الجزائر تعرض مشروع قرار حول مكافحة الألغام المضادة للأفراد في جنيف    القانون الأساسي والنظام التعويضي: استئناف النقاش الثلاثاء القادم    رحيل المفكّر الاقتصادي الجزائري الكبير عمر أكتوف    أوبك+ : عرقاب يشارك هذا السبت في الاجتماع ال59 للجنة المراقبة الوزارية المشتركة    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50609 شهيدا و 115063 مصابا    إنشاء 60 مؤسسة صغيرة ومتوسطة لترقية مهن استغلال الموارد الغابية    سايحي: "الدولة الجزائرية ملتزمة بتلبية متطلبات الصحة"    دي ميستورا يبدأ زيارة مخيمات اللاجئين الصحراويين    السيد بوغالي يدعو من طشقند إلى تكثيف الجهود العربية من أجل نصرة الشعب الفلسطيني    التأكيد على التزام الدولة الجزائرية بتلبية المتطلبات التي يفرضها التطور المتواصل في مجال الصحة    بفضل مشاريع كبرى أقرها رئيس الجمهورية, الجزائر تسير بخطى واثقة نحو أمنها المائي    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة جنين لليوم ال72 على التوالي    المغرب: الحقوقي البارز المعطي منجب يدخل في إضراب جديد عن الطعام    القمة العالمية الثالثة للإعاقة ببرلين: السيد سايحي يلتقي وزيرة الشؤون الاجتماعية الليبية    الاتحاد العام للتجار والحرفيين يشيد بالتزام التجار بالمداومة خلال عطلة عيد الفطر    السيد بداري يترأس اجتماعا تنسيقيا لدراسة عدة مسائل تتعلق بالتكوين    كلثوم, رائدة السينما والمسرح في الجزائر    اتحاد الكتاب والصحفيين والادباء الصحراويين: الاحتلال المغربي يواصل محاولاته لطمس الهوية الثقافية الصحراوية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    ربيقة يبرز ببرلين التزامات الجزائر في مجال التكفل بالأشخاص ذوي الإحتياجات الخاصة    بشار تستفيد قريبا من حظيرة كهروضوئية بطاقة 220 ميغاوات    حيداوي يتحادث بأديس أبابا مع وزيرة المرأة والشؤون الإجتماعية الاثيوبية    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" و تطبيق "ركب الحجيج"    الفروسية: المسابقة التأهيلية للقفز على الحواجز لفرسان من دول المجموعة الإقليمية السابعة من 10 إلى 19 أبريل بتيبازة    كرة القدم/ترتيب الفيفا: المنتخب الجزائري يتقدم إلى المركز ال36 عالميا    وزارة الدفاع الوطني :حجز 41 كلغ من الكوكايين بأدرار    الصندوق الجزائري للاستثمار يتوسع عبر الوطن    تحديد شروط عرض الفواكه والخضر الطازجة    التزام مهني ضمانا لاستمرارية الخدمة العمومية    الجزائر فرنسا.. صفحة جديدة    المولودية تنهزم    قِطاف من بساتين الشعر العربي    48 لاعباً أجنبياً في الدوري الجزائري    ثامن هدف لحاج موسى    غزّة بلا خبز!    الجزائر تطالب مجلس الأمن بالتحرّك..    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    الجزائري ولد علي مرشح لتدريب منتخب العراق    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مُعدَّل القراءة عندنا.. رُؤية مُختلفة
