عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة خلال اليوم الاول    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإماراتي بمناسبة عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإيراني بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك    اتصال هاتفي بين الرئيسين تبون وماكرون يعزز العلاقات الثنائية    فرنسا: إدانة مارين لوبان وثمانية نواب في البرلمان الأوروبي من حزب التجمع الوطني باختلاس أموال عامة أوروبية    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    برلمانات دول حوض المتوسط تعقد إجتماعا لمناقشة الأوضاع في فلسطين    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50357 شهيدا و 114400 جريحا    رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تتقاسم فرحة عيد الفطر مع أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" بالعاصمة    الجزائريون يحتفلون بعيد الفطر المبارك في أجواء من التغافر والتراحم    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مظاهر الفرحة و التآخي تميز أجواء الاحتفال بعيد الفطر بمدن ولايات شرق البلاد    عيد الفطر: رئيس الجمهورية ينهئ أفراد الجيش الوطني الشعبي والاسلاك النظامية وعمال الصحة    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الشباب يتأهّل    الجزائر توقّع اتفاقيات بقيمة مليار دولار    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الجزائر تتضامن مع ميانمار    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    تندوف : إطلاق أشغال إنجاز أكبر محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بغارا جبيلات    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    عروض مواقع التواصل بديل لاستحضار "بنّة" العيد    تطور كبير في العمل التضامني خلال رمضان    الأمن المائي.. الجزائر تربح المعركة    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    الجزائر- قطر: التوقيع على الاتفاقية النهائية للمشروع المتكامل لانتاج الحليب المجفف    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اجتماع تنسيقي حول بطولة المدارس الإفريقية لكرة القدم    مولودية الجزائر : بن يحيى يجهز خطة الإطاحة بأورلاندو بيراتس    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    عمورة ثاني أفضل هدّاف بعد صلاح    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحلقة الرابعة حلة في تاريخ الزوايا والرباطات بوهران

كان الأشراف من الفئات المتميزة في المجتمع ولهم أوقافهم الخاصة بهم، وهي الفئات التي تتعاطف مع العثمانيين، وقد ظهر ادعاء الشرف في بعض الأحيان في المدن والأرياف لتحقيق بعض المنافع العاجلة ولبلوغ الحظوة لدى بعض الحكام العثمانيين· لكن لا يجوز لنقيب الأشراف أن يتدخل في شؤون الزاوية، ذلك أن وضعه بالنسبة لها هو وضع أعيان الأشراف الذين عليهم أن يجتمعوا مع الوكيل مرة في السنة في الزاوية للنظر في إدارة الوكيل وأحوال الوقف، وهؤلاء كانوا يمثلون المجلس الذي له البت في كل أمور الزاوية وحاجاتها·
كرامة النجاة وخروج الفرس إلى أم الورونة
الحكاية الأولى: الشيخ محمود آل سيدي الشيخ ·· - مذكور سابقاً-
أولاد الحسين، أبوهم سيدي سليمان بن المجدوب، ابن عم سيدي الشيخ (سيدي عبدالقادر بن محمد) هم أبناء عم متصاهرين، كلاً منهما تزوج أخت الآخر، زوجة سيدي الشيخ هي عائشة بنت سيدي أحمد المجدوب منذ زمن هنالك أصحاب الفتن والنمامين ···
منهم، القرارشة الذين يدعون بأنهم من أولاد سيدي أحمد المجدوب هم ليسوا منهم، هم خدم له، وهذا الأمر يعرفه أولاد سيدي أحمد المجدوب، ونفس الأمر بالنسبة ''للحدادشة'' في البيض، شكلوا جيشاً صغيراً، وقالوا له: ''لا بد من القضاء على عبد القادر بن محمد لأنه أخذ سمعتك، فأنت غير معروف، وحينما تقضي عليه تُصبح معروفاً !'' (الله أعلم! إذا قيل له ذلك، و لكن حين تُحللها تجدها كذلك) قال: ''نعم !'' جهزوا جيشاً صغيراً، واختفوا هناك عند الأبيض (5 كلم أو 6 كلم) ترصدوه عند الوادي، أخذوا في مراقبته، لا نعرف هل أتى من اربوات أم هو ذاهب إليها فوق حصانه، يبدو أنهم اختفوا ولما اقترب منهم أطلقوا عليه النار، فأصابت الرصاصة الحصان فسقط ميتاً، سقط سيدي الشيخ من على ظهر فرسه، كشف عنهم فعرفهم، ثم قال:''يا سليمان، ليست رصاصتك هي التي قتلت الحصان وإنما قتله دعائي عليه!'' في مرة من المرات كان يُصلي، وجواده بجواره فتبول، فرشه برذاذ بوله، دعا عليه وقال: ''تأتيك ضربة مائة 001 فاجر أو مائة 001 كافر'' دعائي هو الذي قتل الفرس، لكن: ''الصافي يخرج من الصفاء'' ··حين يكون الإنسان صافي مع