مجلس الأمن الدولي: الجزائر تدعو إلى فتح تحقيق بشأن الجرائم الصهيونية المرتكبة ضد عمال الإغاثة    اللجنة الصحراوية لحقوق الإنسان تدعو الصليب الأحمر الدولي للتحرك العاجل لحماية المدنيين والمعتقلين    كأس الكونفدرالية الإفريقية: تعادل شباب قسنطينة واتحاد الجزائر (1-1)    عيد الفطر: التزام شبه كامل للتجار بالمداومة وضرورة استئناف النشاط غدا الخميس    بداري يشارك في اجتماع اللجنة التوجيهية الإفريقية للذكاء    تيبازة: توافد كبير للزوار على مواقع الترفيه والسياحة خلال أيام العيد    الجمعية الوطنية للتجار تدعو إلى استئناف النشاط بعد عطلة العيد    حيداوي يشارك في قمة قيادات الشباب الإفريقي بأديس أبابا    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة جنين ومخيمها لليوم ال72 على التوالي    الفريق أول السعيد شنقريحة يترأس مراسم حفل تقديم تهاني عيد الفطر المبارك    المؤسسات الصغيرة والمتوسطة: الصندوق الجزائري للاستثمار يسعى للتعريف برأس المال الاستثماري عبر البنوك وغرف التجارة    إحباط محاولات إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج عبر الحدود مع المغرب    مهرجان برج بن عزوز السنوي للفروسية والبارود: استعراضات بهيجة للخيالة في فعاليات الطبعة الرابعة    بتكليف من رئيس الجمهورية, وزيرا الصحة والمجاهدين يشاركان ببرلين في القمة العالمية الثالثة للإعاقة    رابطة أبطال إفريقيا/مولودية الجزائر- أورلوندو بيراتس 0-1: ''العميد'' يتعثر داخل الديار    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50399 شهيدا و114583 جريحا    عيد الفطر: الجمعية الوطنية للتجار تشيد بالتزام المهنيين ببرنامج المداومة    وزارة الدفاع الوطني: إسقاط طائرة بدون طيار مسلحة اخترقت الحدود الوطنية    مزيان وسيدي السعيد يهنئان أسرة الصحافة الوطنية بمناسبة عيد الفطر المبارك    سونلغاز: نحو ربط 10 آلاف مستثمرة فلاحية بالشبكة الكهربائية في    كرة القدم (كأس الكونفدرالية) : شباب قسنطينة -اتحاد الجزائر, لقاء جزائري بطابع نهائي قاري    وهران..مولوجي تتقاسم فرحة العيد مع أطفال مرضى السرطان والمسنين    المناوبة أيام العيد...التزام مهني, ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    اتصال هاتفي بين الرئيسين تبون وماكرون يعزز العلاقات الثنائية    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تزور أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" لمشاركة فرحة العيد    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    الشباب يتأهّل    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثوابت والمرجعية في عهد التعددية.. الحلقة الثالثة عشر الإسلام دين الدولة - ح 03
نشر في الحوار يوم 29 - 12 - 2009

سوف أخصص، بعون الله تعالى، فصولا فيما يأتي من الحلقات لمناقشة هذا العنوان غير مكتف بحلقة واحدة، أملي في ذلك أن أبرز ما يمكن إبرازه من خصوصية وانفرادية في تحديد هذا المفهوم أو ذاك، تكون قد ترسخت في أدبيات حزب جبهة التحرير الوطني، وبخاصة ما تحصّن منها عبر التجربة والممارسة على مرّ السنين، إن مساهمتي المتواضعة هذه ارتأيت بسطها للاطلاع والتأمل على أوسع نطاق ممكن من الرأي العام المهتم والمتتبع لما يعرفه الحزب من نشاط، آخذا بعين الاعتبار انطلاقة هياكلنا الحزبية في توفير الجو الملائم للشروع في التحضير المسؤول لإنجاح أشغال المِؤتمر التاسع.
إن أهم مبدأ من مبادئ الدولة الحديثة الذي تأسست عليه دولة الأمير هو مبدأ المساواة، عكس ما كان عليه الأمر عند الأتراك، لقد تكونت الوحدة والمساواة حتى بين أفراد القبيلة ورئيسها، وبهذا المسلك وفي ظرف قصير تجاوز الشعب الشعور بالوحدة القبلية إلى الشعور بالوحدة الوطنية، وكانت في واقع الأمر وحدة دينية أخلاقية.
