ترسل حلمها
حتَّى يرقَّ بكفِّك الإنسانُ
حتى تتوب عن الظلام سماؤنا
وتتوب عن أحداقنا الأحزانُ
وطني تخيَّرك الفؤاد وضمَّني
بالنور حين ذكرتك القرآنُ
حاولت أن ألقاك إلا عاشقًا
فتمردت عن بحرها الشطآنُ
وطني حملتك في الجفون مدينة
وسهرت حتى تهدأ الأحزانُ
في الكف تسقط دمعتان فتنحني
لك في دمي من كرمك الأغصان
أصبحت أتبعني إلى حيث انتهيت
فتقتفي أث،ري لك الأكوانُ
إني الفتى الحضني صوتي متعب
خانته في وتر الهوى الألحانُ
خطوي دوالي العمر أسكرها الشَّقا
والخاسران الكأس والسكرانُ
إني الفتى الحضني رملي ما درى
أن الذي تغتاله الشطآنُ
من موجة أهدتك سر فجيعتي
وفضحتَها ليلذَّ لي الإعلانُ
غنيتُ للأقمار ما لحنتَ لي
لمَّا رُفضْتُ وخانني الانسانُ
فإذا السماء مساحة ونجومها
وجدان.. ليس كمثله وجدانُ
ليلي رصيف المتعبين وحلمهم
قمري.. وصمتُ خطاهم الازمانُ
أمتد من فرح الصغار لدمعة
سجنت نجومَ هديلها الاجفانُ
وتوضأت بالصمت.. لما لم تجد
لغةً.. لتنعق دونها الغربانُ
كل الشوارع فيك يا وطني حدائق
والحدائق.. كلهن جنانُ
لا شمس تغرب رغم ليلك ..كلما
غربت أضاءت خلافها الأكوانٌُ
الحبُّ يكفي كي نعيش وصمتنا
يكفي لكي تتوحد الأوطانُ
يكفي لتلتقي الحدود جميعها
وتنام ملء جفونها الأجفانُ
وطني لأفقك كم تحنُّ مدامعي
ولكم يحن لعطرك الريحانُ
هم أخبروني أن حبك ممكن
لكن بحبك.. يعجز الإمكانُ
كالعمر يا وطني أجيئك باحثا
عن لحظةٍ.. فتردني الأحيانُ
آتيك أطلب قِبلة فتعدُّني
بحرا.. يتيه بموجه الربانُ
للموت فيك حكاية.. ولدمعتي
أن يستعيرَ جلالَها المرجانُ
أن أستحيل إذا أردت سنابلا
للعابرينَ.. ونبضتي قربانُ
أعلنتها .. وصرخت أني مغرم
وقرأتها.. فتهذب البهتانُ
وشعرت حين مددت كفك لي بأنْ
نَك موطني.. وبأنني إنسانُ
رابح ظريف
ألا صفقي بيد واحدة
ويحتكر العرب كل الهزائم
يحتكر العرب كل الشتائم
يحتكر العرب كل القضايا التي لا تحل
وكل الشموس التي لا تطل
وكل السيوف التي هشمتها الحزازات
أو شغلتها الفتن
ويحتكر العرب حتى السيوف التي لا تسل
ويحتكر العرب كل الكوارث كل المحن
وكل القلوب التي فتنتها الملذات
كل القلوب التي قد تحب الذي لا يحب
وتعجز عن حب هذا الوطن
فماذا إذا يا فلسطين تنتظرين
من الأدعياء العرب!!؟
فماذا إذا !!؟
وماذا تريدين بيروت من هؤلاء العرب!!؟
صلاح مضى
ومضى خالد وأبو خالد
هل تريدين ليلة أنس وحفل طرب!!؟
مضى طارق واستقال الحرس
فلا ليلة الوصل عادت
ولا عادت الأندلس...
تموتين بيروت!!
لا لن تموتي...
فنحن هنا جسد واحد
إذا ما اشتكى منه عضو
تداعى له سائر الجسد
ونحن هنا أمة كم لديها من المال و العدد
تموتين بيروت !!
لا لن تموتي...
