انطلاق أول رحلة مباشرة بين الجزائر وأبوجا : خطوة نحو محور إقليمي إفريقي    الصندوق الوطني للتقاعد يدعو المولودين في أفريل لتجديد وثائقهم    تبسة.. إجراءات احترازية لمجابهة انتشار الجراد الصحراوي    ميلة.. إطلاق أشغال إعادة الاعتبار لملعب شلغوم العبد قريبا    جيدو : الجزائري خالد ونوف يستهدف منصبا في المكتب التنفيذي للاتحاد العربي    رئيس الجمهورية يستقبل وزير أوروبا والشؤون الخارجية الفرنسي    الحملة الدولية المطالبة بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين الصحراويين بالسجون المغربية تحصد مزيدا من الدعم    الرابطة الثانية- هواة /الجولة 25/:نجم بن عكنون يقترب من الصعود، اتحاد الحراش يلتحق بمستقبل الرويسات في الصدارة    محرز ضد عوار.. ماذا حدث بينهما في ديربي جدة؟    بأرقام مذهلة.. هشام بوداوي ينافس نجوم فرنسا    عندما تتحوّل الفوضى نظاماً عالمياً والقوة قانوناً    من 17 إلى 20 أفريل الجاري.. تيبازة تحتضن المهرجان الدولي للتراث الشعبي    بللو يشدد على ضرورة الجودة العالمية والالتزام بالآجال ويؤكد: فيلم عن الأمير عبد القادر يجب أن يجسد تطلعات الشعب الجزائري    في طبعتها الأولى.. أيام سيرتا للفيلم القصير من 12 إلى 15 أفريل    الترجمة بالذكاء الاصطناعي… موت الرقيب وازدهار اللغات المقموعة    رئيسة المرصد الوطني للمجتمع المدني تستقبل ممثلين عن عدة جمعيات وطنية ومحلية    حزب جبهة التحرير الوطني: اجتماع للمكتب السياسي للحزب    حوادث المرور : مصرع 3 أشخاص وإصابة 246 آخرين خلال ال24 ساعة الأخيرة    منظمة التعاون الإسلامي: استهداف الاحتلال الصهيوني الممنهج للكوادر الطبية والإنسانية انتهاك صارخ للقانون الدولي الإنساني    غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50695 شهيدا و115338 جريحا    زعلاني: فرنسا ملزمة بتنفيذ قرار مجلس حقوق الإنسان حول الألغام التي زرعتها في الجزائر    بلادهان: مشروع الجزائر حول مكافحة الألغام المضادة للأفراد حظي بدعم أكثر من 70 دولة وعديد المنظمات الدولية    القضية الفلسطينية "ليست قضية حركة أو حزب أو بلد فقط, بل هي قضية أمة"    112 شهيداً منذ ساعات الفجر    مستغانم: التحضير لموسم الاصطياف على قدم وساق    مآثر هاتين الشخصيتين الثوريتين يحتفظ بها التاريخ لتلهم الأجيال المتعاقبة "    بحثنا سبل تنفيذ القرارات الخاصة بتطوير المنظومات الصحية    يعزّي في وفاة قائد القطاع العسكري لولاية تيميمون    فرصة لإبراز التقدم والتطور الذي يشهده قطاع الصناعات الغذائية    الجزائر- فرنسا.. إذابة الجليد    العاب القوى/ رمي المطرقة: الجزائرية زهرة ططار تسجل رقما قياسيا وطنيا جديدا (70.82 مترا)    حملة الحصاد و الدرس لموسم 2024-2025: السيد شرفة يؤكد على اهمية العمل الاستباقي و الجواري لانجاح العملية    ذكرى استشهاد عميروش وسي الحواس مناسبة لاستذكار وصية الشهداء بالحفاظ على وحدة الجزائر    دعوات للغضب والمقاومة بالمدن المغربية    سيدهم حيسون.. مؤذن يبدع في الخط العربي    البدو الرحّل..هموم بقساوة الطبيعة.. الرسالة وصلت..    السد القطري يتضامن مع عطال ويسانده برسالة قوية    سعداوي يستقبل ممثلي النقابات وجمعيات أولياء التلاميذ    445 مشارك في تصفيات المسابقة العالمية للذكاء الاصطناعي    تبادل الخبرات والتجارب لتعزيز التكفّل بذوي الهمم    يوسف بلايلي يثير جدلا كبيرا في تونس    عرفان للرعيل الأوّل من الروّاد    "أغالب مجرى النهر" جديد سعيد خطيبي    مبدعون يخطّون"إشراقات"    الأرملة فتيحة زميم.. طموح بحجم وطن    أوبك+: عرقاب يشارك في الاجتماع ال 59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    تعاون متزايد بين الجزائر ومنظمة الصحة العالمية لتعزيز القطاع الصحي    وزارة الصناعة الصيدلانية تقرّ اجراءات تفادياً لأي تذبذب أو انقطاع دوائي    صالون "جازاغرو" يفتتح الاثنين بالعاصمة بمشاركة 650 عارضا    27 مليون دولار لإنتاج البلوط الفليني في الجزائر    وزير المجاهدين يتحادث ببرلين مع عدة وزراء و مسؤولي منظمات دولية    "الخضر" يواجهون السويد في ستوكهولم ومفاوضات مع النيجر    برمجة فتح الرحلات عبر "بوابة الحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المجتمع الجزائري يعيش حالة التباس وتناقضات مرعبة