إن الدعامتين الممثلتين في الوحدة الدينية المعززة بالوحدة الوطنية، لم تكن خاصة بالجزائر وحدها في القرن التاسع عشر، بل كانت كثير من الدول الأوروبية التي واجهت حربا ضد الاحتلال الأجنبي كثيرا ما تتعزز فيها الوحدة الوطنية بالدين، ومن هنا جاء مزج الدين بالوطنية كخطاب ظل إرثا سياسيا في الجزائر تتوارثه الأجيال منذ نشاط ونضال الحركات الوطنية، مرورا بحزب الشعب، إلى نداء ثورة نوفمبر، إلى مواثيق حزب جبهة التحرير وأدبياتها، التي ما زالت مستمرة وتمثل مرجعيات الحزب في مرحلة التعددية الحزبية والسياسية، وما أسجله في هذا المقام يمكن أن يعتبر عامل التزاوج بين الوطنية والدين في خطابنا السياسي مرجعية من مرجعيات حزب جبهة التحرير دون غيره.
ومما يذكر عن سيرة الأمير عبد القادر أن سياسة المساواة وحدها التي تشبع بها إلى درجة التقشف في حياته الخاصة، كانت كفيلة بأن تحقق الشعور بالوحدة الوطنية، وهي درجة أعلى من الوحدة الفعلية، وهكذا نجد الفكر الديني الوطني للأمير عبد القادر يتواصل عند رجال جمعية العلماء من ناحية والمتمثل في مقاومة الاحتلال الفرنسي للجزائر، بمنظور تلك الفترة ،''أما ما ظهر من تقليد ومحاكاة له في مرحلة التسعينات من استعمال الدين في الفتنة، فالدين منه براء...
وهكذا يظهر جليا مدى الربط والتواصل بين الأجيال في استعمال أفكارها السياسية وتجاربها عبر السنين، والحقبات، وتحيين، وتقييم هذا المخزون والاستفادة منه في حاضرها ومستقبلها على ضوء ما يحمله العصر من مستجدات وتحديات، وبخاصة إذا ما ثبت تطابق هذه المستجدات الحديثة التي يدعو إليها العصر مع مخزون الحضارة الإسلامية في جوهره ومحتواه، كمفهوم الحرية، والمساواة، والعدالة، والديمقراطية، وحقوق الإنسان الخ..
لقد سبقت الإشارة فيما ذكر أعلاه إلى ما روجت له وبالغت فيه بعض الصحف من دون تروي من تصنيف للأحزاب المتواجدة في الساحة الوطنية التي كسبت وأكدت تواجدها من خلال ما تحصلت عليه من مقاعد في المجالس الشعبية المنتخبة فيه كثير من السطحية، والإثارة، ومع ذلك فإن توزيع الصحف لهذا التصنيف لايخلو من بعض الصحة، ذلك أن واقع الحال لا يخفي علينا وجود أحزاب قائمة على مرجعيات دينية، وذلك ظاهر من خلال خطابها المتطرف وما تدعو إليه جهارا نهارا، إذ بعضها كما يقول المثل الشعبي ''بمجرّد ما شطح نطح..'' وكاد أن يزيل الدولة الجزائرية من الخارطة السياسية مع بداية التسعينات وشعاره: ''لا ميثاق ولا دستور، قال الله، قال الرسول..''، فاختفى اليوم بدون رجعة...، وبعضها اندثر ولم تبق من ذكراه إلا اسمه وتاريخ ميلاده في سجلات وزارة الداخلية، أما البعض الآخر فقد استطاع أن يتأقلم مع الأوضاع ويسلكك مسلك الليونة في مظهرها الشكلي على الأقل ليتمكن، وعندما تتهيأ له الظروف وتتغير غدا فلا شيء يثنيه عن مرجعيته الدينية، والمتمثلة في قيام الدولة الإسلامية...؟ مع العلم أن قليلا من الدول أخذ فيها الدين السلطة السياسية، وأوضاعها لا تحتاج إلى تعليق، لذلك بات من حقنا جميعا أن نتساءل..؟!
ما هي هذه الدولة الإسلامية؟ هل مثالها دولة صدر الإسلام؟ أم هي الدولة الأموية؟ أو الخلافة العباسية في بغداد؟ وقد تكون دولة المماليك؟ وفي عصرنا هذا هل النموذج هو إيران؟ أم اندونيسيا؟ وقد تكون دولة السودان التي شرعت في تطبيق الشريعة الإسلامية منذ سبتمبر ,1983 أو دولة الصومال أخير، أو قد يكون واد سوات بباكستان ابتداء من تاريخ 14 / 5 / 2009 الخ...؟
وبمفهوم المخالفة هل الدول العربية كمصر، والجزائر، وسوريا، والعراق، وليبيا، وباقي الدول العربية جميعها ليست دولا إسلامية؟ وأن مشروع دولة الطالبان هو مستقبلها المفترض الحتمي، إن صحّحت أركانها وتأقلمت في أحسن الأحوال وكانت من الفائزين، أو سيف القاعدة يكون لها بالمرصاد في حالة العكس على نحو ما تتعرض له بعض الدول من إرهاب؟ !.... وفي جميع الحالات هذه الدول ليست دولا من أهل الذّمة...