نشر في الخبر يوم 18 - 12 - 2014

لقد قرأتُ العديد من المقالات في صحف ومجلات، أوردت هي أيضا أرقاماً مُخجِلة عن مُعدّل القراءة عند العرب مقارنةً بِمُعدّلها عند الغرب، وكُلُّها يعيب على المواطن العربي جَفوتَه للكتاب، لا سيما ونحن نعيش عصر مجتمع المعرفة، الذي أصبحت فيه المَعلومة هي مصدر القوة لمن يمتلكها، لكنّي- ومع إقراري بالفرق الكبير بيننا وبينهم- أتساءل: هل فعلا الفرد الجزائري لا يقرأ؟ وإلى أي حدّ يمكننا أن نثق بنتائج استطلاعات الرأي في هذا المجال؟
هذا المقال ليس ردّاً على المقال المُشار إليه آنفاً، ولكنها رُؤيةٌ من زاويةٍ مُختلفة، مُتجاوزاً بها الأسلوب التقليدي الذي تَعوّدنا أن نُعالج به هذه المسألة، فنحن لا نزال ندعو أنفسنا للإقبال على القراءة، ونُذكّر بقيمة القراءة في النهوض الحضاري، ولم يزَل هذا دَيْدَنُنا منذ زمن دون أن نرى تغييراً حقيقيا في واقعنا، أو لعلّه يحدث ولكنّنا لا نشعر به، أو لا نُريد أن نشعُر به، ولذلك فإعادة طرح السؤال: هل فعلا نحن لا نقرأ؟ أمرٌ في غاية الأهمية، ومُحاولة الإجابة عن سؤال نَعرف عادةً إجابتَه- أو هذا ما نحسَبُه- قد تُعينُنا على كشف بعض الأخطاء في رُؤيتنا التقليدية للقضية.
الخطأُ الأَوّل: ويتعلّق بمقارنتنا الدائمة بين الفرد الجزائري والفرد الغربي فيما يتعلّق بمُعدّل القراءة (ما نقوله عن الفرد الجزائري هنا يصدُق على الفرد العربي غالبا)، وأرى أنَّ المقارنة ظالمةٌ وإن كانت أهدافها مَفهومة، فبيننا وبينهم هُوّة حضارية، وما القراءة إلاّ جزءٌ منها، وهذه المُقارنة المُجرّدة لا تُقيم وزناً لعوامل كثيرة جدّاً، إن لم تكن هي ما يُرجّح كفّتهم فلها أثرٌ واضح جدّاً في هذا الترجيح، فينبغي أن تشمل أيضا القدرة الشرائية للمواطن، الدّخل الشهري، ظروفَه الاجتماعية التي تؤثر بشكلٍ مباشر على أفكاره، مناهج التعليم، انتشار المكتبات العامة، والمكتبات المنزلية، وغيرها من العوامل التي نتجاهلها، ونَقفزُ مباشرةً إلى فِعل القراءة وهو نتيجةٌ قبل أن يكون سبباً، فما السّبب في هذا؟ وهل نأمل أن يرتفع مُعدّل القراءة قبل أن نُزيل كثيرا من العوائق التي تقتُل فينا الرّغبة في القراءة؟
الخطأ الثاني: دَأَبتْ مُعالجتُنا التقليدية للموضوع على تحميل الفردَ المسؤوليةَ كاملةً، وهذا سلوكٌ تَعوَّدنا عليه في مدارسنا، وجامعاتنا. والفَردُ فِعلا مسؤول، إلّا أنّ مسؤوليته جزئية، فالفرد عندنا غالبا لا يتربّى في أُسرته على حبّ الكتاب، بل إنّ الكتاب لا يدخل إطلاقا في اهتمامات كثير من الأُسر المُنهَكة مِن أَثر سعيها لتأمين لُقمة العيش، ومناهجنا التّعليمية للأسف فشلت في صُنع الفرد القارئ، كما أنّ السّياسة العامّة المُنتَهَجة في الجزائر، تَصنع إنساناً يتجافى دائماً عن القراءة لأنّها تُصبح أقلّ جاذبيةً وأضأَلَ عائداً وفائدةً في مُجتَمع أصبح استهلاكيا مادّياً بامتياز.
