محاولة إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج    أشاد " عاليا" بأداء إطارات و مستخدمي كافة مكونات القوات المسلحة    فتح معظم المكاتب البريدية    سونلغاز" يهدف ربط 10 آلاف محيط فلاحي خلال السنة الجارية"    سجلنا قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    استشهاد 408 عاملين في المجال الإنساني بغزة    سعي ترامب للاستيلاء على بلدنا ومعادننا غير مقبول    القنزير " … اللباس التقليدي المفضل لدى الشاب في الأعياد الدينية    الكسكسي, جذور وألوان الجزائر"    غرداية : عيد الفطر مناسبة للإبداع في تحضير الحلويات التقليدية    مراجعة استيراتجيات قطاع الثقافة والفنون    الجزائر تودع ملف تسجيل "فن تزيين بالحلي الفضي المينائي اللباس النسوي لمنطقة القبائل" لدى اليونسكو    ربع النهائي كأس الكونفدرالية الافريقية/النادي الرياضي القسنطيني-اتحاد العاصمة (1-1): الحلم متاح لكلا الفريقين    استشهاد 22 نازحا في قصف صهيوني لعيادة "الأونروا" شمال غزة    مشاورات مغلقة حول تطورات قضية الصحراء الغربية    الجزائر تطلب اجتماعا طارئا لمجلس الأمن    مجلس الأمن الدولي: الجزائر تدعو إلى فتح تحقيق بشأن الجرائم الصهيونية المرتكبة ضد عمال الإغاثة    اللجنة الصحراوية لحقوق الإنسان تدعو الصليب الأحمر الدولي للتحرك العاجل لحماية المدنيين والمعتقلين    الجيش يسقط طائرة من دون طيار مسلحة اخترقت الحدود الوطنية    بن يحيى يتحسر ويَعد الأنصار بالتدارك في لقاء العودة    شتوتغارت الألماني يصرّ على ضم إبراهيم مازة    بلومي يستأنف العمل مع نادي هال سيتي الإنجليزي    كأس الكونفدرالية الإفريقية: تعادل شباب قسنطينة واتحاد الجزائر (1-1)    حشيشي يتفقّد الميناء النّفطي بالعاصمة    التموين المنتظم للسوق واستمرارية الأنشطة التجارية    صندوق الاستثمار بديل للقروض البنكية    برنامج خاص لتزويد 14 ألف زبون بالكهرباء في غرداية    تنافس كبير بين حفظة كتاب الله    تضامن وتكافل يجمع العائلات الشاوية    عرض تجربة الجزائر في التمكين للشباب بقمّة أديس أبابا    مرصد المجتمع المدني يخصص يومين للاستقبال    حضور عالمي وفنزويلا ضيف شرف    "تاجماعت" والاغنية الثورية في الشبكة الرمضانية    فتح باب المشاركة    الجمعية الوطنية للتجار تدعو إلى استئناف النشاط بعد عطلة العيد    حيداوي يشارك في قمة قيادات الشباب الإفريقي بأديس أبابا    الفريق أول السعيد شنقريحة يترأس مراسم حفل تقديم تهاني عيد الفطر المبارك    الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على مدينة جنين ومخيمها لليوم ال72 على التوالي    المؤسسات الصغيرة والمتوسطة: الصندوق الجزائري للاستثمار يسعى للتعريف برأس المال الاستثماري عبر البنوك وغرف التجارة    مهرجان برج بن عزوز السنوي للفروسية والبارود: استعراضات بهيجة للخيالة في فعاليات الطبعة الرابعة    إحباط محاولات إدخال أكثر من 6 قناطير من الكيف المعالج عبر الحدود مع المغرب    بتكليف من رئيس الجمهورية, وزيرا الصحة والمجاهدين يشاركان ببرلين في القمة العالمية الثالثة للإعاقة    رابطة أبطال إفريقيا/مولودية الجزائر- أورلوندو بيراتس 0-1: ''العميد'' يتعثر داخل الديار    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الشباب يتأهّل    إشادة بدعم الرئيس جهود قطاعه خدمة لكتاب الله الكريم وقرائه    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأمثال الشعبية مجدت المرأة وظلمتها في آن واحد
صليحة سنوسي باحثة في التراث الشعبي:
نشر في المساء يوم 10 - 05 - 2017

تقول الباحثة في التراث الشعبي صليحة سنوسي، بأن المختصين والباحثين في التراث الشعبي بذلوا جهدا متميزا بدراسة وتحليل الأمثال والحكم، وسلطوا عليها الأضواء من كل الجوانب قصد التعرف على اهتمامات الشعوب الاجتماعية والروحية. واستنادا إلى عينات الأمثال الشعبية الجزائرية، يمكن القول بأن المثل الشعبي هو جنس تعبيري فني ثقافي واجتماعي، يعبر به عن حدث أو موقف أو تجربة مرّ بها الإنسان عبر حياته وتناقلتها الأجيال عبر الزمن، الغرض منه إبراز القيم الاجتماعية.
تضيف الباحثة في الشرح والتفصيل: «ولعل من مميزات المثل أنه تعبير عفوي يتسم بالإيجاز، أي قليل اللفظ وكثير المعنى تجتمع فيه أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام، إيجاز في اللفظ وأصالة في المعنى وحسن التشبيه وجودة في الكتابة، فهو في غاية البلاغة. ترافق الفرد في حياته اليومية لذلك نجدها متعدّدة الأشكال والمضامين،حسب الباحثة ساحلي..
