عندما ندعو إلى كتابة تاريخ الثورة التحريرية ونغضّ الطرف عن إلياذة الجزائر، نكون قد جنينا على أنفسنا بمحو ذاكرتنا الأدبية، لأننا كأمة ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ نحتاج إلى ملحمة وطنية تتغنى بجمالها وأمجادها وبطولاتها وخوارقها. ولعل الدكتور مولود قاسم- رحمه اللّه- كان أول من التفت إلى هذه الحقيقة، فاعتزازه بالوطن جعله يطلب من شاعر الثورة مفدي زكريا بأن يضع لهذا الوطن نشيدا، فكانت هذه الرائعة ملحمة شملت تاريخ الجزائر من أقدم عصورها حتى اليوم. لقد أرّخ شاعرنا مفدي زكريا لتاريخ الجزائر، ونجح في إنجاز هذا المشروع الفني والثقافي باعتراف النقاد، وكان في وسعه أن يستغل مناسبة الاحتفال بعيد الاستقلال ليطلب شيكا على بياض مقابل هذا العمل الذي أنجزه، ومع أن عمله يستحق التثمين، ولكنه لم يأخذ فلسا من خزينة الدولة، لعله مازال يعتبر ذلك جزءا من رسالته الوطنية، وأن جراح الوطن لابد أن تضمد بهذا النشيد الرائع، ولو أسند هذا العمل الفني لغير هذا الشاعر الفحل لطلب مقابلا معتبرا لهذا العمل الذي جاءه على طبق من ذهب، ولأن شاعرنا لم يكن من الطراز الذي يستغل الفرص فقد قطع عهدا على نفسه بأن ينظم إلياذة لهذه الأمة تليق بمقامها، ولن يأخذ منها شيئا سوى أن يوارى ترابها الطاهر هادئا، مطمئن البال. إن إلياذة الجزائر تعد واحدة من المعلقات السبع التي ينبغي تعليقها على جداريات المؤسسات التربوية إذا أردنا لهذا الجيل أن يبقى محافظا على تواصله مع هذا الجيل الذي عجن خريطة هذا الوطن بكفاحه وكبريائه وصبره على مر التاريخ، وبدل أن تتباكوا على كتابة تاريخ الثورة علّموا أولادكم هذه الإلياذة، ليعلموا أن من أخرجها إلى الوجود كان وطنيا حتى النخاع. لقد قال هذه الإلياذة وشد رحاله، وفي نهاية المطاف عاد إلى وطنه الحبيب محمولا على قوافيها تشيّعه أبيات منها: جزائر يا لحكاية حبي ويا من حملت السلام لقلبي ويا من سكبت الجمال بروحي ويا من أشعت الضياء بدربي فلولا جمالك ما صح ديني وما أن عرفت الطريق إلى ربي إلياذة الجزائر كتبت ليرددها أبناء الاستقلال في المدرسة الجزائرية، ولكن المنظومة التربوية حرمت هذا الجيل من هذا النشيد، واقتصرت فقط على مقطعين منها في التعليم المتوسط، والمقطع الذي خصص للسنة الأولى من هذه المرحلة يصلح للسنة الرابعة أكثر باعتباره، أي نوفمبر، ينسجم مع درس الحركة الوطنية الذي يدرسه تلاميذ هذه السنة في مادة التاريخ في آخر هذه المرحلة. وقد يكون هذا الأمر ناتجا عن غياب التنسيق بين المناهج التعليمية، وكان خليقا بهذه المنظومة أن تلزم أبناء المدرسة الجزائرية بحفظ ثلث هذه الإلياذة على الأقل في مختلف المراحل التعليمية، بدل اعتمادها على نصوص من الأنترنت بحجة مسايرة التطور والحداثة. ولسنا ندري إن كانت منظومات العالم التربوية تتبع هذا المنهج في بناء رجال مستقبلها، وتغضّ الطرف عن مثل هذه الإلياذة التي نسيناها في زمن الرداءة.