الله يخرج من الصفاء··دخل في الأرض وخرج منها 52 كلم قُبالة الأبيض، هنالك خلوة توجد هناك، ثم قُبة يُقال لها ''أم الورونة '' وحينما خرج منها وجد الفرس عليها السرج )والقربصون) - وهي جنية (روحانية) - من عند الله، ركب على الفرس الشهباء، وجدهم في ذلك المكان، فقال له: ''يا سليمان، ما تظن أني فاعل بك؟'' لم يستطيعوا النظر في وجهه، قال له: ''لن أفعل لك شيئاً، و لكن إن شاء الله لن تزيد ذريتك على خيمة واحدة ''، ذهب وتركه، لكن قبل ذلك أضاف قوله: ''أما أُختي التي هي تحت عصمتك، ينبغي أن تقيد يديها إلى الخلف وتضع الموسى في فمها، راكبة الهودج، وتأتي لطلب العفو مني، وإلا لن أرضى عنها''، فقالت: ''لم فعلت ذلك؟!'' إتيني بالهودج وركبت، وضعت الموسى في فمها، وقيدت يديها إلى الخلف، وجاءت لسيدي عبد القادر بن محمد كما اشترط ، فقال لها: ''لقد نفذت الشرط، أنا راض عنك، ليس هنالك أمر بيننا! ''، أما الدعاء الآخر فبقي ثابتاً حيث توفي سيدي عبدالقادر بن محمد، وجاء مكانه سيدي الحاج بوحفص، توفي سيدي الحاج بوحفص، جاء ابنه سيدي الحاج الدين مكانه، توفي سيدي الحاج الدين وجاء ابنه سيدي بن الدين مكانه، و هو الذي ألغى هذا الدعاء ··
الحكاية الثانية: الشيخ محمد طلبة ··- فرقة أولاد الحسين- أولاد سيدي أحمد المجدوب - 58 سنة تقريباً ·
ثنية الزيار هي لسيدي عبد القادر بن محمد، و هي التي ضرب فيها جدنا سليمان بن المجدوب ابن عمه، لقد كان فتاكاً، صاحب مال، نزقاً (لم يكن حليماً)، ولكن سيدي عبد القادر بن محمد لم يكن يخفى عنه الظاهر والباطن، يُقال أن النمامين لم يتركوا بلداً من عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين إلى الوقت الحالي، فجاؤوا إلى سيدي سليمان بن المجدوب المعروف بصرامته وشدته فقالوا له: ''ماذا تفعل هنا ؟ وابن عمك قد خاب سعيه، وتزندق، يُجالس النساء ··كذا وكذا''· فأقسم أن يقتله ! وقال: ''نحن عائلة (خيمة) صالحة، فأصبح الناس يذموننا'' وقد كانا متصاهرين، أي أن أخت كلا منهما عند الآخر، أخذ الشقاق يتسع بينهما والنمامون يُزايدون عليهما، وفي يوم من الأيام صلى سيدي عبد القادر بن محمد صلاة الصبح في ثنية الزيار، وقد كان جالساً، فإذا الجواد يطير رذاذ بوله عليه، فقال: ''سوف تصيبك ضربة تاجر أو فاجر ! في الصبح التقى بابن عمه الذي هجم عليه وقال له: ''نحن أبناء كذا وكذا ··يُقال عنا ··'' فأطلق عليه الرصاص، أصابت الجواد فسقط، أما سيدي عبد القادر فقد فُتحت الأرض تحته وقال له: ''الجواد، أنا الذي دعوتُ عليه قائلاً سوف تُصيبك ضربة تاجر أو فاجر''، أجابه: ''قل ! تاجر، وإلا أعدت إطلاق الرصاص ثانية ''، قال له: سإذهب أيها المسخوط !''
فُتحت له شبكة الأرض، فخرج من إحدى الهضاب خلف الأبيض تسمى ''أم الورونة''، قال له: ''لن أتراجع، حتى تأتي مع صفية في عباءة واحدة - يقول سيدي الشيخ لسيدي سليمان - حتى تعرف إلى أي مدى يؤدي بك هذا التطاول وهذه العجرفة، فأخذ رزقه يتقلص شيئاً فشيئاً حتى لم يبق له شيء··لما أصبح في هذه الحالة، قال لزوجته: ''لقد سخط علينا ذلك المسخوط، فلنذهب إليه !'' لبس العباءة مع زوجنه، حين وصلا إلى ثنية الزيار عند سيدي الشيخ، دعا سيدي الشيخ عبيده فجهزوا له الفرس، وأمرهم بإحضارهما فوق الفرس، حين وصلوا إل سليمان قال لهم:''لقد أقسمتُ أن أوصلها في عباءتها'' رجع أولئك العبيد، وأصحاب الخيل تباطؤوا في المسير، فقالوا له:'' لقد قال كذا وكذا ·س قال لهم: ''قولوا له، إذا لم تركب و عدو بنفس الطريقة وتضع المرأة فوق البعير ، هذا آخر ما بيني وبينك ! '' فعدل عن رأيه، وأتى بنفس الطريقة التي طُلب منه تنفيذها ! فتصالحا، واستضافهما، وحين عزما على الذهاب أعطاه رسالة، وقال له: سافتح الرسالة و ابق في المكان الذي عينته لك، ستأتيك أرتال (محال) من جيوش الجن، هنالك من لهم خيول حمر، ومن لهم خيول سود، وهنالك أرواح (رواحين) سيأتيك قوم بياض الثياب، أعط لرئيسهم هاته الرسالة، كان متخفياً وهم يمرون تباعاً، حتى أتى صاحب الإشارة فأعطاه الرسالة قرأها، وكان في حافظته (سماطه) بعض الزرع، شتته فأصبح ذهباً (لويز)، قال له: ''قل لسيدنا يُشفق علينا في ركعات الصباح'' ··
في ذلك الوقت كان العهد محترماً من ورقة جاء لسيدي عبد القادر بن محمد، وقال له:''لو لم تكن تلك الركعات في الصباح، لكان هناك حديث آخر'' ··وقال له: ''اذهب ! لن تزيد على سبعة (7) خيم، لم تزد الخيم على سبعة (7) ··فسيدي الحسين بن سيدي سليمان حين أنجب أربعة (4) أو خمسة (5) أولاد، لم يُكمل السبعة (حين تعمر خيمة، تسقط خيمة) سيدي بن الدين وُلد في عهد سيدي الحاج بوحفص، وهو ولد سيدي عبدالقادر بن محمد، من سيدي الحسين حتى لجدنا بوداود سبع (7) خيم فقط حينما تعمر واحدة تسقط الأخرى !