إذا تأملنا في بعض الأمثال الشعبية الجزائرية الخاصة بالمرأة، نلاحظ بأن صورها جاءت متنوعة ومتعدّدة بتعدد حالاتها وطبيعة بيئتها وما تمثله من أدوار مهمة في حياة الإنسان عامة، والأسر والأقارب بصفة خاصة، تقول الباحثة وتؤكد أن للمرأة صور عديدة متقابلة ومتناقضة تعكس كل صورة وملامحها المختلفة، فما من مثل إلاّ وله مثل آخر يناقضه، فتتداخل معا بتنويعاتها وتعددها لتكون في النهاية شكلا عاما للمرأة النموذج. بالتالي نجد الأمثال من جهة وسيلة استمرار ومدبرة لشؤون الحياة كما تتضمنه الأمثال التالية: القافزة تدبر والجايحة تخبر... خيمة عشر طايح وخيمة وحد مايحة.... الحديث والمغزل..... اقلب القدرة على فمها تشبه أمها..... البنت سرّ أمها .....أب البنات مرزوق .... لمعندوش بنات معرفوه وين مات.
ومن جهة أخرى، وجدت بعض الأمثال التي تشير إلى صفات سيئة كالشر والمكر والخديعة والاستهزاء ومنها: راحت للحمام جابت خبار عام.... شاور المرا وخالف مشورتها..... لعنده لبنات عنده لفعات. وهي أوصاف تنوعت في تشويه صورة المرأة، بالتالي يمكن القول بأن الأمثال الشعبية جاءت منقسمة إلى قسمين، أحدهما أحب المرأة وأكرمها والآخر أبغضها وأظلمها، تقول المختصة.
تبقى الأمثال الشعبية عبارة عن ظاهرة اجتماعية وظيفتها الأساسية التأثير في المستمع، إمّا لتعديل موقف وإما لتبرير رأي. وعليه تقول الباحثة: «يجب العمل على الحفاظ عليها من الزوال والتشويه، وإبراز أهميتها في ترسيخ الذاكرة الجماعية والهوية الوطنية، مع التأكيد على الأخطار التي تواجه هذا التراث في سياق العولمة والثورة الرقمية والتطور المذهل لوسائل الإعلام والاتصال الساعية إلى طمس خصوصية الهوية المحلية، إلى جانب البحث عن السبل الكفيلة لتسهيل جمع هذا الموروث وتدوينه خوفا عليه من الضياع».
المختصة في علم الاجتماع عائشة زبيدي: الأمثال تحولت من قيمة فكرية إلى مادية
ترى الأستاذة عائشة زبيدي، مختصة في علم الاجتماع بجامعة الجزائر «2»، أن الأمثال والحكم تعتبر من القيم، وهي نتاج حوادث يومية كانت تصدر عن أناس يشتغلون في مهن مختلفة، وبفعل التكرار يتحول الفعل إلى قيمة اجتماعية تعكس واقعا معينا يعكس إما الحالة الاجتماعية أو الاقتصادية أو حتى الدينية، ومنه يحولها الأفراد إلى عرف يجري تداوله وتستدل ببعض الأمثال التي كانت نتاج أعمال جرى تداولها يوميا، ومنها: «من زرع حصد» هذا المثل مستمد من عمل زراعي الهدف منه تشجيع الناس على العمل، وليس بالضرورة حسب المختصة الاجتماعية، أن يكون القصد من العمل هو النشاط المرتبط بالأرض، لكن المقصود العمل كقيمة اجتماعية، وأيضا تضيف «المثل القائل تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها»، فهذا أيضا يعتبر تعريفا لكرامة المرأة العربية التي على الرغم من تعرضها للفقر أو الجوع فإنها تحافظ دائما على أخلاقها، بالتالي كل هذه الأمثال تعكس واقعا اجتماعيا أو سياسيا الغرض منها الحفاظ على الهوية أو الانتماء أو الثقافة، أو تحث على النشاط والعمل.
وفي ردها عن سؤالنا حول ما إذا كانت الأمثال والحكم تصدر عن أشخاص حكماء، أشارت محدثتنا إلى أن الحكمة كانت ميزة انفرد بها بعض الأشخاص في الماضي، حيث اتجه بعضهم إلى الخروج من الضغوط الاجتماعية بابتكار أمثال تعطي نكهة للحياة، وتحوي في مضمونها على رسالة تحسيسية، مشيرة إلى أن المجتمع اليوم يعيش على وقع تغير الأمثال والحكم التي أخذت شكلا آخر، فبعدما كان لها طابع فكري، اتجهت اليوم لتأخذ شكلا ماديا، بالتالي فيما مضى كان الأفراد يتعلمون من الأفعال واليوم بفعل السرعة لم يعد المجتمع يحبذ فكرة التقيد بما هو فكري، خاصة ونحن نعيش عصر التكنولوجيا، حيث أصبحت القيمة اليوم مادية أكثر منها فكرية، الأمر الذي جعلها تفقد قيمتها وتسجل تراجعا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.