المحلل الاجتماعي الزبير عروس ل"الفجر":
نشر في الفجر يوم 14 - 09 - 2013

لا وجود لقيم المدينة في الجزائر ومدننا ريف كبير
فئة الامتيازات مسؤولة عن رداءة التعليم لأنها سوقت للجماهير ما لم تخص به نفسها
أسفرت نتائج دراسة ”سيداف” أن ربع نساء الجزائر يرغبن في العودة إلى البيت، وأن 19 في المائة فقط من شبان الجزائر يرغبون في وجود مجتمع يتساوى فيه الجنسين، كيف يمكن قراءة هذه النتائج سوسيولوجيا خاصة أن معطيات الواقع تثبت أن المرأة اليوم احتلت عدة مجالات؟
المجتمع الجزائري يتطور بسرعتين.. سرعة مادية سريعة جدا، وسرعة تتعلق بالقيم والأخلاق، وهي سرعة بطيئة ثقيلة التحول والتطلع. والمرأة في الجزائر من ناحية وجودها المادي في المجتمع أخذت مكانة جد متطورة وسريعة، ونقصد بالجانب المادي مكانة المرأة في المجتمع و تواجدها في الوظائف والقوانين المنظمة لهذا التواجد داخل المجتمع مهنيا وسياسيا واجتماعيا. وهناك بعض القطاعات شبه مؤنثة مثل التعليم و الصحة و الإعلام و القضاء. لكن المرأة في هذه المجالات لم تدخل كامرأة، لكن دخلتها نتيجة حصولها على مؤهلات تمكنها من هذه الوظائف ونتيجة التطور المادي على مستوى التعليم والقوانين.
هذه المكانة التي احتلتها المرأة قابلها من ناحية أخرى تراجع لمكانة الرجل في هذه المهن، إلى جانب أن تطلعات الذكور في مجال المهنة تغيرت، وبالتالي صارت فئة من الذكور غير المحظوظين تحمل المرأة مسؤولية المصائب الاجتماعية من عنف وبطالة وانحلال الأسرة و غيرها. فالمرأة مسؤولة عن تفكك الأسرة وتدهور الأخلاق. هذه الأحكام ناتجة عن مشاكل فردية مشخصة للشباب. والنقطة الأساسية أن القيم المجتمعية الضابطة للعلاقات بين الأفراد لم تتغير ولم تتطور بنفس تغير المادي للمجتمع، لهذا نجد رواج الأحكام المسبقة وتولدت ظاهرة عنف خطير تجاه المرأة الفاعلة التي صار يُنظر إليها على أنها الخطر القادم على ما تبقى من قيم الرجولة في المجتمع الجزائري.
الدراسة سجلت أيضا ارتفاع نسبة العزوبية وسط النساء العاملات، لماذا بقي نجاح النساء في الجزائر محصورا داخل مؤسسة الزواج؟
العزوبية بين العاملات ظاهرة عامة لا تخص فقط الجزائر، لكنها تمتد إلى كل المجتمعات التي تنتمي إلى هذا النمط من الثقافة، فالمرأة دائما ينظر إليها من حيث القيمة الاجتماعية على أن مكانها الطبيعي هو البيت، لكن في نفس الوقت هناك قناعة دفينة عند الرجل أن المرأة العاملة في البيت هي غير ذات وظيفة ولا يمكن أن تكون زوجة. من هذا المنطلق هناك تناقض على مستوى وعيين.. سن الزواج ثقافيا وقيميا في الجزائر مرتبط بسن معينة مع تسجيل ملاحظة مهمة أن قيم الريف وقيم المدينة غير موجودة في الجزائر، لأنه حتى في المدن الكبرى مثل العاصمة نعيش وفق قيم ريفية، فقيم الريف تنظر للمرأة من ناحية سن الزواج وفق قيم معينة نمطية وتقليدية لم تتغير ولم تتطور بنفس التطور المادي لوظائف وأدوار المرأة في المجتمع.
في ثقافتنا مثلا نقول عن المرأة الجميلة أنها ”امرأة شابة” وكلمة شابة هنا تعني السن، فسن الزواج يتحكم إلى درجة كبيرة في تحديد وضعية المرأة من الناحية المدنية، بينما المرأة الإطار تكوينها لا يسمح لها بالزواج المبكر، وبعض المهن تتطلب مدة تكوين طويلة. فتلحق المرأة بعد التخرج وتجد ”القطار قد فاتها”، حسب التعبير المجتمعي، وهنا ندخل في تناقضات كبيرة لأن الرجل الجزائري من جهة يريد امرأة متعلمة وعاملة تدعمه اقتصاديا في الحياة الاجتماعية للأسرة ونوعية التربية. لأن الرجل الجزائري صار يبحث عن تربية عالية للأولاد وهذه التربية لا يمكن أن تضمنها غير زوجة متعلمة. ومن ناحية أخرى يريدها مرتبطة بسن تفرضها القيم الاجتماعية الموجودة. ومن هنا يأتي التناقض الموجود بين قيم التطلع والتحرر و بين قيم الركود والجمود. وحتى بعض الجمعيات الإسلامية كانت تدعو إلى تخصيص تعليم عال خاص بالنساء في مجال الطب، مثلا هناك من كان يدعو إلى تخصيص فترات تكوين خاصة في الطب للنساء تتماشى وقيم المجتمع المتعلقة بسن الزواج، وقد نعود بالتفصيل إلى هذه القضية لاحقا .