الخطأُ الثالث: ويتعلّق بمصداقية الجهات المُستطلِعة للرَّأي حول القراءة في المجتمعات العربية، وأيضا بالدراسات العلمية المعنية بهذا الشأن وبغيره من الشؤون، وبالأسلوب الذي نَعتمِدُه في تعامُلنا مع استطلاعات الرّأي ونتائجها، فما أقوله هنا لا يخصّ فقط فعلَ القراءة. ففي كتاب “المُتلاعبون بالعقول” يكشف الكاتب الأمريكي هربرت أ.شيللر عن الطرق التي تنتهجها النّخب الأمريكية لتوجيه عقول الجماهير دون أن تشعُر الجماهير بأنَّها مُوجّهة، و«تمثّلت العبقرية المُرعبة للنخبة السياسية منذ البداية.. في قُدرتها على إقناع الشعب بالتصويت ضدّ أكثر مصالحه أهميةً”، وهذه الأساليب ليست موجهةً للسَّيطرة على عقول المجتمع الأمريكي فحسب، بل هي سلاح مُستعمَل ضدّ الشعوب الأخرى أيضاً.
الخطأ الرابع: وهو غفلتُنا وتجاوزُنا لأمر معروف لكنّنا نتجاهلُه، ذلك أنَّ هذا المجتمع الذي يقرأ فيه الفردُ دقيقتيْن في السّنة، هو الذي أنتج مفكّرين كبارا، وعلماء، وباحثين، وأُدباء عالميين، وهم يُسهمون الآن في التقدم العلمي في شتى بقاع العالم، وليس هذا هو الاستثناء الذي يؤكّد القاعدة، بل الغباء عندنا هو الذي يؤكّدها، والتّحدّي الحقيقي هو كيف نجعل هذه الميزة كبيرةً جدّا في وعينا، لتعمل عمَلها الهادئ في تغيير تفكيرنا، ومن ثَمّ تغيير واقعنا. إنّ الغرب يُمجِّد مُفكّريه ويُكْبِرهم، ويصنع منهم قدوات للأجيال الصّاعدة، وقد يصنع أبطالا وهميين إن لم يجد في هؤلاء غَناءً، أمّا نحن فنُركّز على الحقائق المُحبطة للعزائم، ولا نَعرف كيف نجعل من علمائنا ومُفكّرينا قُدوات للأجيال، مَن يحيا منهم يحيا في عَمَاء إلا من رحم اللّه، ومن مات فرحمه اللّه، وإنّ مُعاملتنا لعلمائنا من الأسباب المُغرية باتّباع سبيلهم في طلب العلم.
الخطأ الخامس: هو أنّنا نظنّ أنّ ارتفاع مُعدّل القراءة يحدث فقط بدعواتنا المتكرّرة للإقبال على الكتاب، وليس الأمر كذلك، فعلينا أن نُجدّد أسلوب معالجتنا للمشكلة، والحكومة الجزائرية تبذل جهودا مشكورة لتقريب المواطن من الكتاب، فزاد عدد المكتبات العامّة بشكلٍ واضح، وخَصّصت مكتباتٍ متنقّلة في كثير من المناطق، وهناك معارض وطنية للكتاب طيلة السّنة في ولايات مختلفة، ويُنظّم المعرضُ الدّولي للكتاب سنويا، فكيف بعد كلّ هذا الجهد يبقى الجزائري يقرأ دقيقتين سنويّاً؟! نَعم، لم نصل بعدُ إلى المستوى المَرجوّ لأنّ شيئاً بل أشياء كثيرة لا
تزال تنقصنا، أشرتُ إلى بعضها في أوّل المقال، ولأنّ الحاجة الفكرية لم تُصبح مُهِمَّة بعدُ كغيرها من الحاجات الإنسانية، وتجديد الأساليب يقتضي تجديد طرق التعامل مع المشتغلين بالكتاب سواء أكانوا طلبة علم، أو أساتذة، أو ناشرين، أو كُتّابا، أو غيرهم، وينبغي للكفاءة العلمية أن تأخذ قدرها في مؤسّسات الدّولة، وأحسَب أنّ الدّولة بدأت تُعيد للدرجة العلمية ما ضاع من شأنها، لكنّ الأمور لا زالت في بداياتها وثمّة عقبات كثيرة.
