لوراري: مراجعة قانون الدوائر الانتخابية ضرورة ديموغرافية    وزارة الشباب تضع 54 هدفاً لتحقيق الأثر المرجو لفائدة الشباب"    الفريق أول شنقريحة, يثمن مساهمة المرأة في بناء الوطن    استحداث آلية لتسريع وتيرة المشاريع الاستثمارية العمومية    تتجاوز 100 دولار للبرميل    جلاوي يترأس اجتماعا لتقييم تقدم المشاريع الجارية    المتاجر الإلكترونية.. وجهة لاقتناء كسوة العيد    تجنّد واسع للشباب في المبادرات التضامنية خلال رمضان    ترقب تساقط أمطار رعدية على عدة ولايات    بيئة خصبة وذكية لتعزيز الدور الاقتصادي للجامعة    بلمهدي يشرف على ندوة علمية..إبراز إسهامات المرأة في بناء الوطن    إزالة الطابع الجنائي عن المخالفات ومراجعة العقوبات والغرامات.. النواب يصادقون على قانون المرور    توسيع آفاق التكوين والمقاولاتية    توفير خدمات نوعية للزبائن تليق بتطلعاتهم    في حدود 50 ألف دج كحد أقصى..إشادة بتسقيف أسعار الأضاحي المستوردة    حج 2026: انطلاق أول رحلة للحجاج في 29 أفريل المقبل    أغلفة مالية معتبرة لتحسين ظروف التمدرس والطاقة    فرقة للشرطة القضائية ومطعم مركزي ومشاريع أخرى    70 مليارا لحماية ميناء تيبازة والمواقع الأثرية من المياه الملوّثة    هجوم هولندي جديد على أنيس حاج موسى    "الفاف" تحدد موعد تربص المونديال وسفرية أمريكا    بلوزداد يتجاوز الرويسات    تبّون يهنّئ نمور    شبيبة بجاية تطالب بالتأهل على البساط    الجزائر تواصل تعزيز مكانة المرأة    عطاف يشارك في اجتماع عربي طارئ    عرقاب يكرّم نساء القطاع    ثلاث مؤسسات جامعية ستدخل البورصة    تكريم موظّفات بقطاع العدل    التحوّلات الجارية قد تعيد تشكيل موازين القوى العالمية    الحرب النفطية تشتعل..    وزارة الصحة تُذكّر بالإجراءات    لقاء أدبي مع الكاتبة ليليا نزار في باريس    خيارات مضيئة تعكس روح السمراء    فتح باب الترشّح لاختيار 6 مشاريع أفلام قصيرة    دعوة لا ترد.. كنز الصائمين    لابورتا هو من رفض عودة ميسي    عطاف يشارك في اجتماع وزاري طارئ لجامعة الدول العربية والخليج    علماء عرب يشيدون بدور الجزائر في نشر الهدي النبوي    عميد جامع الجزائر..الزوايا أسهمت في بناء التماسك الاجتماعي بالجزائر    علماء ومشايخ شاركوا في الدروس المحمدية يؤكدون:الجزائر حاضنة للعلم والعلماء ومركز لنشر قيم الوسطية والاعتدال    تنديد بازدواجية المعايير الأوروبية ونهب الثروات الصحراوية    المرأة الفلسطينية شاهدة على تاريخ طويل من الصمود    التحذير من مشاركة المعلومات الشخصية لبطاقة الدفع    كيف تدرك الفرصة الأخيرة وتكن من الفائزين؟    توافد قرابة 12 ألف سائح على غرداية    مارسيل خليفة يحيي حفلا بقسنطينة    ارتفاع حصيلة ضحايا العدوان الصهيوني على لبنان    من أخطاء النّساء في رمضان    الشيخ إدريس أحمد    وقفات مع خلوف الصائم    تواصل مساعي الوساطة لكبح جماح التوتر    وزارة الصحة تواصل الإصغاء للنقابات    مدير ليفركوزن يكشف أسرار «الإعصار» مازا    قرار مفاجئ قبل كأس العالم…الفيفا يعاقب يوسف بلايلي بالإيقاف لعام واحد    التزام بتحسين ظروف عمل بيولوجيي الصحة العمومية    "الحوار خيار استراتيجي".. نسعى لتعزيز الاستقرار المهني داخل القطاع"    خلال لقاء بممثلي المجلس الوطني لمستخدمي قطاع الصحة، وزارة الصحة:    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"بلاصت العرب" يصارع من أجل البقاء
من سوق للفقراء إلى مقصد للأثرياء بالبليدة
نشر في الخبر يوم 21 - 07 - 2013

لاتزال أسوار السوق المغطى الكائن وسط مدينة البليدة شاهدة على تاريخ عريق لسوق شعبيّ ضمن قوت الفقراء طيلة الحقبة الاستعمارية، ليتحوّل بعد الاستقلال إلى مقصدٍ للأثرياء والمسؤولين الباحثين عن النوعية الجيدة للمنتوجات الطبيعية.