كرامة الحبيب بن المدني
كرامة سيدي الشيخ الحبيب
بن المدني :
الحكاية الأولى: الشيخ عمر راجع ···- مذكور سابقاً -
هذا الحبيب بن المدني قبضت عليه فرنسا، بعضهم يقول قَتَل أحد الفرنسيين، فحين كان في السجن كان هنالك سبع (7) حراس، وسبع (7) أبواب مُغلقة، ويُقال أنه قُيد من يديه ورجليه في جزيرة بحرية ، في تلك الجزيرة كانوا يقيدون الشخص ليحولوه إلى لوحة للتصويب بالنسبة للقناصة، بكى واستغاث بشيوخه، فُتحت له الأبواب السبعة، لقد كان المفتاح لدى الحاكم، حين دخل الحاكم فتح الباب، وفتح الأبواب السبعة، والحراس وقوف، وجد مكان حبسه فارغاً والمفاتيح مرمية - لقد أرخ لذلك الشاعر بلخير، الذي يقول في قصيدته لسيدي الشيخ أطلقني كما أطلقت الحبيب بن المدني، ويضيف أنه مر على الحارس وهو غافل بينهما حجاب - المهم ! اختطفه جني )روحاني) ورماه في وادي سيدي الناصر بوحركات في نصف الليل، حوالي 04 كلم على البيض، من جزيرة في البحر وجد نفسه في زاوية سيدي الناصر بوحركات عرياناً، بجوارها خيمة صديقه ، تحدث مع المرأة صاحبة الخيمة ، فقال لها:''أنا السائل عن فلانة بنت فلانة'' قالت له: ''نعم ! أنا هي''، قال لها: ''في هذه العتمة أغيثيني لستر عورتي'' قالت له: ''من أنت؟''، قال لها: سأنا الحبيب بن المدني، صديق زوجك''، قالت له: ''قد ذهب زوجي للبيض ليعرف أخباراً عن موتك! أنت هو الحبيب بن المدني؟'' قال: ''نعم ! أنا هو''، جاءته في تلك العتمة بثياب ليستتر بها، ووضعت الحائل بينها وبينه في الخيمة ودخل الخيمة'' ··
في اليوم الموالي، أتى زوجها قال لها: ''لم أسمع أي خبر عن الحبيب بن المدني، لم يُذكر في أي جريدة، ولا أعرف هل قُتل أم لا؟'' قالت له: ''تفضل! وانظر من بداخل الخيمة'' وجد صديقه، تعانقا وتباكيا، قال له: ''لقد أغاثني جني (روحاني) سيدي عبد القادر بن محمد! سبقي زمناً في مداواته، واختفى عن الأنظار، كان لا يسير نهاراً، وحين ترك صاحبه هذا تكتم على اسمه حتى لا تعرف فرنسا مكان وجوده، هل هو في السماء أم في الأرض ؟! حتى وصل إلى بر بين تونس وليبيا في نجع من الصحراء، تقمص هيأة راعي الإبل، جاء لأحد الدواوير وسألهم: ''ألم تسمعوا بهذا السيد ؟'' بقي يرعى الإبل عند مالكها الذي لم يعرفه، طال الزمان ودار دورته، في ذلك العهد كان البدو يغزون بعضهم البعض ، في ذلك العهد كان يرعى الغنم والإبل، سُلبت الإبل من طرف الغزاة، لحق بهم صاحبها وجماعة لم تستطيعوا استرجاعها تلقاه الحبيب بن المدني وقال له: ''أين الإبل؟'' أجابه: ''لم نستطع استرجاعها'' ··
؟ إعداد: الدكتور عبد العزيز رأسمال


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.