فلا شك أن الإله سيسمع سيل الخطب
ويرفع عنك العطب
تموتين بيروت !!
لا لن تموتي
فداك لسان العرب
ونحتكر الآن كل العقول التي لا تفكر
إلا بإذن من البطن
حتى بقايا البقايا التي بين أفخاذنا
بترت وانتهى صاحب الأمر فينا
فماذا إذن يا فلسطين تنتظرين!!؟
وماذا تريدين بيروت
لا غير أبنائك الأوفياء
يصد الذي تشتكين
ولا شيء غير سلاحك أنت
يواجه أسلحة المعتدين
فموتي إذن صامدة
وكوني على خزينا شاهدة
ولا تطلبي العون منا
فنيراننا باردة
وأصواتنا رغم حدتها لن ترد النوب
وأشعارنا رغم ثورتها
لن تعيد الذي من زمان ذهب
ألا صفقي بيد واحدة
وموتي مقاتلة صامده
فقد يشفق المعتدون عليك
ولا يستجيب العرب
سليمان جوادي
واش نقول
واش نقول
منين نبدى واش نقول
أعيادنا عده و القلب معلول
الصفيح ندا من وعد القول
حاكم الردة لسانو مشلول
وحاكم الشدة عمرو ما يحول
منين نبدى واش نقول
فهاذ القول
نشد راسي
ونْبلغ كبير ناسي
والفأس ما عاد فاسي
والقياس ضِْياق على ناسي
من شدة الهول
فهاذ القول
الريح زاد هبالو
والرعد كثر اغلالو
والبرق وجه حبالو
لطريقنا وعدت أنشوف
فخالي وعمي وأختي و ابن أختي
وجارنا و عرشنا و كل واحد من كازا لعُومان
ومن غزة للسودان، ومن سبته للجولان
يسجل فالفضايح و يزيد في هبا لوا
هذا حالوا
واش أنقول
الوجه صحيح و يزيد يقول
نعكس المعقول
ونسجل في كراس التاريخ
تاريخ الهزايم
والرقاص حالف كبارنا والى صايم
وطيرنا في البحور لهيه عايم
الجملة رشات
وصبحت من الماضي
والتقليد خلاص فات
وخبز الدار لازملو التفتات
ذيك دجلة و هاذ الفورات
هذيك غزة و أريحا علاه جات
الجولان يرحي في عظام لوزو خايف يبات
والسودان و صنعاء ، وتونس و بغداد
هيه كثرو لحكايات
يا للّه نجيب تشكيلي يرسم لوحات
وذاك الشاعر يقول أبيات
ويكملها المطرب بغنايات
وتصبح ذكرى من الماضي
وننصب تمثال ونزورو و نشعل شمعات
ونزيد أنقول
منين نبدى واش أنقول
عيادنا عدة و القلب معلول
السيف حامي و الجسم مشلول
واش أنقول
العاقل يقول
في الجملة ندير الهول
ونقدر نوقف قدام أهل سام و ريتشارد والماغول
ونصبح سياد البحر
ونبرمج في أي وقت مكان السيول
بصّحْ هذا منام شافوا رفيقي
وهوا مريض بالجدري و الحمى و كل لعلول
منين نبدى واش انقول
عيادنا عدة و القلب معلول
العين تشوف و الزند مشلول
واش أنقول يا أهل القول
رملنا سجن حباتو
وسحابنا خايف من شتاتو
ودمنا خان دمعاتو
وصوتنا باع صيحاتو
واش أنقول يا أهل القول
منين نبدى واش انقول
عيادنا عدة و القلب معلول
الجبين ندى من كذب القول
من هذا و ذاك
من اللي مضى و اللي جاي
كي لمعمر كي المقفول
كي الهيلالي كي أبو الهول
وزنوبيا شدة المرحول
واش أنقول و نرجع للصح و العدول
ونشوف شيوخنا
أهل الحضرة
و المسك و الجاوي و البساط المفتول
وبن معطار و الثعالبي وزرزور قسّام المبلول
وامحمد بن موسى المعلول بحب المقبول
هاذو يا سيادي اللي ليهم القول
يا أهل القول


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.