عُنقٌ على عُنقِ

معارضة قصيدة : (أرق على أرق و مثلي يأرقُ) لأبي الطيب المتنبي (سلطان الشعر العربي(

عُنُقٌ عَلَى عُنُقٍ وَ قَلْبٌ يَخْفَقُ
مُقَلٌ تَفِيضُ وَ دَمْعَةٌ تَتَرَقْرَقُ
إنَّ الصَّبَابَةَ لَا مَثِيلَ لِبَحْرِهَا
وَ الكُلُّ فِيهَا تَائِهٌ لَا يَغْرَقُ
لَا مَوْتَ فِيهَا، لَا حَيَاةَ بَلِ انَّهَا
مِثْل الحِجَارَةِ كُلُهَا لَا تَنْطِقُ
أَوْ مِثْل يَوْمٍ لَا غُرُوبَ لِشَمْسِهِ
وَ الشَّمْسُ فِيهِ مِنَ الجَفَا لَا تُشْرِقُ
مَا لُمْتُ يَوْمًا عَاشِقًا فَبِصَدْرِهِ
قَلْبٌ هَوَى وَ كَوَتْهُ نَارٌ تُحْرِقُ
فَقَدِ احْتَرَقْتُ وَ ذُقْتُ مَا ذَاقَ الّذِي
فِي قَلْبِهِ بَابُ الهَوَى لَا يُغْلَقُ
العِشْقُ لَيْسَ حَدِيقَةً أَوْ جَنَّةً
وَ بِهَا القُلُوبُ كَمَا النَّبَاتِ سَتُورِقُ
هُوَ سَكْرَةٌ أَبَدِيَّةٌ مَا فِيهِ عَقْ
لٌ فَاهِمٌ أَوْ نَابِغٌ أَوْ مَنْطِقُ
كَمْ فِي الحَيَاةِ عذَرْتُ عُشَّاقًا فَهُمْ
عَبْرَ العُصُورِ مِنَ الشَّدَائِدِ قَدْ لَقوا
لَا حُبَّ فِي هَٰذِي الحَيَاةِ وَ لَا أَحِبْ
بَةَ مُقْلَةٍ فِي العِشْقِ لَمْ يَتَفَرَّقُوا
قُلْ لِي بِرَبِّكَ أَيْنَ قَيسُ وَ أَيْنَ مَنْ
تَرَكَ القُلُوبَ لِشِعْرِهِ تَتَشَوَّقُ
أَيْنَ الرِّجَالُ وَ أَيْنَ شِعُرُهُمُ الذِّي
مِنْ عَذْبِهِ جَبَلٌ عَلَا يَتَشَقَّقُ
مَا دَامَ عِشْقٌ أَوْ عَشِيقُ عَشِيقَةٍ
أَوْ دَامَ شَملُ الأَهْلِ أَوْ هُمْ قَدْ بَقُوا
هَٰذِي الحَيَاةُ تَفَاهَةٌ فِي أَصْلِهَا
فَنِهَايَةُ العُشَّاقِ قَبْرٌ ضَيِّقُ
مَنْ ظَنَّ أَنَّ العِشْقَ كُلُّ حَيَاتِهِ
أَوْ دَائِمٌ بِحَيَاتِهِ هُوَ أَخْرَقُ
مَا هَمَّنِي قَوْمٌ وَ أَقْوَامٌ خَلَتْ
لَا عَبْدَ بَعْدَ المَوْتِ حَتْمًا يَنْطِقُ
وَ الكُلُّ عِنْدِي كَالغُبَارِ وَ رِيحِهِ
فَلِمَ المَدِيحُ وَ كُلُّنَا مُتَخَنْدِقُ
مَا دَامَ قَصْرٌ أَوْ رِجَالُ قَبِيلَةٍ
أَوْ دَامَ سَيْفٌ أَوْ رِمَاحُ تُصَفِّقُ
إنَّ البَقَاءَ لِرَبِّكَ الأَعْلَى الَّذِي
فِي حُبِّهِ كُلُّ القُلُوبِ تُعَلَّقُ
فَاعْشَقْ حَبِيبًا لَا فَنَاءَ لِعِشْقِهِ
وَ اجْعَلْ لِقَلْبِكَ عَاشِقًا هُوَ أَصْدَقُ . .