هناك من يرجع تراجع قيم الحداثة في الجزائر واتجاه المجتمع نحو الانغلاق إلى نوعية التعليم في بداية الاستقلال وأكثر تحديدا إلى الاعتماد على المشارقة في رسم سياسية التعريب؟
مثل هذه الأحكام ترعبني وتدخلني في نوع من النرفزة، لأنها قيم تنطلق من أحكام إيديولوجية وأحكام مسبقة. التعريب لا دخل له في حال المنظومة التربوية و لا الفرنسية كانت ستعطينا مجتمع أفضل. ولو كانت الفرنسية سبب التطور لتطورت دول إفريقية كثيرة هي اليوم ضحية الحروب والصراعات، فاللغة هي أداة اتصال لا أكثر، بينما تصورنا لنوع التربية هو المشكل.
بالعودة إلى الحديث عن قضية الوافد من المشرق، نقول خرجت من ثقافة المشرق فئة قليلة ومحدودة جدا وهي فئة صاحبة الامتيازات، وهي المسؤولة عن رداءة التعليم لأنها فرقت بين تعليم الجماهير وتعليمها الخاص الذي تتلقاه من جهات أخرى. لذا يكفينا من تحليل وضعنا الاجتماعي وكوارثنا انطلاقا من أحكام ايديولوجية لأنها لن تؤدي إلا إلى زيادة التيهان و”العمى” وعدم القدرة على تلمس الطريق الصحيح للوصول إلى مجتمع السكينة والإنسان المزدهرة، حيث تكون العلاقة بين الرجل المرأة القائمة على أساس المهنية والكفاءة وليس على أساس الأحكام المسبقة.
كيف يمكن الاعتماد على الشباب في التغيير والدراسة تؤكد أن 45 في المائة من الشباب ضد المساواة بين الجنسين، وهل أفق التغيير ممكن أصلا في الجزائر؟
أفق التغيير ممكن لأن في هذا البلاد الكثير من الإمكانيات والطاقات التي تسمح له بالتغيير، والتغيير في الجزائر لا يمكن أن يقوده إلا الشباب عن طريق إعطائه الفرصة والثقة، لأنه من المعروف عن شباب الجزائر أنه صاحب قدرة على التأقلم وصاحب تصور. والتغيير لا يمكن أن يحدث إلا بالخروج من رسم البلد برؤية جيل انتهى. وبالمناسبة الشباب الحراق لم يسافر بحثا عن عمل لكنه يهرب بحثا عن الحرية وليس حرية القول والحرية السياسية لكن الحرية العيش كما يشاء، وحرية اختيار نهجه للمساهمة في عملية التغيير التي يجب أن نعتمدها للخروج من حالة التخلف والركود.
في الحالة الجزائرية من أين يمكن أن يبدأ التغيير الناجح؟
المدرسة شيء أساسي، وهي الأساس في أي عملية تغيير، وكل المجتمعات التي توصف بأنها متقدمة ومتطور اعتمدت على نظام تربوي يعطي القيمة للعقل وحرية التصرف و حرية المبادرة ومنطق التفكير المنظم. التربية هو أساس تغيير ناجح وعقلاني ورصين، ولا يمكن بدون بناء مجتمع مزهر مستقبلا.
ألا تعتقد أن أي عملية التغيير هنا لا يمكن أن تنجح بدون مراجعة منظومة ”التأويل” أوإعادة قراءة النص الديني؟
لابد من جهد يأخذ الطابع النضالي لإخراج سلطة تفسير النص من أصحاب السلطان المعنوي، ولابد من إعادة إحياء ب”طريقة واعية” قيم التقدم والتسامح والعدل. ولا يمكن أن يحدث هذا إلا إذا حددنا المقصود بالمفهوم الأساسي للشريعة. والشريعة هنا ليست أحكاما بل نهجا للوصول إلى العدل المطلق الشريعة، وليست الأحكام تتعلق بجسم المرأة والإنسان ككل. يجب أن نصل اليوم إلى المبدأ الكلي لمفهوم الدين، وهناك في هذا الإطار اجتهادات كثيرة وكبيرة، ويستحيل اليوم الحديث عن أحكام الدين بنفس التفاسير التي تنتمي إلى عصور سابقة، فلكل وقت أحكامه، ولكل عصر رجاله فقهيا وسياسيا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.