سوق “بلاصت العرب” أو”سوق آنديجان” كما أسمته السلطات الفرنسية، يعتبر من أهمّ المعالم التاريخية التي تحتفظ زواياه بتفاصيل تقسيم الاحتلال الفرنسي أبناء الجزائر إلى فقير وغنيّ، بإنشائها بداية سنوات 1890 سوقين وسط مدينة البليدة، الثاني أطلقت عليه تسمية “بلاصت النصارى”، حيث كان مخصّصا للمعمّرين والطبقة الغنية فقط، غير أنّه اندثر مع أولى مراحل الاستقلال وتحوّل إلى زنقة تشتهر اليوم ببيع الأقمشة. يقول عمي يوسف أوراغي، باحث في التاريخ القديم لمدينة البليدة، إنّ السلطات الفرنسية قامت بتهيئة السوق وتغطيته سنة 1950 بعد أن كان عبارة عن مساحة شاسعة يتظلّل التجار والحرفيّون تحت أشجارها يوميّا لعرض منتجاتهم الطبيعية، خاصّة الخضروات والفواكه التي يأتي بها “الجبايلية” أي سكان المناطق الجبلية التي تطلّ على مدينة البليدة كالشريعة، سيدي الفضيل، سيدي موسى وسيدي عيسى، موضحا بأنّ السوق الذي كان يعرف حركية من طرف أغلب السكان المحليين الذي تغلب عليهم فئة الفقراء، اشتهر أيضا بالصناعات التقليدية كصناعة الأحذية واللجام، إلى جانب النحاس، كما كانت تنزل النسوة للسوق بهدف عرض ما تغزله أناملهن من الصوف والأنسجة.
وأضاف عمي يوسف البالغ 77 عاما أنّ “الفقير لا يخرج من سوق العرب إلاّ وهو محمّل بنصيب يسد به جوع عائلته”، حيث كانت تباع مختلف المنتجات الفلاحية في شكل أكياس بمبلغ رمزي بعد تصنيفها حسب الاختيار في النوعية. ويتذكّر السيد “محمد. ب" كيف تحوّل سوق الفقراء بعد الاستقلال إلى مقصد للأثرياء ومسؤولين يأتون من مختلف الولايات، قائلا “كنّا نرمق هذه الفئة تدخل السوق مرفقة بخدمٍ حاملين قفة الدّوم لاقتناء المنتوجات الطبيعية الأصيلة لجبال الأطلس البليدي، منها الجبن الجبلي، الأعشاب الجبلية ومختلف العقاقير واللّحوم منها الأسماك الطازجة التي تميّز التجار بعرضها”.
وبنبرة حزن أورد أحد المقيمين بزنقة العرب أنّ السوق ضيّع قاصديه بعد سنوات التسعينيات، بسبب تردّي الوضع الأمني واضطرار العائلات الجبلية للنزوح إلى المدن مجبرة على التخلي عن الأرض، ليتحول سوق العرب إلى مجرّد محلات تحتفظ نسبيّا بما تبقى من عراقة السوق الذي ذهبت عنه الحرف التقليدية وتناست الجهات المسؤولية تصنيفه كأهم سوق شاهد على تاريخ البليدة العريق في مجال تصدير المنتوجات الفلاحية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.