الخطأُ السّادس: الدّراسات العلمية عندما تُعمّم نتائجُها عن طريق الاستقراء النّاقص في العلوم الإنسانية والاجتماعية تكون أحياناً خادعةً مُضلِّلة، فليس من العدل أن يكون مُعدّل القراءة الذي نتحدّث عنه ثابتاً، يجعل الفئات المُثقّفة تقرأ كالفئات غير المُتعلّمة، ويجعلُ الطّلبة الجامعيين يقرأون بمُعدّل الباحثين، ويجعلُ كبار السّن على قدم المساواة مع الشّباب، وكذلك البطّالين مع الفئات العاملة، وهكذا الشأن بالنّسبة لفئات أخرى، والمَقصودُ هنا هو أنَّه علينا أن نعرف ما هي الفئات المستهدفة بالدّراسة، لأن هذا يشكّل فرقاً واضحا عند معالجتنا للمُشكلة، ولا يمكن أن نتعامل مع الفئات جميعِها بأسلوبٍ واحد.
الخطأُ السّابع: علينا أنْ نلاحظ جيّداً أنّ مشكلة القراءة عندنا أصبحت أكثر تعقيدا من ذي قبل، ذلك أنّنا ونحن نعمل على تحسين مُعدّل القراءة، فوجِئنا بهَجمة شرِسة من التّكنولوجيات الحديثة للاتصال، فوافق سُهولةُ استعمالها، وكثرةُ المَعلومات التي تُوفِّرها، مع ما تُتِيحه من مُتعة وجَمال، تراخياً وكسلاً في عقولنا، فإذا أضفنا إلى هذا، التّزايد المُستمرّ للبحوث العلمية، وحركة النّشر الواسعة للكُتب والإصدارات الجديدة، مع عجزنا عن مُسايرة الحركة العلمية حول العالم، عرفنا إلى أيّ حدّ أصبحت المشكِلة أكثر تعقيدا.
إنَّ ارتفاع مُعدّل القراءة أو انخفاضه مؤشّرٌ حضاريٌّ هامّ، وهو لا يدلّ فقط على مستوى الرُّقي الحضاري لمجتمع ما، بل يدلّ أيضا على مدى شعور الأفراد والجماعات بأهمّية فعل القراءة وضرورة تحويله إلى عادة وسلوك يومي، بعيدا عن مسألة تطور المجتمع أو تخلّفه، وأزعم أن الوعي بقيمة القراءة في سعينا نحو النّهوض الحضاري موجودٌ عندنا، وأرى أنّ ثمّة أفراد في مجتمعات غربية يقرأون أقل ممّا يقرأ كثير منّا، إذ لا أتصوّر أن يختفي التّفاوت الطبيعي بين البشر والتّفاضل، إلى درجة أن يُصبح الجميع في مستوى واحد عندنا أو عندهم، ولا ينبغي للنتائج العلمية أن تخدعنا عن أنفسنا، أو أن ننظر إلى أنفسنا من خلالها متجاهلين الكثير من الإيجابيات والإنجازات التي يجدر بنا أن نُثمّنها، وإنّي أتجاوز مسألة القراءة هنا لأشير إلى جائزة نوبل في المجالات المختلفة، وتصنيف الدّول في مجال حقوق الإنسان، وحرّية الصّحافة، وتصنيف الدّول في مجال مكافحة الإرهاب، وإلى غيرها من القضايا الكثيرة التي يُرادُ لها أن تكون العين التي ننظر بها لأنفسنا. هذا، وإنّي لا أنفي مطلقاً أنّنا نعيش مشكلةً هي ضعف مُعدّل القراءة، ولكنّها محاولة لمراجعة طريقة معالجتنا الإعلامية لهذه المُشكلة.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.