أطرح هذه التساؤلات المركزة، وهناك الكثير من الأسئلة لم يحن أوانها قد تحتاج إلى توضيح أيضا، أما دواعي هذا التساؤل فهي متصلة بالدّين الإسلامي كدين للدولة ومبدأ من المبادئ العامة التي تحكم الشعب الجزائري، نصه يتصدر دساتير الجمهورية الجزائرية منذ أول دستور عام ,.1963 وقد جاء تكريس هذا التوجه بمنع تأسيس الأحزاب على أساس ديني طبقا لنص المادة 42 / 3 من الدستور منذ الدخول في عهد التعددية، إذ تبقى الدولة راعية ومتكفلة بالحياة الدينية بصفة عامة وفقا للتنظيم المعمول به، وحرية المعتقد طبقا للمعاهدات الدولية، وحقوق الإنسان. ومن ناحية أخرى يلاحظ استمرار بعض الأحزاب، بل وتمادي بعضها على الإبقاء على مشروع الدولة الإسلامية غامضة المرامي، بل والسعي من البعض الآخر من أجل تأسيس أحزاب إسلامية في جوهرها، متسترة من الناحية الشكلية بتسميات لتبعد على نفسها كل شبهة من عدم امتثالها لسلطان قانون الدولة، هذه المناورات يبقى أمرها محيرا ويحتاج إلى جواب..!
وبالنسبة لحزب جبهة التحرير الوطني، ومنذ دستور ,1989 فأعتقد أن الإسلام يبقى ثابتا من ثوابت حزبنا أصلا وفصلا، وبنفس المقام أو المكانة التي حددها نداء ثورة نوفمبر، يبقى السير سيرا ثابتا متمهلا لا إفراط ولا تفريط في هذا المبدإ الدستوري، رغم الصاعقة التي نزلت على رؤوس الجميع والهلع الذي صاحبها مع مطلع التسعينات، أما الإسلام ودواعيه وعلّة لزومه من منظور حزبنا فاعتقد أني قد أثرت عدة جوانب من موضوعه فيما سبق.
ومع ذلك تبقى الأحزاب التي تأسست على إيديولوجية دينية إمكانيات النضال فيها حتى لا أقول الجهاد.. من أجل الوصول إلى الحكم، تبقى قائمة من اجل بناء صرح الدولة الإسلامية كمعتقد والتزام ديني.. شعارها في ذلك ''عليها نحيا وعليها نموت..'' إلخ
وهذه الدولة الدينية إن قامت كاحتمال وله ما يبرره، فإن إطارها السياسي الذي تستند عليه سيكون: الحكم بالحق الإلهي، الذي لا يعترف بالدساتير، والقوانين الوضعية، ولا يرى من مصدر للفكر السياسي غير القرآن والسنة، ولا يعرف من الأحزاب السياسية إلا حزب الله؛ وان حزب الله ممثل في من يحكمون باسم الدين ورايته، وهم رجال الدين يقينا، وإن آرائهم تصبح من وجهة نظرهم حكما شرعيا، من يختلف معهم إنما يختلف مع الله، وبذلك يخرج الأمر من دائرة النقاش والمعارضة ،إلى رفض حكم إلهي، وبالنتيجة فقد حقّ على الآخرين حكم الله في من يختلف مع أوامره ويرفض نواهيه، ولا سبيل أمام رجال حزب الله إلا أن يتهموهم بالفسق والظلم، ولا ممدوحة لهم أمام فقهاء الدين إلا التوبة، أو التكفير... وهكذا فالأمر ليس أمر قرآن أو سنة، أو إيمان أو عدم إيمان، إنما فيما يحكمون به، من أن الاختلاف في الرأي جريمة، وان معارضة الحاكم كفرا، وان رفض الرأي الآخر معصية، وفي الاجتهاد المخالف فسوقا، إن الخلط واضح بين اجتهاد البشر وحكم الله تبارك وتعالى، وهو آفة من يحكمون دولة دينية.
ومن نافلة القول أن ما ذكر بالنسبة لخارطة الأحزاب الإسلامية التي تأسست في الجزائر بعد أكتوبر ,1988 فإنها كلها كانت امتدادا لإيديولوجيات ومعتقدات دينية مركزها الشرق الأوسط تدور حول تنظيم الإخوة المسلمين في مصر، وتحت تسميات متقاربة، وعلى درجات مختلفة من التطرف والاعتدال، تداعياتها ومشاكلها تعاني منها جل الدول العربية، وقد يكون من المفيد تتبع مفهوم الدولة الإسلامية من خلال عجالة خاطفة عبر بعض محطات التاريخ الإسلامي لاستخلاص ما يمكن استخلاصه من دروس التاريخ.
.../ ... يتبع


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.